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21 Gründe, zur Beichte zu gehen und warum Katholiken den Priestern Sünden beichten

by admin

Es gibt einige Fragen, die wir klären müssen, bevor wir zu dem Grund kommen, warum wir alle die Beichte brauchen.
  • Ist das Sakrament der Versöhnung (Beichte) notwendig, damit einem die Sünden vergeben werden, oder kann man direkt zu Gott gehen?
  • Warum brauchen wir dieses Sakrament?
  • Woher kommt es?
  • Was macht die Sünde?
Wir müssen einige Grundlagen schaffen, bevor wir angemessene Antworten geben können.
Was die Sünde anrichtet
Die Sünde verursacht einen dreifachen Schaden in den Beziehungen:
  1. Mit Gott
  2. Mit anderen
  3. Mit uns selbst
Die meisten Menschen erkennen leicht, dass die Sünde die Beziehung zwischen uns und Gott beschädigen kann. Deshalb suchen alle Christen auf irgendeine Weise nach Vergebung der Sünden. Aber das ist nicht der einzige Schaden, der entsteht. Der heilige Paulus sagt uns in mehreren seiner Briefe, dass wir alle mit Gott in einem Leib Christi – der Kirche – vereint sind. Ein Beispiel für diese Lehre:

„Wir sind zwar viele, aber ein Leib in Christus, und jeder ist ein Teil des anderen.“ – Römer 12:5

Wenn wir also sündigen, können wir andere schädigen. Wie Paulus in seiner langen Lehre über den Leib Christi im 1. Korintherbrief sagt:

„Wenn ein Teil leidet, leiden alle Teile mit; wenn ein Teil geehrt wird, freuen sich alle Teile mit ihm.“ – 1 Kor 12:26

Damit beschädigen wir nicht nur die Beziehung zu Gott, sondern auch zu den anderen Gliedern der Kirche. Der Katechismus lehrt:

1440 „Die Sünde ist vor allem ein Vergehen gegen Gott, ein Abbruch der Gemeinschaft mit ihm. Zugleich schädigt sie die Gemeinschaft mit der Kirche. Deshalb setzt die Bekehrung sowohl die Vergebung Gottes als auch die Versöhnung mit der Kirche voraus.“

Der dritte Schaden, der verursacht wird, betrifft uns selbst. Wir sind zum Guten und zur Heiligkeit geschaffen. Wenn wir sündigen, werden wir in gewissem Sinne weniger von dem, wozu wir geschaffen wurden. Auch dieser Schaden muss behoben werden. Diese Heilung geschieht nur, wenn die Sünde vergeben wird.
Wer vergibt die Sünde?

Nur Gott hat die Vollmacht, Sünden zu vergeben. Doch diese Autorität wird durch andere vermittelt. Die Juden fragten sich, warum Christus Sünden vergab, denn sie wussten nicht, dass er Gott war. Wir dürfen nicht vergessen, dass Jesus auch ein Mensch war. Er gibt diese Vollmacht, Sünden zu vergeben, an seine Apostel weiter.
Nach der Auferstehung erschien Jesus seinen Jüngern, die im Obergemach versammelt waren, völlig verängstigt und verwirrt. Christus kommt und haucht ihnen den Heiligen Geist ein und beauftragt sie dann, Sünden zu vergeben. Dies ist erst das zweite Mal, dass Gott einen Menschen anhaucht. Das erste Mal ist es, als er Adam das Leben einhaucht. Der Atem ist ein Symbol für den Heiligen Geist.

„Am Abend des ersten Tages der Woche, als die Türen verschlossen waren, wo die Jünger waren, aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und sprach zu ihnen: „Friede sei mit euch!“ Als er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Die Jünger freuten sich, als sie den Herrn sahen. (Jesus) sprach erneut zu ihnen: „Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.“ Und als er dies gesagt hatte, hauchte er sie an und sprach zu ihnen: „Empfangt den heiligen Geist. Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, und wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten.““ – Johannes 20 19-23

Die Apostel sind gesandt, wie der Vater Jesus gesandt hat – mit der Vollmacht, Sünden zu vergeben. Aber wie konnten sie wissen, welche Sünden zu vergeben und welche zu behalten waren, wenn die Sünden nicht bekannt wurden? Deshalb heißt es im Jakobusbrief:

„Bekennt einander eure Sünden und betet füreinander, damit ihr geheilt werdet.“ – Jakobus 5:16

Im Kontext dieses Verses wird eine Person aufgefordert, „die Presbyter der Kirche zu rufen“ (Jakobus 5:14). Presbyter ist das griechische Wort für Priester (oder Älteste).
Auf der Grundlage des biblischen Beweises sehen wir also, dass die Vergebung der Sünden ausdrücklich an die Beichte bei einem Priester gebunden ist, der die Autorität hat, Sünden zu vergeben, die von Christus gegeben wird. Christus heilt also die Beziehung durch den Priester, und wir werden sowohl mit Gott als auch mit seiner Kirche versöhnt, und dadurch werden wir geheilt und werden zu dem, was wir wirklich sein sollten. So wird der dreifache Schaden geheilt, der in unseren Beziehungen entstanden ist.

Kann man direkt zu Gott gehen?

Ja und nein. Uns wird gesagt, wie wir oben in der Schrift deutlich sehen, dass wir einander unsere Sünden bekennen sollen. Der normale Weg, auf dem uns unsere schweren Sünden vergeben werden, ist also das Sakrament der Beichte. Dies ist also der Weg, den Christus als den gewöhnlichen Weg zur Vergebung schwerer (d. h. tödlicher) Sünden festgelegt hat. Es gibt jedoch extreme Umstände, in denen Gott schwere Sünden außerhalb der Beichte vergeben kann, wenn die Person vollkommene Reue (Reue) über ihre Sünden hat, aber diese sind außergewöhnlich.

Auch sind wir nur verpflichtet, einmal im Jahr während der Osterzeit zur Beichte zu gehen, und nur, wenn wir eine Todsünde begangen haben. So können alle lässlichen Sünden vergeben werden, indem man direkt zu Gott geht, obwohl sie auch in der Beichte vergeben werden können, und dies wird empfohlen, wann immer es möglich ist.

Kann nur Katholiken die Sünden vergeben werden?

Die einfache Antwort ist nein. Die Beichte ist zwar der übliche Weg, um die Vergebung der Sünden zu erlangen, aber sie ist nicht der einzige Weg. Der Katechismus sagt:

„Wenn die Reue aus einer Liebe entsteht, durch die Gott über alles geliebt wird, nennt man sie „vollkommen“ (Reue der Nächstenliebe). Eine solche Zerknirschung erläßt die läßlichen Sünden; sie erlangt auch die Vergebung der Todsünden, wenn sie den festen Entschluß einschließt, so bald wie möglich zur sakramentalen Beichte zu gehen“ (KKK 1452).

Wenn jemand nicht katholisch ist (also keinen Zugang zum Sakrament hat), dann kann ihm bei vollkommener Zerknirschung und Bekenntnis seiner Sünden vor Gott vergeben werden. Wenn ein Nichtkatholik in Todesgefahr ist, kann er das Sakrament empfangen – wenn er ein getaufter Christ ist.

„Wenn Todesgefahr besteht oder wenn nach dem Urteil des Diözesanbischofs oder der Bischofskonferenz ein anderes schwerwiegendes und dringendes Bedürfnis vorliegt, können katholische Amtsträger dieselben Sakramente anderen Christen, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, rechtmäßig spenden, wenn sie sich nicht an einen Amtsträger ihrer eigenen Gemeinschaft wenden können und spontan darum bitten, vorausgesetzt, dass sie den katholischen Glauben in Bezug auf diese Sakramente bekunden und richtig disponiert sind.“ (Code of Canon Law, canon 844.4)

Warum also zur Beichte gehen, wenn einem auch ohne sie vergeben werden kann?
Es gibt viele Gründe, ich habe sogar mindestens 21 davon gefunden:

21 Gründe, zur Beichte zu gehen!

  1. Gott hat uns in der Bibel befohlen, einander unsere Sünden zu bekennen. (Jakobus 5:16)
  2. Es ist der gewöhnliche Weg, um unsere Sünden vergeben zu bekommen.
  3. Wir erhalten durch das Sakrament die Gnade, der Sünde zu widerstehen, sowie Vergebung.
  4. Wir lernen Demut, indem wir vor einer anderen Person beichten müssen.
  5. Es gibt eine eingebaute Rechenschaftspflicht.
  6. Unsere Beziehung zum Rest der Kirche wird geheilt.
  7. Wir erhalten Rat vom Priester.
  8. Wir können getröstet werden, wenn wir die Worte der Absolution hören.
  9. Alle Sünden werden weggewischt.
  10. Hilft uns, die Kraft zu haben, anderen zu vergeben.
  11. Es kostet nichts.
  12. Wir können nicht sicher sein, dass wir ohne die Absolution „perfekte“ Reue haben.
  13. Hilft uns, tief in uns zu gehen und darüber nachzudenken, wie wir uns verbessern können.
  14. Es fühlt sich emotional gut an.
  15. Wenn wir erkennen, dass wir (wieder) Sünder sind, ist es leichter, mit anderen geduldig zu sein.
  16. Immer vertraulich – was im Beichtstuhl gesagt wird, bleibt im Beichtstuhl.
  17. Keine Schuld mehr.
  18. Wir sind besser vorbereitet, die Eucharistie zu empfangen.
  19. Vergebung ist ein notwendiger Teil des Wachstums in der Heiligkeit.
  20. Unser Gewissen kann besser geformt werden.
  21. Wenn wir tödlich gesündigt haben, dann bringt uns die Beichte zurück in die Familie Gottes – die Kirche und stellt die heiligmachende Gnade in unseren Seelen wieder her!
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