An jenem Pfingsttag kam Gottes Heiliger Geist auf die wartenden, betenden Jünger, die sich mit anderen im Obersaal in Jerusalem versammelt hatten. Ihre völlige Hingabe an Christus und seinen Auftrag löste eine mächtige Taufe in Gottes Kraft aus. Diese Ausgießung zeigte sich zunächst darin, dass sie in Zungen sprachen (Apg 2,4). Von diesem Moment an wohnte der Geist in ihrem Leben und sie wurden Zeugen vieler außergewöhnlicher Wunder (Apg 3,1-7; 4,31). Als Ergebnis ihrer Pfingsterfahrung waren sie in der Lage, ein siegreiches Leben als Christen in Christus zu führen.

Es ist wichtig zu beachten, dass am „Pfingsttag“. Zusätzlich zur Ausgießung des Heiligen Geistes wurden zwei Taufen bekannt gegeben. Es gab eine Taufe im Heiligen Geist mit dem Beweis des Sprechens in anderen Sprachen und die Verkündigung der Wassertaufe im Namen Jesu Christi durch Petrus (Apg 2,38). Die Taufe mit dem Heiligen Geist ist das, was Jesus in Johannes 3,3-7 als „Wiedergeburt“ bezeichnete. Die zweite Taufe war die Erfüllung von Matthäus 28,19, wo Jesus ihnen befahl, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen.

Pfingsten wird von vielen in einigen der heutigen Kirchen als Konfession angesehen, aber noch wichtiger ist, dass Pfingsten eine Erfahrung der neuen Geburt war und ist. Pfingsten ist das Christentum der frühen Kirche, das auf die heutige Welt übertragen wird. Die Menschen, die sich selbst als Pfingstler bezeichnen, glauben, lehren, beten an und freuen sich, so wie es in der frühen Kirche am „Pfingsttag“, 33 n. Chr., begann. Jetzt, fast zweitausend Jahre später, stehen die „Pfingstler von Saraland“ immer noch zu diesen grundlegenden christlichen Wahrheiten und Erfahrungen.