„Face“

Es ist klar, dass der Erzähler als kleines Kind empfindlich auf sein Gesicht reagierte. Der Erzähler erinnert sich: „Ich hatte die Vorstellung, dass die Hälfte meines Gesichts eine matte, milde Farbe hatte, fast mausgrau, ein pelziger Schatten.“ Aufgrund seiner Sensibilität empfand er Nancys Gesicht, das sie während einer ihrer Spielstunden rot angemalt hatte, als einen Affront gegen das Gesicht des Erzählers. Als Nancy dem Erzähler ihr Gesicht zeigte, „rannte er durch die Hütte“ und schrie: „Ich bin nicht rot“. Das Rufen ist eine Verleugnungsreaktion, die dem Erzähler versichern soll, dass sein Gesicht nicht so abstoßend ist, wie Nancy es darstellt.

Später findet der Erzähler heraus, dass Nancys Tat, ihr Gesicht rot anzumalen, keine Kränkung war. Die Mutter des Erzählers informiert ihn während eines Ausflugs: „Sie (Nancy) hat sich nur die eine Wange geschnitten. Sie hat ihr Bestes gegeben, damit sie so aussieht wie du.“ Nancys Anreiz kann mit Hilfe des symbolischen Selbstkonzepts dekonstruiert werden. Eine Wange zu haben, die mit der der Erzählerin vergleichbar ist, wurde durch die Sehnsucht angeregt, wie die Erzählerin zu sein, damit sie sich vollständig fühlen kann. Obwohl ihre Mutter ihr verbietet, mit der Erzählerin zu spielen, glaubt sie, dass die Erzählerin zu ihrem symbolischen Selbst beiträgt. Der Umzug in ein anderes Haus ändert nichts an ihrem Bestreben, ihr symbolisches Selbst zu vervollständigen, denn dies ist eine zutiefst psychologische Frage. Deshalb ist für Nancy das wichtigste Symbol in ihrem Leben eine vernarbte Wange.

Der Traum des Erzählers, der seine Entscheidung, das Haus nicht zu verkaufen, begründet, zeigt, dass seine Erinnerungen an Nancy im Unbewussten liegen. Nancy ist die Gedichtleserin, die in den Träumen des Erzählers erscheint und ihm ein Gedicht vorliest. Die Entscheidung, das Haus nicht zu verkaufen, deutet darauf hin, dass der Erzähler all die Erinnerungen, die er dort mit Nancy geschaffen hat, noch immer in Ehren hält. Der Traum ist eine Regression, die es dem Erzähler ermöglicht, seine Kindheit noch einmal zu durchleben. Der Erzähler stellt fest: „Hier (im Haus seiner Kindheit) war etwas passiert. In deinem Leben gibt es ein paar Orte, oder vielleicht nur einen Ort, an dem etwas passiert ist. Und dann gibt es noch die anderen Orte, die einfach nur andere Orte sind“. Es ist klar, dass trotz der Dramen, die der Erzähler in diesem Haus erlebt hat, als er aufwuchs, das Haus in das Leben des Erzählers eingebunden ist. Dementsprechend ist der Verkauf des Anwesens ein und dasselbe wie der Verkauf der Erinnerungen.

„Wilde Schwäne“

Roses Hauptziel bei ihrer Reise nach Toronto ist die Beschaffung von Gegenständen, die ihr Aussehen verbessern sollen. Alice Munro schreibt: „Sie setzte große Hoffnungen auf silberne Armreifen und puderblauen Angora. Sie glaubte, sie könnten sie verwandeln, sie ruhig und schlank machen, ihr Haar entkräuseln, ihre Achselhöhlen trocknen und ihren Teint in eine Perle verwandeln.“ Roses Verlangen nach Veränderung lässt darauf schließen, dass sie sexuell attraktiv sein möchte. Rose möchte sich auf eine Bekehrungsreise begeben, die sie zu einer wunderschönen und sexuell attraktiven Frau macht.

Die Begegnung des „Pfarrers“ mit den wilden Schwänen ähnelt seiner Begegnung mit Rose. Der Pfarrer teilt Rose mit, dass er auf einer Reise auf den Schwan gestoßen ist. In ähnlicher Weise begegnet der Minister Rose zufällig im Zug. Das Symbol des Schwans ist von entscheidender Bedeutung, denn bevor er in den Zug stieg, hatte Flo „das Lied des Bestatters“ gesungen, in dem „der Schwan“ erwähnt wurde. In dem Lied sang der Bestatter: „Ihre Kehle ist wie ein Schwan“. Der Vergleich des Halses einer Frau/eines Mädchens mit einem Schwan unterstreicht die Schönheit. Vielleicht ist die Erzählung des Pfarrers über die Schwäne eine indirekte Art, Rose mitzuteilen, dass sie so atemberaubend ist wie ein Schwan.

Roses Fantasien über die Hand des Pfarrers, die ihren Körper begutachtet, sind „unverhältnismäßig“. Bevor sie sich in die sexuellen Fantasien stürzt, schreibt Alice Munro: „Eine Ecke der Zeitung berührte ihr Bein, nur am Rande ihres Mantels.“ Vielleicht ist es Roses Fantasie, „die sich danach sehnt, das Objekt von jemandem zu sein. Geschlagen, befriedigt, reduziert, erschöpft“, ist der Auslöser für ihre Gedanken an die Hand. Alle Bewegungen der Hände des Ministers sind Teil eines „Bewusstseinsstroms“

Natürlich inspirieren Roses Fantasien sie dazu, eine imaginäre Ordnung zu schaffen. Alice Munro schreibt: „Aber da war noch mehr als das: Neugierde. Beständiger, gebieterischer, als jede Lust. Eine Lust an sich, die einen dazu bringt, sich zurückzuziehen und zu warten, zu lange zu warten, fast alles zu riskieren, nur um zu sehen, was passieren wird.“ Rose ist nicht in der Lage, die Worte „bitte nicht“ auszusprechen, weil es sie aus ihrem imaginären Orden herausbringen würde. Wenn sie die Worte sagen würde, würde sie erkennen, dass die Hand des Ministers nicht über ihren Körper streichelt. Ihre Seltsamkeit wird durch die Sehnsucht der Lust aktiviert. Der Liebesinstinkt (Eros) von Rose kommt während der Zugfahrt zum Vorschein, denn obwohl sie glaubt, dass „nichts passieren würde, nichts mehr. Ihre Beine würden sich niemals öffnen. Aber sie taten es. Sie taten es.“ Der Eros ist so unverwüstlich, dass Rose ihn nicht unterdrücken kann. Obwohl sie glaubt, die Kontrolle über ihren Körper zu haben, löst der Eros unwiderstehliche Empfindungen aus, die sie dazu bringen, ihre Beine unwillkürlich zu öffnen. All die Geschichten, die Flo ihr über die krummen Minister erzählt hat, reichen nicht aus, um ihren Eros vom Wachsen abzuhalten.