Úvod

Lidé se přidávají ke kultům z mnoha důvodů. Může to být proto, aby se cítili méně osamělí nebo aby byli obklopeni skupinou lidí, díky nimž se cítí milováni a oceňováni. Budu analyzovat tři teorie, které stojí za tím, proč lidé vstupují do kultů. Těmito teoriemi jsou behaviorismus , humanismus a pozitivismus. Každá z teorií má jiný pohled na způsob myšlení, pokud jde o naše chování. Budu používat teoretiky, jako jsou Pavlov, Watson, Maslow a Seligman, aby mi pomohli zjistit důvody, proč se lidé rozhodují vstoupit do kultů.

Teorie behaviorismu

Behaviourismus je studium toho, jak naše chování souvisí s naší myslí. Tato teorie vychází z myšlenky, že veškeré naše chování získáváme podmiňováním. Tak jsme vycvičeni reagovat na věci určitým způsobem prostřednictvím opakovaných interakcí a působení. Podmiňování je založeno na dvou hlavních složkách, kterými jsou operantní a klasické podmiňování. Operantní podmiňování je založeno na utváření našich budoucích činů na základě minulých odměn nebo trestů (např. dítě má v pokoji nepořádek a vy mu řeknete, že si ho musí uklidit). pozitivní trestání se týká přidání negativních důsledků našemu chování, zatímco negativní trestání se týká odstranění důsledků v reakci na chování (např. dítě nedostane kapesné za úklid svého pokoje). Existuje také negativní a pozitivní posilování. Pozitivní posílení je předložení motivačního předmětu osobě po projevení žádoucího chování, které pomáhá tím, že zvyšuje pravděpodobnost, že se chování bude opakovat v budoucnu. Negativní posílení je, když je po projevení určitého chování určitý předmět odebrán. Pravděpodobnost, že se určité chování v budoucnu znovu objeví, se zvyšuje díky odstranění/vynechání negativního podnětu. Tabula rasa je spojována s teorií behaviorismu, neboť se jedná o tezi o bílé desce nebo bílém papíru, což je název pro radikálně empirický pohled na mysl a poznání, který inspiroval tzv. asociacionismus v psychologii. Datové reakce se do naší břidlice přidávají prostřednictvím podmiňování. To je strana debaty příroda vs. výchova.

Klasické podmiňování objevil na počátku dvacátého století Rus jménem Ivan Pavlov. Při studiu úlohy slin v trávicích procesech psů narazil na jev, který označil jako „psychické reflexy“. Ačkoli se jednalo o náhodný objev, prozíravě si uvědomil jeho význam. Pomocí svých psů objevil teorii vzniku asociace mezi neutrálním podnětem a přirozeně se vyskytujícím podnětem, a to i bez předložení přirozeně se vyskytujícího podnětu. Každému psovi vložil do tváře zkumavku, aby změřil množství slin, které měl každý pes při krmení. Předpokládal, že psi budou slinit v reakci na potravu, která před ně byla položena, ale místo toho psi slinili, když slyšeli kroky svého asistenta, který jim potravu přinášel. Pavlov si uvědomil, že psi si zapamatují jakýkoli předmět nebo událost spojenou s jídlem, a právě to vyvolá stejnou reakci. Po tomto experimentu si Pavlov uvědomil, že objevil něco velkého, a od té doby zasvětil svou kariéru studiu tohoto typu učení.

John B. Watson je americký psycholog, který vytvořil behavioristickou metodologickou školu v rámci psychologie a své názory na tuto psychologickou teorii publikoval v roce 1913. narodil se v travelers rest , kanada v roce 1878. Watson věřil, že jazyk je manipulativní návyk, domníval se, že veškerý jazyk a chování je v tomto případě podmíněno nápodobou. Teoreticky předpokládal, že lidé se postupem času naučili spojovat určité zvuky nebo vyslovená slova s určitými předměty, situacemi nebo tvary na papíře (slovy). Watson se nejvíce proslavil svou studií o emocích. Nejvíce ho zajímalo studium způsobu, jakým se lze emoce naučit. Domníval se, že emoce jsou pouze fyzickou reakcí na vnější podněty. Domníval se, že láska a strach jsou věci, které se lidé teprve naučí při narození. John B. Watson provedl experiment po boku postgraduální studentky Rosalie Raynerové , které říkal „Malý Albert“. Watson měl zájem posunout Pavlovův výzkum experimentu s podmiňováním u psů dále a ukázat, že emoční reakce lze klasicky podmínit i u lidí. Použili k tomu malého chlapce, kterého pojmenovali „Albert B“. Přibližně ve věku 9 měsíců vystavili chlapce řadě podnětů včetně bílé krysy, králíka, opice , masek a hořících novin, aby pozorovali chlapcovy reakce. Chlapec se žádného z těchto objektů nebál. Poté to zkusili znovu, Albert byl vystaven kryse , Watson dělal hlasitý hluk tím, že seděl na kovové trubce s kladivem. Chlapec začal po vystavení hlasitému zvuku plakat. Po opakovaném spojení bílé krysy s hlasitým zvukem začal chlapec při pohledu na krysu plakat. watson a Rayner napsali:

„V okamžiku, kdy byla krysa ukázána, začalo dítě plakat. Téměř okamžitě se prudce otočilo doleva, převrátilo se na levý bok, zvedlo se na všechny čtyři a začalo se plazit pryč tak rychle, že bylo s obtížemi zachyceno dřív, než dosáhlo okraje stolu.“. Tento experiment je příkladem toho, jak lze pomocí klasického podmiňování podmínit emoční reakci. Neutrálním podnětem byla bílá krysa. která zpočátku nevyvolává žádnou specifickou reakci kromě zaměření pozornosti. Při klasickém podmiňování se neutrální podnět při použití společně s nepodmíněným podnětem stane podnětem podmíněným.

B.F (Burrhus Frederic) Skinner byl vlivný americký psycholog. Vytvořil teorii operantního podmiňování, což znamená myšlenku, že chování je určováno svými důsledky, následky, posilováním nebo tresty. Díky tomu je buď více, nebo méně pravděpodobné, že se dané chování bude opakovat. Skinner se proslavil svými výzkumy v oblasti učení a chování. Svou teorii operantního podmiňování navrhl na základě různých experimentů se zvířaty. Pro své pokusy na potkanech používal krabici, která je známá jako „Skinnerova krabice“. Do krabice umístil hladového potkana, který byl zpočátku v krabici nečinný, ale brzy se začal přizpůsobovat prostředí uvnitř krabice. Krysa brzy objevila páku, která po stisknutí uvolňuje potravu. Poté, co krysa naplnila svůj hlad, začala znovu prozkoumávat krabici a nakonec znovu stiskla páku, aby získala potravu. To se opakovalo mnohokrát, až nakonec, jakmile byla hladová krysa znovu umístěna do krabice, šla rovnou k páce. Pak bylo podmiňování považováno za dokončené. Tento experiment ukazuje účinek pozitivního posilování, protože potkan byl odměněn potravou, když stiskl páčku, která naplnila jeho hlad, což je pozitivní odměna. Druhý Skinnerův pokus vysvětloval negativní posílení. Potkan byl umístěn podobným způsobem jako v prvním experimentu, ale místo toho, aby potkana udržoval o hladu, vystavil ho v komoře nepříjemnému elektrickému proudu. Potkan se samozřejmě v komoře cítil nepříjemně, ale náhodou stiskl páčku, která elektrický proud vypnula. Po několika pokusech šel potkan po umístění do krabice rovnou k páce. Elektrický proud reagoval jako negativní posílení. Stisknutí páčky bylo operantní reakcí a zastavení proudu bylo její odměnou. Závěrem lze říci, že oba experimenty, které skinner provedl, vysvětlily fungování operantního podmiňování. důležitou součástí každého učení operantním podmiňováním je rozpoznání operantního chování a následku, který v daném prostředí vyplynul.

Domnívám se, že lidé, kteří se připojují ke kultům, jsou ovlivněni myšlenkou kultu. Vůdci kultů vymývají svým stoupencům mozek, aby dělali a věřili tomu, co říkají. Operantní podmiňování je způsob, jakým vůdci kultů zacházejí se svými členy, používají na ně negativní a pozitivní posilování. Pokud by člen sekty udělal v rámci společenství něco špatného proti přesvědčení, kultovní vůdce ho veřejně zostudí před celou sektou, aby si pojistil, že se takové chování nebude opakovat. A pokud by v rámci komunity udělal něco dobrého, byl by odměněn pozitivním zacházením v naději, že bude v tomto chování pokračovat. To způsobuje, že lidé chtějí v sektě zůstat, protože je buď chválí mnoho lidí v komunitě, nebo pokud byli veřejně zostuzeni, chtějí pracovat na zlepšení svého chování a mít v sektě dobrou pověst. Tímto způsobem roste moc vůdce kultu nad svými stoupenci. Dalším příkladem je experiment „Skinnerova krabice“, ale místo krysy je to člověk. člověk je ovlivněn buď sám sebou, nebo ostatními, aby se připojil ke kultu. Když je v sektě, nesmí ji opustit a musí se přizpůsobit prostředí, do kterého je umístěna. Stejně jako krysy si nakonec uvědomí, že když udělají správnou věc pro kult nebo vůdce kultu, dostanou pozitivní odměnu. operantní reakcí na negativní odměnu by byla ztráta privilegií možná pohodlí, odměny respektu v rámci komunity.

Humanistická teorie

Humanistická psychologie je psychologický pohled, který zdůrazňuje studium celého člověka. Na lidské chování se tak dívá nejen pohledem pozorovatele, ale také očima člověka. Tento přístup psychologie zdůrazňuje snahu jednotlivců o sebeaktualizaci prostřednictvím procesu uvolňování vlastních schopností, svobodné vůle a tvořivosti, které v sobě člověk má. Humanističtí psychologové věří, že všichni lidé mají jedinečný pohled na svět, a proto musí najít odpovědi sami v sobě. Humanisté navíc věří, že všichni lidé mají potenciál k dobru. Tato teorie se také zabývá tím, že každý člověk je v různých ohledech jedinečný a že bychom se měli na lidi dívat jako na individuality . Humanistická teorie se na rozdíl od jiných teorií zaměřuje na vědomí na rozdíl od nevědomí. Věří, že jako lidé se vždy snažíme zlepšovat, protože to, čeho chceme dosáhnout, je sebeaktualizace. Úplně prvním teoretikem této teorie byl Abraham Maslow, který vytvořil hierarchii potřeb. Věřil, že všechny naše potřeby na sebe navazují v podobě pyramidy, což znamená, že lidé musí nejprve uspokojit své fyziologické potřeby, které se formují v dolní části pyramidy. Po uspokojení fyziologických potřeb musí být uspokojeny potřeby bezpečí, lásky a sebeúcty. A nakonec může být uspokojena potřeba sebeaktualizace. Maslow se domníval, že pouze 1 % lidí někdy skutečně dosáhne seberealizace, většina lidí se snaží o její dosažení, ale nemusí se jim to nikdy podařit.

Mason durie je novozélandský fyziatr , je také profesorem maorských studií a vědeckým pracovníkem na Massey University. Je známý svými příspěvky k maorskému zdraví, mezi něž patří Whare tapa wha / hauora. Jedná se o maorskou filologii ke zdraví a wellness, kterou vyvinul v roce 1982. Lze ji aplikovat na jakýkoli zdravotní problém, ať už se týká fyzické nebo psychické pohody.

V rámci Whare tapa wha existují čtyři koncepty, které zahrnují Te Taha Hinengaro (psychické zdraví),

Te Taha Wairua (duchovní zdraví),Te Taha Tinana (fyzické zdraví) a Te Taha Whanau (zdraví rodiny). Duchovní zdraví je pro Whare tapa wha jedním z nejdůležitějších faktorů, protože se předpokládá, že při nedostatečném duchovním uvědomění může být člověk spojen s nedostatkem pohody a větší náchylností ke špatnému zdraví. wairua může také zkoumat vztahy s prostředím, mezi lidmi nebo s dědictvím. Rozpad těchto vztahů může být vnímán z hlediska špatného zdraví nebo nedostatku osobní identity. Když jsou Maorové konfrontováni s nějakým problémem, nesnaží se analyzovat jeho jednotlivé složky nebo části, ale ptají se, v jakém širším kontextu se nachází, přičemž do diskusí zahrnují předky nebo budoucí generace. To může znamenat, že diskuse odbočí na jinou stranu, ale její průběh se vrátí k otázce. Taha Hinengaro, což je naše duševní a emocionální pohoda zahrnující naše myšlenky, pocity a chování, které je pro zdraví v Te Ao Maori zásadní. Maorové se mohou více inspirovat nevyslovenými signály, například pohyby očí, výrazy čepele a v některých případech považují slova, jako jsou nadbytečná, dokonce náročná. Zdravé myšlení Maorů se týká vztahů. Za nezdravého je považován jedinec, jehož první myšlenka se týká toho, aby na první místo postavil sebe, své osobní ambice a své potřeby, aniž by si uvědomil, jaký to může mít dopad na ostatní. Komunikace prostřednictvím emocí je velmi důležitá spíše než používání pouhých slov a je tolik ceněna, protože pokud Maoři dají najevo, co cítí, a ne jen mluví, je to považováno za zdraví prospěšnější. Taha Tinana (fyzické zdraví) je v životě dobře známým faktorem, protože je důležité pro duševní i fyzické zdraví. Pro Morai je tělo považováno za tapu, což znamená zvláštní. Věci jako jídlo a náčiní se od lidského těla drží dál. Ve většině maorských domácností se věci, jako jsou utěrky, nedávají do pračky, ale perou se v ruce, nikoli však v umyvadlech nebo vanách, protože tam by se osobní věci prát neměly. Osobní prostor je pro maory také hranicí, například šlápnout na někoho je považováno za neslušné a neuctivé vůči jeho maně (osobní autoritě/moci). Existují různé způsoby, jak si vzájemně projevovat úctu. Například maorští lidé mají tendenci udržovat minimální oční kontakt a respektovat vzájemný prostor ve formálních situacích a řečí těla.Taha Whanau je posledním aspektem Whare Tapa wha, což je rodina. Rodina je pro člověka hlavní oporou v životě, protože mu poskytuje lásku a péči. Pro maory whanau znamená spíše rozšířené vztahy než západní koncept nukleární rodiny. Rodiny přispívají k pohodě člověka a především k jeho identitě. whare tapa wha spolupracuje s humanistickou teorií, protože se obě vztahují ke stejným myšlenkám o důležitosti pohody a hledání cesty k sebeaktualizaci.

Myslím si, že humanistická teorie vysvětluje členství v kultu, protože nabízí myšlenky a potřeby k úspěchu k sebeaktualizaci podle Hierarchie, což je cílem většiny lidí. Ale k jejich dosažení je nezbytné mít stanovené hranice, což je to, co by kulty mohly člověku nabídnout. pro fyziologické potřeby by kulty mohly poskytnout jídlo , teplé bezpečné místo k životu, když možná lidé tyto potřeby nemají. Druhá úroveň hierarchie se týká naší bezpečnosti. Sekty mohou poskytnout finanční zabezpečení i ochranu před vnějším světem a před lidmi, kteří nemusí nutně sdílet stejné názorové potřeby. Kulty se obvykle starají o finanční záležitosti, jako jsou účty a zabezpečení a životní prostředí. láska a sounáležitost je třetí úrovní hierarchie, kulty samozřejmě zahrnují velké množství následovníků, což dává lidem možnost vypěstovat si silné vazby s ostatními a cítit se méně osaměle . Spousta lidí, kteří možná mají pocit, že nezapadají mezi ostatní, se rozhodne vstoupit do sekty, aby byli obklopeni lidmi se stejným přesvědčením nebo smýšlením. Čtvrtou úrovní hierarchie je Esteem. Sekty mohou podporovat sebeúctu svých členů tím, že mají pocit pohodlí a respektu ze strany ostatních členů sekty. Většina lidí v kultech věří, že je to místo, kde mají být a které pro ně bylo naplánováno, což by mohlo naplnit myšlenku seberealizace v jejich životě díky štěstí a úspěchu, který našli. Příkladem využití této teorie v kultu je masakr v Jonestownu. Jim Jones zmanipuloval stovky lidí tím, že jim nabídl bezpečné místo k životu, lásku a pohodlí, jídlo a základní potřeby a naději, že Jim Jones změní svět tak, aby byl pro všechny lepší. Jim Jones dokonce mnoha nevinným lidem vymyl mozek, aby se zabili. Přesvědčil lidi, že jejich životním úspěchem je zemřít pro boha

Pozitivní teorie

Pozitivní fyziologie je vědecká studie o tom, kvůli čemu stojí za to žít. Jejím cílem je hlubší poznání pozitivních emocí, pozitivních vlastností a pozitivních institucí. Cíl pozitivní psychologie slouží k tomu, aby byl běžný život plnohodnotnější. Jejím cílem je klást si otázku „co je s vámi v pořádku?“ namísto používání otázky „co je s vámi špatně?“ Pozitivní psychologie je ovlivněna humanistickou psychologií a má doplňovat, nikoli nahrazovat tradiční psychologii. Zaměřuje se spíše na analýzu duševního zdraví a štěstí než na hledání důvodů, proč se věci nedaří, i když i to je v tradiční psychologii důležitým faktorem. Tato teorie se zaměřuje na tři hlavní oblasti pozitivních prožitků, kterými jsou minulost(pohoda a spokojenost) přítomnost (štěstí a flow) a budoucnost( naděje a optimismus). Martin Seligman je americký psycholog a autor knih o svépomoci. Je také zakladatelem pozitivní psychologie. Seligman vytvořil slavný model známý jako Seligmanova PERMA, který zahrnuje pět základních prvků psychické pohody a štěstí. Věří, že tyto prvky mohou lidem pomoci dosáhnout života plného smyslu a naplnění. PERM znamená P (pozitivní emoce) , E (angažovanost), R ( vztahy) a M (smysl) A (naplnění). Pozitivní emoce jsou víc než jen úsměv, je to schopnost optimistického pohledu na minulost, přítomnost a budoucnost z pozitivní perspektivy. V životě každého člověka jsou vzestupy a pády, ale pozitivní pohled na život může pomoci ve vztazích, v práci a inspirovat člověka ke kreativitě a riskování. Soustředění se na životní minima zvyšuje pravděpodobnost, že se u člověka vyvine deprese, a proto může zaměření se na vysoké a pozitivní aspekty života skutečně prospět duševnímu zdraví člověka. Angažovanost je v našem životě důležitá proto, abychom dokázali najít činnosti, které vyžadují naše plné nasazení. Zapojení do činností v našem životě je důležité pro to, abychom se učili, rostli a pěstovali své osobní štěstí. Každý člověk potřebuje ve svém životě něco, co ho pohltí do přítomného okamžiku tím, že vytvoří tok do blaženého ponoření do úkolu nebo činnosti. Vztahy a sociální vazby jsou jednou z nejdůležitějších priorit člověka. Lidé jsou společenská zvířata, která se vyžívají ve spojení, lásce, intimitě a silné fyzické a emocionální přitažlivosti s druhými lidmi. Silné vztahy s blízkými jsou tak důležité zejména v těžkých životních obdobích, kdy je potřeba podpory. Mít smysl života je důležité pro život plný štěstí a naplnění. Spíše než hledání požitků a materiálního bohatství má život člověka skutečný smysl. Pochopení většího dopadu lidské práce a toho, proč se člověk rozhodl tuto práci vykonávat, pomůže někomu, aby si tyto úkoly více užíval a byl spokojenější a šťastnější. Posledním aspektem PERMA jsou úspěchy. Stanovení cílů a ambice v životě mohou pomoci dosáhnout věcí, které dávají pocit úspěchu. Člověk by si měl stanovit realistické cíle, kterých může dosáhnout, a už jen vynaložení úsilí na tyto cíle může člověku dát pocit uspokojení. Je důležité, aby se člověk prosazoval, aby se mu dařilo a vzkvétal.

Mihaly Csikszentmihalyi je maďarsko-americký psycholog. Narodil se v Maďarsku v září 1934, je zasloužilým profesorem psychologie a managementu na Claremont Graduate University. V minulosti vedl katedru psychologie na Chicagské univerzitě a katedru sociologie a antropologie na Lake Forest College. V dětství ho stejně jako mnoho jiných v tomto období silně zasáhla druhá světová válka. Když byl umístěn do italského vězení, byl odtržen od svých přátel a rodiny. Ve vězení se u něj zrodila první myšlenka neboli práce s tokem a optimální zkušenost. Jeho studie a poznatky jsou dodnes tak populární, že je znám jako jeden ze zakladatelů pozitivní psychologie. Nejznámější je jeho psychologický koncept flow. Flow je optimální psychologický stav, který lidé zažívají, když se věnují činnosti, která je pro ně výzvou, což často vede k pohroužení a soustředěnému zaměření na úkol. Flow je také jedním z osmi psychických stavů, které mohou nastat během procesu učení. Kromě flow mezi tyto psychické stavy patří úzkost, apatie, vzrušení, nuda, kontrola, uvolnění a obavy; vznikají, když žák zažívá kombinaci úrovně dovedností a náročnosti úkolu v neoptimálních kombinacích. Říká se tomu, že se nacházíte v „zóně“. Jejich charakteristik je také mnoho. Jsou to jasné cíle a okamžitá zpětná vazba, vysoká úroveň soustředění na omezenou oblast,rovnováha mezi dovednostmi a výzvou, pocit kontroly, bezproblémovost, změněné vnímání času a splynutí akce a následků.

Když se lidé ocitnou v negativní situaci, rádi věří, že by udělali vše, co je nutné, aby situaci změnili. Výzkum toho, co známe jako naučenou bezmocnost, ukázal, že když člověk nemá kontrolu nad tím, co se děje, má tendenci přijmout, že ztratil kontrolu, a vzdá se snahy změnit to, co se stalo. Když se lidé cítí v pasti, mají tendenci se s tímto pocitem jednoduše smířit. Naučená bezmocnost je součástí pozitivní psychologie spolu s další teorií Martina E. P. Seligmana nazvanou Příjemný život, Dobrý život a Smysluplný život. Podstatou těchto tří teorií je, že všechny vedou ke šťastnému životu. Seligman se domnívá, že souvisejí s myšlenkou spokojenosti v životě člověka. V Příjemném životě jde o to, mít v životě co nejvíce potěšení a pěstovat dovednosti, které je umocní. Příjemný život je o znovuvytváření práce, lásky přátelství a věnovat více času svým hodnotám, které dávají někomu více plynout v životě. Smysluplný život je o využívání silných stránek ve službě něčemu, co je větší než vy.

Teorie PERMA dobře vysvětluje sektářské chování, protože každý koncept PERMA je nabízen členům sekty. Pozitivní emoce v kultu mohou nabízet vůdci kultu, protože pomáhají touhám lidí dělat v životě dobré věci a říkají členům kultu to, co chtějí slyšet. Působí na emoce členů kultu, protože pozitivně uspokojují potřeby člověka tím, že vás obklopují dobrými lidmi a prostředím. Kulty nabízejí další aspekt Angažovanosti tím, že vytvářejí úzké vazby s lidmi prostřednictvím získávání důvěry u lidí a jejich verbování, aby se také připojili ke kultu. Tím si získáte respekt u ostatních členů kultu a u vůdce kultu, čímž si člověk uvnitř kultu vytvoří oblíbené jméno. Vztahy jsou v PERMĚ důležitou součástí a jsou jedním z hlavních důvodů, proč se lidé přidávají ke kultům, což jsou lidé. Kulty jsou velmi propojené a blízké, jsou také velmi vřelé a vstřícné k novým členům, což usnadňuje jejich začlenění. Kulty nabízejí svým členům podporu a přijetí, ale také vám mohou vnutit vztahy podle svého přesvědčení, například domluvené sňatky. Příkladem může být kult gloriavale se sídlem v aucklandu. Věří, že bůh vybírá, koho si můžete vzít, a několik vůdců kultu je vybírá na základě toho, co podle nich bůh pro vás chce. Pokud lidé v gloriavale tento způsob nepřijmou a najdou si vlastního Manžela/manželku, budou z kultu vyhlazeni. Účel je posledním konceptem teorie PERMA. Kulty ho nabízejí tím, že vás nutí pracovat uvnitř komunity, což by mohlo lidem dát pocit naplnění tím, že pomáhají kultu a případně za to dostanou odměnu. Domnívám se také, že naučená bezmocnost přispívá k tomu, proč lidé vstupují do kultů, protože někdy lidé, kteří právě prošli negativním obdobím svého života, hledají něco, co by jejich život znovu naplnilo, a mohou se doslechnout o kultu. Mohou věřit, že jim vstup do sekty pomůže dostat se ze situace dál a dá jim znovu smysl života. Vůdce sekty by se zaměřil na tuto osobu, protože je v depresi a je náchylná k tomu, aby jí snadno vymyl mozek.

Každá z teorií je jiná. Behaviorismus se zabývá spíše způsobem, jakým na věci reagujeme, zatímco humanistická a pozitivní teorie se zabývá spíše způsobem, jakým emocionálně myslíme. Pozitivní psychologie byla ovlivněna humanistickou teorií, protože obě mají podobné zájmy. Humanistická psychologie se dívá především na potenciál růstu člověka, místo aby se zaměřovala na psychopatologii. Pozitivní psychologie je obor, který se snaží pomocí vědeckého výzkumu pochopit procesy, které jsou základem silných stránek a pozitivních emocí člověka. Humanistická teorie odmítá myšlenku předpokladu determinismu a věří, že lidé jsou činiteli se svobodnou vůlí, což je teorie behaviorismu. Čím více se pozitivní psychologie rozvíjí, tím více se ukazuje, že myšlenka, že bychom se měli zabývat tím, co vytváří dobrý život, byla v 50. a 60. letech minulého století také jádrem humanistické psychologie. domnívám se, že hlavní teorií, která stojí za tím, proč se lidé rozhodují vstoupit do sekt, je humanistická teorie. Domnívám se totiž, že hierarchie potřeb je dobrým základem pro důvody, proč se lidé chtějí připojit ke kultu. Kult může nabídnout každou úroveň pyramidy tím, že nabízí místo k životu zdarma, jídlo, lidi, kterými se může obklopit, a hlavně sebeaktualizaci. Většina lidí se ke kultům přidává, protože hledá seberozvoj a duchovní růst v sobě a většina lidí chce patřit ke skupině lidí, kterým na nich záleží. Domnívám se, že Humanistická teorie to vysvětluje nejlépe, protože hlavním důvodem hierarchické pyramidy je dosažení sebeaktualizace a to je to, co většina lidí při vstupu do sekty hledá. Chtějí pracovat na svém zdokonalení nebo usilovat o duchovní osvícení.

Citovaná díla

• Britannica, Edice Encyklopedie. „Humanistická psychologie.“ Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. 8. 3. 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Britannica, The Editors of Encyclopaedia. „Humanistická psychologie.“ Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc. 8. 3. 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Cherry, Kendra. „Why Behaviorism Is One of Psychology’s Most Fascinating Branches (Proč je behaviorismus jedním z nejvíce fascinujících odvětví psychologie)“. Verywell Mind, www.verywellmind.com/behavioral-psychology-4157183.
• Lim, Alane. „Behaviorismus: The Psychological Theory of Stimulus-Response (Psychologická teorie podnětu a odpovědi).“ (česky). ThoughtCo, ThoughtCo, 31. 10. 2018, www.thoughtco.com/behaviorism-in-psychology-4171770.
• „Māori Health Models – Te Whare Tapa Whā“. Ministry of Health NZ, www.health.govt.nz/our-work/populations/maori-health/maori-health-models/maori-health-models-te-whare-tapa-wha.
• Seligman, Martin. „Nová éra pozitivní psychologie“. TED, www.ted.com/talks/martin_seligman_on_the_state_of_psychology?utm_source=tedcomshare&utm_medium=referral&utm_campaign=tedspread.

.