SIDON (2)

si‘-don (tsidhon; Sidon; die King James Version, Sidon und Zidon; die Revised Version (British and American) nur SIDON):
1. Lage und Bedeutung:
Eine der ältesten phönizischen Städte, gelegen auf einer schmalen Ebene zwischen dem Libanongebirge und dem Meer, fast auf 33 Grad 34 Minuten Breite. Die Ebene ist gut bewässert und fruchtbar, etwa 10 Meilen lang und erstreckt sich von ein wenig nördlich von Sarepta bis zum Bostrenus (Nahr el-‚Auly). Die antike Stadt befand sich am nördlichen Ende der Ebene und war von einer starken Mauer umgeben. Sie besaß zwei Häfen, den nördlichen mit einer Länge von etwa 500 m und einer Breite von 200 m, der durch kleine Inseln und einen Wellenbrecher gut geschützt war, und den südlichen mit einer Größe von etwa 600 x 400 m, der auf drei Seiten von Land umgeben war, aber nach Westen hin offen und somit bei schlechtem Wetter ungeschützt war. Das Gründungsdatum der Stadt ist unbekannt, aber wir finden sie in den Tell el-Amarna-Briefen im 14. Jahrhundert v. Chr. erwähnt, und in Genesis 10,19 ist sie die wichtigste Stadt der Kanaaniter, und Josua (Josua 11,8) nennt sie Groß-Sidon. Sie war allen phönizischen Städten in der frühen Entwicklung des Seeverkehrs voraus. Ihre Seeleute waren die ersten, die außerhalb der Sichtweite des Landes auf das offene Meer hinausfuhren und bei Nacht segelten, wobei sie sich nach den Sternen richteten. Sie waren die ersten, die mit den Griechen in Kontakt kamen, und wir finden sie mehrmals bei Homer erwähnt, während andere phönizische Städte nicht erwähnt werden. Sidon zeichnete sich schon früh durch seine Manufakturen und die Kunstfertigkeit seiner Handwerker aus, z. B. durch wunderschöne Metallarbeiten aus Silber und Bronze sowie durch bestickte und mit dem berühmten Purpurfarbstoff gefärbte Textilien, der unter dem Namen Tyrian bekannt wurde, aber früher in Sidon hergestellt wurde. Homer berichtet in der Ilias und der Odyssee von diesen erlesenen Artikeln. Sidon hatte wie alle phönizischen Städte eine monarchische Regierungsform, übte aber auch eine Art Hegemonie über die südlich gelegenen Städte bis hin zur Grenze Phöniziens aus. Sie unternahm auch einen Versuch, eine Kolonie im Landesinneren zu gründen, und zwar in Laish oder Dan, in der Nähe des Oberlaufs des Jordans, was jedoch in einer Katastrophe endete (Richter 18:7, 27, 28). Der Versuch wurde nicht wieder aufgenommen, aber viele Kolonien wurden auf dem Meer gegründet. Citium auf Zypern war eine der frühesten.
2. Historisches:
(1) Die Unabhängigkeit Sidons ging verloren, als die Könige der XVIII. und XIX. Dynastie Ägyptens Palästina und Syrien ihrem Herrschaftsbereich hinzufügten (1580-1205 v. Chr.). Die Könige von Sidon durften auf dem Thron bleiben, solange sie Tribut zahlten, und übten vielleicht noch die Herrschaft über die Städte aus, die ihnen zuvor unterstellt waren. Als die Macht Ägyptens unter Amenhotep IV. (1375-1358) schwand, scheint der König von Sidon das Joch abgeworfen zu haben, wie aus den Tell el-Amarna-Briefen hervorgeht. Rib-addi von Gebal schreibt an den ägyptischen König, dass Zimrida, der König von Sidon, sich dem Feind angeschlossen habe, aber Zimrida selbst behauptet in seinen Briefen, loyal zu sein, und erklärt, dass die ihm gehörende Stadt von den Khabiri eingenommen worden sei (Tab. 147). Sidon und die anderen Städte wurden schließlich von Ägypten unabhängig, und Sidon behielt die Vorherrschaft über die südlichen Städte und fügte vielleicht Dor, das von den Philistern beansprucht wurde, zu seiner Herrschaft hinzu. Jahrhunderts v. Chr. stattfand, in dem die Philister Sidon einnahmen und plünderten, dessen Bewohner nach Tyrus flohen und diesem einen großen Auftrieb gaben. Sidon erholte sich jedoch von dieser Katastrophe und wurde wieder mächtig. Im Buch der Richter wird behauptet, dass Israel von Sidon unterdrückt wurde (10,12), aber es ist wahrscheinlich, dass Sidon hier für Phönizien im Allgemeinen steht, da es die wichtigste Stadt war.
(2) Sidon unterwarf sich den assyrischen Königen wie die phönizischen Städte im Allgemeinen, revoltierte aber gegen Sennacherib und erneut unter Esar-Haddon. Letzterer zerstörte einen großen Teil der Stadt und verschleppte die meisten Einwohner, ersetzte sie durch Gefangene aus Babylon und Elam und nannte sie Ir-Esar-had-don („Stadt Esar-haddon“). Die Siedler vermischten sich bereitwillig mit den Phöniziern, und Sidon gewann nach dem Fall Assyriens wieder an Macht, wurde von Nebukadnezar zur Zeit der Belagerung Jerusalems und Tyrus‘ belagert und eingenommen, nachdem es etwa die Hälfte seiner Einwohner durch eine Seuche verloren hatte. Der Fall Babylons brachte eine weitere kurze Periode der Unabhängigkeit, aber die Perser gewannen ohne Schwierigkeiten die Kontrolle, und Sidon war in der persischen Periode die führende Seemacht unter den Phöniziern, die ihren Oberherrn bei seinen Angriffen auf Griechenland unterstützten. Im Jahr 351 v. Chr. rebellierte Sidon unter Tabnit II. (Tennes) und rief 10.000 griechische Söldner zu Hilfe. Doch Ochus, der persische König, marschierte mit einer Streitmacht von 300.000 Mann Fußvolk und 30.000 Pferden gegen ihn, was Tabnit so in Angst und Schrecken versetzte, dass er die Stadt verriet, um sein eigenes Leben zu retten. Doch die Bürger, die von dem Verrat erfuhren, verbrannten zuerst ihre Flotte und dann ihre Häuser und kamen lieber mit ihren Frauen und Kindern um, als in die Hände von Ochus zu fallen, der alle, die er ergriff, darunter auch Tabnit, abschlachtete. Es heißt, dass 40.000 Menschen in den Flammen umkamen. Aus Inschriften und Münzen ist eine Liste der Könige von Sidon in persischer Zeit überliefert, aber die Daten ihrer Regierungszeit sind nicht genau bekannt. Die Dynastie der bekannten Könige beginnt mit Esmunazar I, gefolgt von Tabnit I, Amastoreth; Esmunazar II, Strato I (Bodastart), Tabnit II (Tennes) und Strato II. Kürzlich entdeckte Inschriften aus dem Esmun-Tempel nennen einen Bodastart und einen Sohn Yatonmelik, aber ob es sich bei dem ersten um einen der oben genannten Stratos oder um einen dritten handelt, ist ungewiss; ebenso, ob der Sohn jemals regierte oder nicht. Da Bodastart sich selbst als Enkel von Esmunazar bezeichnet, handelt es sich wahrscheinlich um Strato I., der etwa 374-363 v. Chr. regierte, und daher muss sein Großvater, Esmunazar I., 400 v. Chr. oder früher regiert haben. Strato II. war auf dem Thron, als Alexander Phönizien in Besitz nahm, und leistete ihm keinen Widerstand, sondern unterstützte ihn sogar bei der Belagerung von Tyrus, was zeigt, dass sich Sidon von der schrecklichen Katastrophe, die es zur Zeit des Ochus erlitten hatte, erholt hatte. Vielleicht betrachtete es den Vormarsch Alexanders mit Zufriedenheit als seinen Rächer. Die Zerstörung von Tyrus steigerte die Bedeutung von Sidon, und nach dem Tod Alexanders wurde es dem Reich der Ptolemäer angeschlossen und blieb es bis zum Sieg von Antiochus III. über Skopas (198 v. Chr.), als es an die Seleukiden und von diesen an die Römer überging, die ihm eine gewisse Autonomie mit einheimischen Magistraten und einem Rat gewährten und ihm erlaubten, Geld in Bronze zu prägen.
3. neutestamentliche Erwähnung:
Sidon taucht mehrmals im Neuen Testament auf; zuerst, als Christus in die Grenzen von Tyrus und Sidon kam und die Tochter der syrophönizischen Frau heilte (Markus 7,24-30); auch als Herodes Agrippa I. eine Delegation aus Tyrus und Sidon in Cäsarea empfing (Apostelgeschichte 12,20), wo es anscheinend außerhalb seiner Gerichtsbarkeit lag. Paulus durfte auf seinem Weg nach Rom einige Freunde in Sidon besuchen (Apostelgeschichte 27,3). Siehe auch Matthäus 11,21 und Markus 3,8.
Die Stadt war unter Augustus und Tiberius für ihre philosophische Schule bekannt, und ihre Einwohner waren größtenteils Griechen. Als Berytus 551 durch ein Erdbeben zerstört wurde, verlegte man die große juristische Fakultät nach Sidon. Während der Kreuzzüge war sie nicht von großer Bedeutung, da sie von Akkon weit übertroffen wurde, und in der Neuzeit ist sie eine kleine Stadt mit etwa 15.000 Einwohnern.
LITERATUR.
Siehe PHOENICIA.
H. Porter

G4605: Sidn

Sidon, eine Seestadt in Phönizien