JAJURVEDA

1. Povaha a význam:

Jadžurvéda se svým charakterem značně liší od Rigvédy &Samavedy Samhity. Má převážně prozaickou formu. Slovo „Jadžuš“ se v Jadžurvédě vysvětluje různě. Jedna z jeho definic však říká –

„Gadyatmakam yajuh“.

„Yajuh“ je to, co je ve formě prózy“. Další definice – „Jadžur Jadžateh“ hovoří o jeho vztahu k oběti (Jadžna), protože oba termíny jsou odvozeny od kořene. ‚Jadž‘.

Jadžurvéda je výrazněji rituální Véda, neboť je v podstatě příručkou pro kněze Adhvarjú, který musel při oběti vykonat prakticky všechny rituální práce. Jeho práce sahají od výběru pozemku pro obětní oltář až po přinášení obětí do posvátných ohňů. Stejně jako je Samaveda-Samhita zpěvníkem kněze Udgaty, tak jsou Jadžurvéda-Samhity modlitebními knihami pro kněze Adhvarjú. Je určena výhradně pro účely obětních rituálů.

Jadžurvéda je důležitá také pro prezentaci filozofických nauk. Hlásá také koncept prány a manas. Mnohokrát je citována pro vylíčení náboženského a společenského života védského lidu. Je také známá tím, že uvádí některé zeměpisné údaje.

2. Rozdělení a samhity:

Jadžurvéda je dvojího druhu-

1. Bílá (neboli čistá) Jadžurvéda
2. Černá (neboli temná) Jadžurvéda

Krišnova Jadžurvéda se vyznačuje směsicí mantry a bráhmany, zatímco Šuklova Jadžurvéda zachovává jejich jasné oddělení. Šukla Jadžurvéda je spjata s Aditya-školou a Krišna Jadžurvéda s Brahma-školou. Na začátku svého komentáře k Šukla-Jajurvéda Samhitě uvádí Mahidhara příběh o dvojím rozdělení Jadžurvédy. Riši Vaishampayana učil Yajurvedu Rishi Yajyavalkya a další žáky. Jednou se Vaishampayana na Yajyavalkyu rozzlobil a požádal ho, aby mu vrátil, co se naučil. Jadžjavalkja vyzvracel Védu silou jógy, zatímco ostatní žáci na příkaz svého učitele takto vyzvracenou Jadžuru spolkli a vzali na sebe podobu ptáků zvaných Tittiri. Yajush se tak stal temným a byl pojmenován Kishna nebo Taittiriya. Pak se Jadžjavalkja modlil ke Slunci, které k němu přišlo v podobě koně, tj. Vadži ), a vrátilo mu Jadžuš. Proto byla tato Jadžurvéda pojmenována Šukla neboli Vadžásáníja.

Sukla Jadžurvéda má dnes k dispozici dvě Samhity:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krišna Jadžurvéda má dnes k dispozici čtyři Sanhity:

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Obsah :

Podrobný popis obětí najdeme v Jadžurvédské samhitě. Vádžásaneí-Samhita podává živý popis mnoha důležitých obětí, jako jsou – Darša-purnamasa, Agnihotra, Somajaga, Čaturmasja, Agnihotra, Vadžapeja, Ašvamedha, Sarva-medha, Brahma-jaja, Pitrimedha, Sautramani atd. Pro celkovou představu lze obsah rozdělit do tří oddílů. První oddíl tvoří Daršapurnamasa, druhý oddíl se zabývá Somajágou a třetí oddíl tvoří Agnicjány. Poslední oddíl Vadžásaneyi-Samhity obsahuje populární Íšavasja-Upanišadu. Je důležité vědět, že prvních osmnáct adhjájů Vadžásaneyi- Samhity je kompletně, slovo od slova, uvedeno a vysvětleno v Šatapatha Brahmaně bílé Jadžurvédy. Na základě tohoto bodu se několik učenců domnívá, že poslední části této Samhity jsou pozdějšího data.

.