Od Anjum Altaf

Jako mluvčí urdštiny jsem měla vždy pocit, že naučit se hindštinu a perštinu bude jednoduché. První má společnou gramatiku a velkou část základní slovní zásoby, liší se pouze písmem; druhá má společné písmo a značné množství slov, liší se stavbou vět a způsobem mluvení. Mé pokusy proměnit předsevzetí ve výsledky přinesly potvrzení i překvapení a naučily mě něco o učení, o jazycích, o našem světě i o mně samém.

Vždycky jsem se domníval, že hindština se bude učit snadněji než perština, ale ne o moc. Měl jsem pocit, že se hindštinu naučím za měsíc a perštinu za šest. Moji hindsky mluvící přátelé se mě snažili vyvést z omylu tím, že mi pravidelně předhazovali cizí a těžce znějící slova. Neustále jsem jim připomínal, že sice mluvím plynně anglicky, ale neznám význam mnoha slov. Z toho vyplývala jen potřeba příručního slovníku, pokud kontext neposkytoval dostatečná vodítka. Co se týče perštiny, neměl jsem žádné persky mluvící přátele, kteří by mi mohli jakkoli poradit.

Jak se ukázalo, hindština nevyžadovala žádné učení. Šlo jen o to zvládnout mechaniku jiného písma a spojit určitý tvar s určitým zvukem. Trvalo mi celý jeden týden kumulativního času s využitím volně dostupných materiálů na internetu, než jsem byl schopen začít číst zpravodajský kanál BBC v hindštině a psát jednoduché věty bez hrubých chyb. Dál už to byla jen otázka cviku. Díky technologickému pokroku jsem ani nepotřeboval slovník. Stačilo vystřihnout a vložit neznámé hindské slovo do překladače Google; ten mi nejen vrátil význam, ale také slovo foneticky vyhláskoval a slovně upravil, aby eliminoval případné chyby.

Na druhou stranu perština se skutečně podobala učení nového jazyka, kde záleželo na metodě. Bez vedení a oklamán povrchní podobností jsem se vydal špatnou cestou. Po devíti měsících jsem se stále trápil, opakovaně se učil nazpaměť a zapomínal stavbu jednoduchých vět, natož abych zvládl konjugace a časování. A to i přesto, že jsem investoval několik set dolarů do velmi doporučovaného softwaru Rosetta Stone a pracoval s tolik vychvalovaným internetovým zdrojem.

Z této zkušenosti jsem si odnesl několik myšlenek, které by mohly být zajímavé i pro ostatní.

Předně mi tato zkušenost potvrdila povahu mého vztahu k indoperské civilizaci. Z Persie jsem si toho hodně vypůjčil, ale mé kořeny jsou v Indii. Nevím, jak pro ostatní, ale pro mě je to důležité potvrzení, které mě chrání před psychickou schizofrenií. Popírání vlastních kořenů, bez ohledu na postoje a realitu současnosti, je pozvánkou ke krizi identity, kterou si nemůžeme dovolit. Věda o jazycích poskytuje podporu svým vlastním neemotivním způsobem. Indoevropský jazykový strom má indoíránskou větev, která se dále dělí na indickou a íránskou skupinu. Hindština a urdština spadají do indické skupiny, zatímco perština do skupiny íránské. Pro mluvčího urdštiny by tedy mělo být přirozené, že bude více souznít s hindštinou než s perštinou.

Druhé, vzhledem k výše uvedenému bylo šokující uvědomit si, jak nám politická malost brání v uzdravení naší identity a jak vysokou cenu má za prohloubení psychické schizofrenie. Jestliže mluvčímu urdštiny stačí necelý měsíc zvládnutí mechaniky, aby se naučil hindsky (a předpokládal bych, že to bude stejné i obráceně), proč jsme našim občanům upírali možnosti, aby tak učinili? Měsíční kurz během letních prázdnin mohl mít téměř celou pákistánskou studentskou populaci s praktickou znalostí hindštiny.

Změnilo by to něco? Zapojení a znalost vždy něco změní. Jen si představte myšlení naší mladé populace, kdyby byla ve škole vychovávána na dietě Bulleha Šáha namísto náhražek, které upřednostňovali strážci státu. Volba rozdělit nebo sjednotit je politická volba a jednotlivci jsou pěšáky v tomto rozhodování, pokud si neuvědomují podstatu hry, která se hraje.

Zatřetí, jazyky se nejlépe učí v raném věku. Do generace mých prarodičů se mnoho jedinců v Indii bez ohledu na náboženství naučilo ve škole nebo na vysoké škole bez větších obtíží persky. Zcela nezávisle na identitě se lze cizí jazyk naučit poměrně snadno v raném věku. Otázkou, kterou je třeba prozkoumat, je, zda učení se cizímu jazyku následně formuje vznikající identitu, a pokud ano, jakým způsobem? Kdybychom v Pákistánu všichni vyrůstali ve čtení a psaní hindštiny (nebo třeba bengálštiny), byli bychom v nějakém hlubokém smyslu jinými lidskými bytostmi?“

Za čtvrté, vztah mezi jazyky je sám o sobě fascinujícím tématem. Řešení, na které jsem narazil při svém boji s perštinou, mě na tento rozměr upozornilo. Poté, co jsem vzdal svou snahu naučit se perštinu, obrátil jsem se místo toho na paštinu a dosáhl jsem mnohem rychlejšího pokroku, protože jsem měl k tomuto jazyku větší předchozí vztah. Překvapivě jsem zjistil, že učení paštunštiny mi začalo objasňovat hádanky týkající se perštiny, které mi dříve činily potíže.

Drobné pátrání odhalilo, že paštunština patří k íránské, a nikoli k indické větvi indoevropského jazykového stromu. Pro mluvčího urdštiny tak byla ideálním mostem k perštině. Sdílí s ním strukturu vět a konjugace, aniž by byla pro mluvčího urdštiny zcela cizí. Navíc má zcela odlišně od perštiny všechny retroflexní zvuky urdštiny a hindštiny. Předpokládám, že právě skutečnost, že mnoho mluvčích urdštiny v Pákistánu slyšelo v dětství paštunské zvuky a výrazy, činí její jazykové vzorce částečně zadrátovanými, a tím i přístupnějšími formálnímu učení. Pro mě skutečnost, že paštunština je mnohem méně standardizovaná, vlastně začala usnadňovat pochopení a ocenění perštiny. Je tedy možné, že obtížnější, ale známá cesta vede člověka rychleji k cíli, což se zdá být důležitým poznatkem o dynamice učení.

Jak se vidím uprostřed této cesty? Pákistánce hovořícího urdštinou s kořeny v indické půdě, který obnovuje své perské dědictví prostřednictvím mostu, který byl vždy přítomen, ale pro intelekt neviditelný; Pákistánce hovořícího urdštinou, který si uvědomuje sílu jazyka rozpouštět rozdíly; a Pákistánce, který si uvědomuje, jak bylo jeho vzdělání ukradeno a zmanipulováno pro cíle, které nepodporoval ani nesdílel.

Byla to cesta plná učení a sebepoznání, kterou jsem si na jejím začátku nedokázal představit.

Podívejte se na další krok této cesty: Cracking Urdu:

Na základě ohlasu na tento příspěvek jsme zahájili inovativní vzdělávací iniciativu Jazyková výměna. Podívejte se na ni a přispějte svými návrhy.