Neoplatonismus

(nē’ōplā`tənĭzəm), antická mystická filozofie založená na učení PlatónaPlatón
, 427?-347 př. n. l., řecký filozof. Platónovo učení patřilo k nejvlivnějším v dějinách západní civilizace. Život
Poté, co se věnoval svobodným studiím své doby, se stal v roce 407 př. n. l. žákem a přítelem Sokrata. Přibližně od roku 388 př. n. l.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. .

Plotinus a povaha neoplatonismu

Považován za poslední z velkých pohanských filozofií, rozvíjel jej PlotinusPlotinus
, 205-270, neoplatonistický filozof. Rodák z Egypta, snad římského původu, odešel kolem roku 232 do Alexandrie, aby se věnoval filozofii. Deset let byl oddaným žákem Ammonia Sacca.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. (3. stol. n. l.). Měl trvalý vliv na západní metafyziku a mysticismusmysticismus
, praxi uvádění se do přímého vztahu s Bohem, Absolutnem nebo jakýmkoli jednotícím principem života a setrvávání v něm. Mystika je neoddělitelně spjata s náboženstvím.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. , ačkoli jeho původní podoba byla Plotínovými stoupenci značně pozměněna. Neoplatonismus byl životaschopnou silou od poloviny 3. století do roku 529, kdy Justinián uzavřel Akademii v Athénách. Ačkoli je Plótinos ústřední postavou neoplatonismu, jeho učitel Ammonius Saccus (175-242), alexandrijský samouk, byl možná skutečným zakladatelem; žádné Ammoniovy spisy se však nedochovaly. Plótínos opustil Egypt, v roce 244 se usadil v Římě a založil tam školu.

Trvalým pramenem neoplatonického myšlení jsou Plótínovy Enneady, které po jeho smrti sebral a vydal jeho žák PorfyrijPorfyrij
, asi 232 – 304, řecký učenec a neoplatonický filozof. Studoval rétoriku u Cassia Longina a filozofii u Plotina. Později přednášel v Římě Plotínovu filozofii a byl učitelem neoplatonika Iamblicha.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. , Féničan. Plotínovým cílem bylo uvést do systematické podoby idealistickou filozofii a bojovat tak proti směrům stoicismuStoicismus
, filozofická škola založená Zenonem z Citia (na Kypru) asi 300 př. n. l. První stoikové se tak nazývali proto, že se scházeli ve Stoa Poecile , v Athénách na kolonádě poblíž Agory, aby vyslechli přednášky svého mistra Zenona.
….. Pro více informací klikněte na odkaz. a skepticismusskepticismus
, filozofický postoj zastávající názor, že možnost poznání je omezená buď kvůli omezenosti mysli, nebo kvůli nedostupnosti jeho předmětu. Volněji se používá pro označení jakéhokoli zpochybňujícího postoje.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. který se vkradl do výkladů Platónovy filosofie. Plótínos odmítl dualismus dvou odlišných sfér bytí (dobra a zla, materiálního a transcendentního, univerzálního a partikulárního) a místo toho stanovil jeden rozsáhlý řád obsahující všechny různé úrovně a druhy bytí.

V centru řádu je Jedno, nepochopitelná, všeobsáhlá jednota. Procesem emanaceemanace
, kosmologický pojem, který vysvětluje stvoření světa řadou vyzařování neboli emanací, majících původ v božství. Je charakteristický pro neoplatonismus a gnosticismus a často se s ním setkáváme v indické metafyzice.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. jeden dává vzniknout božské mysli neboli Logu , který obsahuje všechny formy neboli živé inteligence jednotlivců. Obsah Božské mysli tedy představuje mnohonásobný odraz jednotné dokonalosti Jednoho. Pod božskou myslí se nachází Světová duše, která spojuje intelektuální a hmotný svět. Tyto tři transcendentní skutečnosti neboli hypostáze (Jedno, Božská mysl a Světová duše) podporují konečný a viditelný svět, který zahrnuje jednotlivce a hmotu. Plótínos někdy přirovnával Jedno k prameni, z něhož se přelévají nižší úrovně reality.

Neoplatónská kosmologie měla také náboženský podtext, neboť Plótínos věřil, že lidé potenciálně usilují o život, v němž se individuální duše prostřednictvím kontemplace povznese na úroveň inteligence (Božské mysli) a poté bude prostřednictvím mystického spojení pohlcena v samotném Jednu. Naopak nedostatek bytí nebo nedostatek touhy po Jednom byl příčinou hříchu, který byl považován za negativní vlastnost (tj. neúčast na dokonalosti Jednoho). V neoplatonismu tedy existují dva vzájemné pohyby: metafyzický pohyb emanace z Jednoho a etický či náboženský pohyb reflexivního návratu k Jednomu prostřednictvím kontemplace forem božské mysli.

Přestože Plotínovo myšlení bylo mystické (tj. zabývalo se nekonečným a neviditelným v konečném a viditelném světě), jeho metoda byla důsledně racionální, vycházející z logických a humanistických tradic Řecka. Mnoho jeho filozofických prvků pocházelo z dřívějších filozofií; existence Jednoho a s ní spojená teorie idejí byly aspekty pozdějších Platónových spisů, zejména Timaiosu, a stoicismus ztotožňoval Světovou duši s transcendentním univerzálním rozumem. To, co bylo v Plótínově systému charakteristické, bylo jednotné, hierarchické strukturování těchto prvků a teorie emanace.

Syrská, athénská a alexandrijská škola

Plótínovi následovníci se vydali různými cestami. Porfyrios, který zůstal v Římě, hojně využíval alegorie při výkladu Plotínových racionalistických myšlenek a napadal křesťanství ve jménu helénského pohanství. Lamblichus nějakou dobu vyučoval v Římě a poté se vrátil do Chalkidy v Sýrii, aby tam založil neoplatonické centrum. V tomto centru a také v dalších centrech v Athénách a Alexandrii byly na tělo neoplatonismu naroubovány mystické směry Východu, včetně věštění, démonologie a astrologie.

Ústředními postavami athénské školy byli Plútarchos Mladší (350-433) a ProklosProklos
, 410?-485, neoplatonický filozof, nar. v Konstantinopoli. Studoval v Alexandrii a v Athénách, kde byl žákem platonika Syriana, kterého vystřídal jako učitel.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. , který přišel z Byzance, aby se stal vedoucím Akademie. Vrcholem athénské školy byli Simplicius, komentátor Aristotela, a Damascius, který se snažil obnovit původní Plotínovy myšlenky; právě oni přežili, když byla Akademie v roce 529 uzavřena. Alexandrijská škola neoplatonismu, k níž patřila filozofka HypatieHypatie
, zemř. 415, alexandrijská neoplatonická filozofka a matematička, žena proslulá svou učeností, výmluvností a krásou. O jejích spisech je známo jen málo. Její proslulost je do značné míry způsobena její barbarskou vraždou spáchanou skupinou mnichů, kterou údajně podporoval
….. Pro více informací klikněte na odkaz. , byla učenější, ale méně teologická než její syrské a athénské protějšky a je důležitá především pro své komentáře k Aristotelovi. Přežil do 7. století a někteří alexandrijští neoplatonici, zejména Synesius, se stali křesťany.

Vliv neoplatonismu

Neoplatonismus měl raný vliv na křesťanské myslitele. Křesťanští apologeti Klement AlexandrijskýKlement Alexandrijský
(Titus Flavius Clemens), zemř. asi 215, řecký teolog. Narodil se v Athénách, hodně cestoval a konvertoval ke křesťanství. Až do pronásledování v roce 202 studoval a vyučoval na katechetické škole v Alexandrii. Jeho žákem tam byl Origenes.
….. Pro více informací klikněte na odkaz. a OrigenesOrigenes
, 185?-254?, křesťanský filozof a učenec. Celým jménem se jmenoval Origines Adamantius a narodil se v Egyptě, pravděpodobně v Alexandrii. Když byl ještě poměrně mladý, byl jeho otec umučen.
….. Pro více informací klikněte na odkaz. soupeřil s rodící se neoplatonickou tradicí o ovládnutí platónského dědictví. Filozofii pevně spojil s křesťanstvím svatý AugustinAugustin, svatý
, lat. Aurelius Augustinus, 354-430, jeden z latinských církevních otců a doktor církve, biskup v Hippo (poblíž dnešní Annaby v Alžírsku), narozen v Tagaste (cca 40 mil/60 km J od Hippo). Život
Augustinova matka, svatá
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. Augustin, který byl před svým obrácením neoplatonikem. Právě díky neoplatonismu Augustin pojal ducha jako nehmotného a zlo považoval za neskutečnou substanci (na rozdíl od manichejského učení). Spisy Pseudo-Dionýsia (viz Dionýsius AreopagitaDionýsius Areopagita, svatý
, fl. 1. stol. n. l., athénský křesťan, obrácený svatým Pavlem. Skutky 17.34. Tradice z něj učinila mučedníka a prvního athénského biskupa. Bývá zaměňován se svatým Denisem.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. ) a BoethiusBoethius
, Boetius
nebo Boece
(Anicius Manlius Severinus Boethius), asi 475-525, římský filozof a státník. Čestná postava veřejného života v Římě, kde byl v roce 510 konzulem, se stal schopným ministrem císaře Theodorika.
….. Pro více informací klikněte na odkaz. zobrazit neoplatónské vlivy.

Ve středověku lze prvky Plotinova myšlení nalézt u svatého Tomáše AkvinskéhoTomáš Akvinský, svatý
, 1225-74, italský filozof a teolog, doktor církve, známý jako Andělský doktor, nar. v Rocca Secca (u Neapole).
….. Pro více informací klikněte na odkaz. a Jana Scota Eriugeny, zejména ve ztotožnění Jediného s Bohem a Božské mysli s anděly. Systém ovlivnil středověkou židovskou a arabskou filozofii a G. W. F. HegelaHegel, Georg Wilhelm Friedrich
, 1770-1831, německý filozof, narozen ve Stuttgartu; syn vládního úředníka. Život a dílo
Vystudoval teologii v Tübingen, Hegel působil jako soukromý učitel v Bernu a Frankfurtu.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. Hegelova metafyzika měla neoplatónské složky. Neoplatónská metafyzika a estetika ovlivnila také německé romantiky (viz romantismusromantismus,
termín volně používaný pro literární a umělecké hnutí konce 18. a 19. stol. Charakteristika romantismu
Romantická hnutí, která částečně vycházela z libertinských a rovnostářských ideálů Francouzské revoluce, měla společné pouze
….. Pro více informací klikněte na odkaz. ) Angličtí metafyzičtí básníci 17. století, William BlakeBlake, William,
1757-1827, anglický básník a výtvarník, nar. v Londýně. Ačkoli měl velký vliv na anglický romantismus, Blake se vzpírá charakteristice podle škol, směrů nebo dokonce období.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. , a cambridgeské platonikyCambridgeské platoniky,
skupina anglických filozofů, soustředěných v Cambridgi ve druhé polovině 17. stol. V reakci na mechanickou filozofii Thomase Hobbese tato škola oživila některé platónské a neoplatónské myšlenky.
….. Kliknutím na odkaz získáte další informace. . Mnoho mystických hnutí na Západě, včetně hnutí Meistera Eckhardta a Jacoba Boehmeho, vděčí za něco neoplatonikům.

Bibliografie

Viz R. T. Wallis, Neoplatonism (1972); R. Baine Harris, ed., The Significance of Neoplatonism (1976); E. R. Doss, Select Passages Illustrating Neoplatonism (1980).

.