.

Podívejte se na Instagram a mysleli byste si, že se všichni probudili dokonale nedokonalí. Móda, krása, sociální média, popkultura, to vše pěstuje mýtus bezúhonnosti. V tomto balíčku ELLE.com přiznává, rozebírá a oslavuje snahu. Protože bezproblémovost je privilegium, které si ne každý může dovolit. A není ostuda přiznat si, že se vám práce líbí.

Když jsem vyrůstala, nikdy jsem nepochopila, že úspěch by měl být bez námahy. Na své soutěživé přípravce v New Yorku jsme se spolužáky soutěžili, kdo se déle učil a kolik kávy jsme za to vypili. Jeden osmnáctiletý kluk měl celou šedivou kštici, což jsme přičítali stresu a velmi nám to imponovalo.

Vysoká škola pro nás byla jakýmsi kulturním šokem. Moji noví přátelé byli zmateni mým viditelným rozčilováním nad drobnými úkoly a já jsem byl stejně zmaten jejich nonšalancí. „Prostě to vymlať,“ radil mi jeden spolužák, který tvrdil, že si mezi tréninky ragby vymýšlí vlastní eseje, a neměl ve zvyku mi pomáhat.

Bylo to důležité přizpůsobení. V reálném světě by většina lidí byla raději v blízkosti někoho klidného než někoho panického. Tvářit se, že se nesnažíte, vyjadřuje důvěru, že všechno vyjde, zatímco očividná snaha může signalizovat nedostatek víry ve vaše přirozené schopnosti. „Když se cítíte nejistě, vyvolává to v okolí pocit nejistoty, ať už proto, že se tak empaticky sami neradi cítí, nebo proto, že mají pocit, že jsou nuceni vás podporovat způsobem, který jim nemusí být příjemný,“ řekl Mitch Prinstein, profesor psychologie na University of North Carolina v Chapel Hill a autor knihy Popular: Prinstein, autor knihy Hledání štěstí a úspěchu ve světě, který se příliš zajímá o nesprávné druhy vztahů. „Je to zajímavý paradox. Jsme stavěni tak, aby nám záleželo na tom, co si o nás druzí myslí, ale na lidech, kteří se o to příliš snaží, je něco, co působí potřebně.“

Ti, kdo se příliš snaží, mohou představovat výzvu pro stávající společenský řád – a to může působit jako hrozba. „Někteří lidé jsou k práci skeptičtí, jako byste se snažili narušit nějaký přirozený systém,“ říká Maurice Schweitzer, profesor na Whartonu a spoluautor knihy Friend and Foe: When to Cooperate, When to Compete, and How to Succeed at Both (Přítel a nepřítel: Kdy spolupracovat, kdy soutěžit a jak uspět v obojím), kterou napsal společně s Adamem Galinskym. Většina z nás by se nepřiklonila k víře v předurčení, ale přesto bychom mohli chtít, aby náš životní úděl odpovídal našemu přirozenému nadání a omezením. „Pokud jsme mimořádně úspěšní, je příjemné věřit: ‚Jsem výjimečný. Mám tyto skvělé dary. A pokud jsem méně úspěšný, tak si říkám: ‚No, já se vlastně nemusím zvedat z gauče. Nepotřebuji chodit do posilovny ani rozesílat 500 životopisů – to je prostě Boží plán pro mě.“ Přílišná snaha může v ostatních vzbudit podezření ohledně našich motivů: „Pokud děláte strategická rozhodnutí, můžete se dopouštět strategického chování, které je sobecké,“ řekl Schweitzer. „Začneme se obávat, že není týmovým hráčem, že nechce pomáhat širší skupině.“

A máme tendenci hodnotit talenty druhých příznivěji, pokud si myslíme, že se plně neuplatnili nebo nedosáhli svého plného potenciálu. Ve své práci z roku 2012

Tormala toto zjištění zopakoval v široké škále scénářů. Více lidí kliklo a „lajkovalo“ stránku na Facebooku propagující komika, pokud kritici tvrdili, že „by se mohl stát další velkou věcí“, než když se „stal další velkou věcí“. Když dobrovolníkům ukázali obrazy dvou různých umělců – jednoho, který získal prestižní cenu zvanou „Freddleston“, a druhého, který měl pouze potenciál tuto cenu získat – téměř dvě třetiny uvedly, že dávají přednost druhému obrazu.

Nejasnosti mohou být zajímavé – a pokud jsou omezené informace, které máme, pozitivní, máme tendenci vyplňovat mezery lichotivými dohady. „Nejistota obklopující potenciál stimuluje zájem a zpracování, což lidi naladí na dostupné informace a dodá jim větší působivost,“ napsal Tormala. „Když jsou tyto informace přesvědčivé… výsledkem je příznivější postoj nebo dojem.“

Na základnější úrovni neskrývání vynaloženého úsilí obvykle představuje porušení společenské normy – což je podle Prinsteina „snadná cesta k tomu, abyste se stali neoblíbenými“. Pokud ukážeme, že se dokážeme přizpůsobit kulturním konvencím, i když jsou svévolné a nenápadné – jaké boty nosit, jaký pozdrav používat -, lidé předpokládají, že jsme společensky schopní i v důležitějších ohledech. Dobrou zprávou pro snaživce však je, že tyto normy se liší: stejný zvyk, který ze mě na vysoké škole udělal outsidera, mi pomohl zapadnout na střední škole. A teď pracuji sama ve svém bytě, kde žádné normy nejsou. Na Twitteru si sice stěžuji, jak je těžké psát – ale Twitter asi není vzorem pro žádný jiný sociální svět.