Tančím u tyče už téměř tři roky. Původně mě tanec u tyče přitahoval, protože mi připadal jako krásná ukázka tance, síly a smyslnosti. (Také jsem vyrůstala jako vzpurná teenagerka ve velmi nábožensky založené domácnosti, kde jsem nesměla nosit ani bikiny, takže přiznávám, že vyzývavá povaha této aktivity mě trochu přitahovala.)

Smyslná stránka pole dance je jednou z mých nejoblíbenějších věcí na tomto sportu – málokdy mě uvidíte cvičit bez osmicentimetrových podpatků. Protože je mi tato stránka pole tak blízká, obzvlášť mě rozčiluje, když mé kolegyně tanečnice u tyče hanobí ženy, které jsou placeny za podobné aktivity ve striptýzovém klubu, za jaké se platí ve studiu.

Interní misogynie je jedním z nejotravnějších vedlejších produktů pro ženy žijící v sexistické a patriarchální společnosti. Termín internalizovaná misogynie označuje situaci, kdy ženy nedobrovolně internalizují sexistická poselství a ideály, které se naučily ze své kultury a společnosti.

V důsledku vyrůstání ve světě, kde jsou misogynní narativy tak všudypřítomné, je bohužel pro ženy spíše normální, že internalizují tato sebenenávistná přesvědčení. To, že si ženy navzájem hlídají své chování, je jedním z nejúčinnějších způsobů, jak tyto škodlivé ideologie udržovat.

Níže uvádíme několik příkladů internalizované misogynie:

1. Jaké jsou příklady internalizované misogynie? Hanobení jiné ženy kvůli fotografiím, které zveřejňuje na Instagramu, jejím sextingovým aktivitám nebo počtu lidí, s nimiž spí. Náhražky pro slovo „coura“ mohou zahrnovat „zoufalá“, „nízké standardy“ a „malá sebeúcta“.

2. Odsuzování vzhledu ženy, protože nedodržuje ženské ideály naší kultury (ochlupení, make-up, oblečení a manýry) – Nebo kritizování vzhledu ženy, protože tyto ženské ideály silně odráží.

3. Odsuzování volby ženy ohledně způsobu vykonávání mateřství. (Zda je či není matkou v domácnosti, pracuje na částečný úvazek nebo se orientuje na kariéru) – Nebo posuzování rozhodnutí či neschopnosti ženy mít děti jako odraz její morální hodnoty.

Komunita pole dance bohužel není imunní vůči epidemii, kterou je internalizovaná misogynie, přestože pole dance je často propagován jako sport, který posiluje postavení žen, protože podporuje tělesné zdraví a sílu, vytváří podpůrnou atmosféru a učí ženy novým způsobům, jak se dostat do kontaktu se svou smyslností.

I když hlásají posílení postavení žen, mnoho tanečnic u tyče a studií se snaží distancovat od tanečnic u tyče, které pracují ve striptýzových klubech, a tím se snaží vyhnout stigmatu spojenému s tímto odvětvím – místo aby toto stigma kritizovaly a postavily se proti němu.

Komunita pole dance má několik způsobů, jak toho dosáhnout.

Problematický hashtag #notastripper stále přetrvává na instagramech tanečnic u tyče, které se chtějí ujistit, že jejich sledující vědí, že nejsou spojovány se striptýzovou scénou.

V komunitě tanečníků u tyče je také běžné připisovat původ tance u tyče čínskému pole nebo indickému mallakhamb jako způsob, jak se distancovat od striptérů a potvrdit tanec u tyče jako společensky přijatelnou aktivitu. (I když je zcela zřejmé, že pole dance vyučovaný ve studiích má mnohem více společného s pole dance provozovaným ve striptýzových klubech – tyče, pohyby i boty jsou stejné.)

Velký problém, který má pole komunita s internalizovanou misogynií, se stal velmi zřejmým, když se londýnské Centrum pro týrané ženy rozhodlo bojkotovat pochod Take Back the Night, když bylo na demonstraci pozváno studio tance u tyče.

Důvodem, který LAWC uvedlo pro bojkot akce, bylo, že tanec u tyče „normalizuje násilí mužů na ženách.“

Ačkoli tento postoj sám o sobě vyvolal vášnivou debatu, zaujala mě zejména snaha tanečnic u tyče ospravedlnit svůj sport před světem na úkor svých sester, které tančí ve striptýzových klubech.

Jedno z mých bývalých pole studií sdílelo video, které dostatečně vystihuje destruktivní diskurz v pole komunitě po této události:

„Tohle je fitness lekce, takže lidé, kteří sem přicházejí, vlastně navštěvují fitness lekci plně oblečení – platí si za to, aby mohli přijít na hodinu.“

„Jak to, že holky, které chodí do posilovny, zvedají činky a chtějí vypadat dobře – jak potom souvisí se sexuálním průmyslem? Protože to je to, co tady děláme.“

„Jak to, že někdo, kdo chodí na balet, kdo tancuje, nebo na hip-hop, kdo twerkuje ve vedlejším studiu – jak souvisí se sexuálním průmyslem? Nejsou a my také ne.“

„Lidé, kteří cvičí u tyče, se pohybují a gyrují o nic provokativněji než lidé, kteří cvičí nějakým jiným provokativním způsobem.“

To, co mohlo být příležitostí k solidaritě žen bez ohledu na to, jaké práci nebo koníčku se věnují, se změnilo v zavádějící útok tanečnic u tyče na striptérky ve snaze odvrátit stigma a kritiku od sebe.

Tato snaha tanečnic u tyče odlišit se od striptérek zaváněla hanobením děvek a třídním přístupem.

Měly by ženy ospravedlňovat svou cvičební rutinu množstvím oblečení, které mají na sobě, tím, zda si za privilegium cvičit platí, nebo ne, pokud chtějí vypadat dobře, nebo mírou provokativnosti, která je součástí jejich „gyrace“? Samozřejmě že ne.

Měly by ženy hanobit jinou skupinu žen na základě množství oblečení, které nosí, pokud jsou spojeny se striptýzem a/nebo sexuálním průmyslem nebo v nich pracují, nebo pokud se věnují činnostem, které naše společnost považuje za „provokativní“? PEKELNĚ NE.

V patriarchálním systému, který je nastaven proti nám, si ženy musí navzájem pomáhat. Shazovat jinou ženu, abyste se mohly povýšit do výhodnější pozice, je nejen špatné, ale i škodlivé pro celé feministické hnutí.

Potřebujeme přestat vzájemně hlídat své chování podle misogynních ideálů naší zpackané společnosti. Ženy nepotřebují ospravedlňovat množství oblečení, které nosí nebo nenosí, nebo způsob, který si zvolí k vyjádření své sexuality – v práci nebo jako koníček.

Zpochybněte stigma. Striptýz je také práce a všechny ženy v tomto odvětví si zaslouží pracovat bezpečně a bez ostudy.