Misionářská poloha, o které se často žertuje, je sexuální poloha, při níž dva partneři leží tváří v tvář, jeden na druhém, přičemž pronikající partner je nahoře. Při heterosexuálním vaginálním styku se v misionářské poloze žena nachází vleže na zádech s nohama buď roztaženýma naplocho na povrchu, na kterém leží, nebo vyvýšenýma na mužově těle či nějakým způsobem ovinutýma kolem jeho těla. Muž leží na břiše a na ženě, nohy má mezi jejíma nohama a jeho genitálie jsou ve stejné úrovni jako její. Misionářská poloha je označována za vynikající polohu pro otěhotnění, ačkoli některé zdroje uvádějí, že pokud je k tomuto účelu použita, vyvýšení boků ženy tento cíl usnadní.

Oxfordský slovník angličtiny (OED) odvozuje nejstarší použití tohoto termínu od knihy britského antropologa Bronisława Malinowského Sexuální život divochů (1929), ale citace ve slovníku uvádí příslušný termín jako misionářskou módu (zajímavé je, že Malinowski tvrdí, že jeden z jeho informátorů se domníval, že křesťanství vneslo do jeho komunity řadu nových nemravností). OED také cituje Alfreda C. Kinseyho a jeho spolupracovníky (1953) s odkazem na Malinowského text; právě Kinseyho publikace používá v tomto kontextu přesný termín misionářská pozice. V článku z roku 2001 Robert J. Priest rozplétá tuto štafetu omylů založenou na citacích polozapomenutých textů.

Výmluvné na tomto řetězci chyb je to, jak přesvědčivý jej shledala obecná moudrost. Téměř každý dokáže uvést zřejmý důvod, proč se tato sexuální poloha nazývá misionářská: Je to jediná poloha, kterou používají (ne užívají) neradostní, sexuálně zdrženliví, upjatí a morálně zakuklení běloši. (Je třeba ponechat stranou rozhodně nevkusnou představu, kterou vyvolá, když se člověk pokusí představit si, jak Malinowského informátor a jeho kohorta dospěli ke svým závěrům). Přelomová studie Kinseyho a jeho kolegů o ženské sexualitě zaznamenala, že 91 procent vdaných respondentek uvedlo, že tuto polohu používá nejčastěji, a 9 procent ji používá výhradně; tyto údaje nijak nevylepšily reputaci misionářské polohy.

Polohu lze samozřejmě používat i při neheterosexuálních a neprokreativních sexuálních praktikách (i když, pro jistotu, například Jude Schellová ve své knize Lesbický sex 101 z roku 2005 dává poloze název Vanilla). Někdy se používá obrazně jako ztělesnění kulturní, politické a genderové podřízenosti, jako v nechvalně proslulé poznámce Stokelyho Carmichaela z roku 1964, že „jediná poloha pro ženy v SNCC je náklonná“.

Je možné tvrdit, že misionářská poloha dostala v šedesátých letech špatnou pověst, ze které se nikdy plně nevzpamatovala. Koneckonců tato poloha se vyznačuje kontaktem tváří v tvář a ponechává účastníkům přiměřeně volné ruce a ústa. Navíc nevylučuje variace v poloze nohou a boků, které lze uspořádat jak s pomůckami, tak bez nich. Dále při heterosexuálním prokreativním sexu umístění ženy pod mužem sice naznačuje její pasivitu a jeho nadřazenost na vizuální úrovni, ale je vyvráceno tím, že umožňuje děloze ženy být maximálně efektivní a aktivní při vtahování spermatu do sebe prostřednictvím orgasmických stahů děložní stěny.

Michel Foucault (1978) odhalil, že dlouhodobé přesvědčení o potlačování sexu ve viktoriánské éře sloužilo k zakrytí skutečnosti, že viktoriáni byli sexem a sexualitou naprosto a neustále zaujati. Možná, že kulturní pohrdání misionářskou polohou funguje podobně – jak pro její praktiky, tak pro kritiky.

BIBLIOGRAFIE

Foucault, Michel. 1978. Dějiny sexuality, 1. díl: Úvod, přel. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; and the Staff of the Institute for Sex Research. 1953. Sexuální chování u lidské ženy. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. Sexuální život divochů v severozápadní Melanésii: An Ethnographic Account of Courtship, Marriage, and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands, British New Guinea [Etnografický popis namlouvání, manželství a rodinného života mezi domorodci na Trobriandských ostrovech v Britské Nové Guineji]. London: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. „Misionářské pozice: Křesťanský, modernistický, postmodernistický“. Current Anthropology 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Lesbický sex 101: 101 lesbických milostných poloh. Irvington, NY: Hylas Publishing.