Den heliga Anden ber också. I den här artikeln läser vi tre texter om den bedjande och ropande Anden. Paulus skrev i Galaterbrevet 4:6: ”Gud har sänt sin sons ande in i våra hjärtan”. Och Anden ropar: Abba! Fader! Det är vad Anden ropar i de troendes hjärtan. Betrakta i anslutning till detta Romarbrevet 8:15: ”Ni har ju inte tagit emot slaveriets ande för att falla tillbaka i fruktan, utan ni har tagit emot andan för att bli adopterade till söner, genom vilken vi ropar: ’Abba! Fader!”

Anden ropar detta i våra hjärtan och vi ropar det genom Anden. På så sätt vittnar Anden med vår ande om att vi är Guds barn. Anden själv är Guds sigill på barnens adoption, och adoptionen har som grund Jesu Kristi offer på korset på Golgata. Gud har sänt sin Son för att befria oss från lagens och syndens regim, så att vi kan få rätten till söner (och döttrar) (Gal 4:5). Gud sände sin son och när sonen hade fullbordat sitt verk utgöt Gud sin sons ande! Gud är den utgjutande Guden! Och Anden sänds direkt in i våra hjärtan. Detta är pingstens upplevelse och firande. Anden kallar och uppmanar oss att kalla. ”Abba, Fader.” Ordet ”kalla/skrika” som form av bön förutsätter en situation av nöd. Vår kropp har ännu inte blivit återlöst.

Det finns mycket krångel och tårar. Tvivel. Attacker. Likaså ofta en bakåtsträvan och en tendens till synd i vårt hjärta. Vem vågar tro att han eller hon är Guds barn? Guds barn på värdiga grunder? Men Anden övervinner hindren och invändningarna. Anden framhärdar och fortsätter. Han ropar det i mig: ”Abba, far!”. Han får oss att anta det som Kristus har lärt oss: ”Vår Fader i himlen”. Detta andens rop finns där mitt i all vår nöd. I all vår svaghet. Vi tar till oss detta rop av hela vårt hjärta, och de är rika bönestunder. Ingenting annat än tillbedjan. Förvåning. ”O Fader, hur helig, underbar och stor är inte din kärlek. Förbarma dig över mig, o Gud och Fader. Häll ut din kärlek i våra hjärtan.”

Framtidsorienterad🔗

Den kallande Anden leder oss till frälsningen från Gud i Jesus Kristus. Han dirigerar oss till Gud som kommer att leverera. Han leder oss till den stora framtiden. När Anden ropar och när vi ropar med Anden finns det alltid en orientering mot framtiden. Det är vad man läser i Uppenbarelseboken 22:17: ”Anden och bruden säger: ’Kom’.” Det är brudens kallelse till brudgummen. ”Kom.” Bruden, det vill säga kyrkan, kallar på kärlekens fullhet. Hon vill förenas med sin älskade. Det är Anden som kallar före oss och som uppmanar brudens kallelse och håller den fast.

I detta har den helige Ande ett stort arbete. För bruden avtar i sin kärlek. Världen är ofta så vacker. Många gånger har bruden det ganska bra i denna värld. Och hon glömmer bort den glödande kärleken till sin kommande brudgum. Förskräckligt. Men sedan finns det Anden. Han definierar bruden med hjälp av brudgummens ord vid Kristi ankomst. Och då skäms kyrkan över att hon inte väntade sin Herre och Frälsare mer glödande. Att hon inte strävade mer seriöst efter att leva ett helgat liv i kärlek, i väntan på sin brudgum. Tacka den helige Ande, med ett skamligt hjärta på grund av vår svaga förväntan, för att han kommer att hålla det stora slutmålet i sikte och hålla det vaket i hjärtan. Också i denna text finns det kombinerade rop från Anden och kyrkan. Allt som Anden ropar tar den troende över. Det finns inget annat sätt.

Och när den troende ropar, eftersom Anden undervisar och uppmanar honom, ger Anden sitt gudomliga godkännande. Han vittnar med vår ande och bekräftar det vi ropar. Anden verkar den troendes kallelse, håller den igång och bekräftar den.

Oh, vilken svaghet! Vår bön och vårt rop är alltid en bön och ett rop i vår svaghet. Detta konstateras i en tredje text, Romarbrevet 8:26. I denna text läser vi om den suckande Anden, den vädjande Anden, Anden som gör förbön för oss. ”Likaså hjälper Anden oss i vår svaghet”. ”Likaså.” I de föregående verserna handlar det om skapelsens suckande (verserna 19-22) och om de troendes suckande (verserna 23-25). Just därför att de troende har fått den helige Ande som den eviga frälsningens första gåva, suckar de av sig själva. De har ännu inte del i den fullständiga frälsningen. Suckande är att önska, starkt önska, ett rop på. De troendes suckande kommer till uttryck i deras böner.

Anden ger näring åt och stärker hoppet. Guds barn i detta liv är välsignade i hopp. De höjer sig inte över detta hopp. De skulle vilja ha mer, men det är inte möjligt. Vi hoppas men suckar samtidigt. Vi snubblar i vår svaghet. Vi vet inte vad vi ska be på lämpligt sätt. Vi vet verkligen inte. Paulus säger inte att vi bara ibland inte vet hur vi ska be. Det är också sant, men då talar vi om något annat än det som Paulus skriver i Romarbrevet 8:26. Om vi bara kunde be på rätt sätt. Det finns en stark önskan att be på det sättet, åtminstone vid de ”bästa bönestunderna”. Men vår svaghet är alltid närvarande. Den rätta bönen ligger i linje med vädjan om Guds vilja (vers 27). Anden vet att vädja om Guds vilja för de heliga. Gud vill att hans heliga skall få evigt liv i hans härlighet. Men det vi upplever kan vara mycket annorlunda. Det vi upplever kan tyckas stå i direkt motsättning till att slutligen få del av den eviga glädjen i gemenskap med Gud. Saker och ting tycks fungera i motsatsförhållande snarare än i samarbete.

Det kan finnas tillfällen då vi sjunker ner i djupet. Man börjar nästan att misströsta. ”Herre, vad vill du nu? Vad är ditt syfte, din vilja för mitt liv? Hör jag hemma?”.

Men Anden vädjar!←🔗

Vi behöver bönestöd. Bistånd från en gudomlig bön. Det finns förbön från Herren Jesus Kristus själv (se Romarbrevet 8:34; Hebreerbrevet 7:25), men det finns också den Helige Andes kraftfulla och effektiva bönehjälp. ”Anden själv gör förbön för oss med suckar som är för djupa för ord”. Anden vädjar. Det verb som Paulus använder betyder att man vädjar till förmån för. Andens vädjan räknas oss till godo. Den är så att säga till vår fördel. Men det har också betydelsen av att vädja på uppdrag av. Det är inte vår bön, det är den Helige Andes egen bön, hans personliga vädjan.

Han vädjar med outsägliga suckar. Det har inget att göra med att tala i tungor. Det är andens suckar! Dessa suckar är annorlunda än de ord som talas på jorden; också av en annan ordning än de böneord som de troende talar. Andens suckar/grymtningar är inte möjliga för oss att uttala eller kopiera. De är suckar av en himmelsk ordning.

Det finns dock ett samband med vårt hjärta. Det är vad Paulus säger i vers 27: ”Och den som rannsakar hjärtan…”. Det är Gud själv. Fadern. Han är den som dömer vårt hjärta. Gud rannsakar våra hjärtan. Stannar ni någonsin upp och tänker på detta? Gud undersöker ditt hjärta! Vilken skrämmande idé. All smuts och orenhet ligger öppet inför Gud. Han borde vända sig bort från oss, och ändå ber vi med ett sådant hjärta. Vi gör stora och starka uttalanden om att be från våra hjärtan. Vad är en bön som sker utan hjärtat? Det är ingen bön. Ändå får vi inte tala för mycket om att be från vårt hjärta. För det är inte därför som vår bön är helig och godtagbar för Gud. Gud accepterar inte våra böner för att vi ber med hjärtat. Naturligtvis är det fortfarande viktigt, men det är inte i första hand orsaken till att Gud hör våra böner.

Anden förenar sig med det bedjande hjärtat. Han tar så att säga på sig bönen och för den till en nivå där den hör hemma, där den blir en bön som hörs, en bön i enlighet med Guds vilja. Och om Gud rannsakar våra hjärtan medan vi ber, känner Gud till Andens avsikt. Han hör Anden vädja för de heliga. För de bedjande och tackande heliga. Andens vädjan är i enlighet med Guds egen vilja för de heliga. De heliga måste och kommer att bli frälsta! För detta är Fadern oumbärlig, för detta är Sonen oumbärlig, för detta är den Helige Ande oumbärlig. Anden, som ber med stönanden som är för djupa för ord, är nödvändig för vår frälsning! Och Anden gör det. Han framhärdar i det. Men det måste finnas bedjande hjärtan. Med andra ord, och det låter verkligen som en uppmaning och en varning: Bönhjälp från den helige Ande gynnar inte dem som inte ber!

I detta avseende är det precis som med Kristi förbön: vi har inte del i Kristi förbön om vi inte går till Gud genom honom (Hebr 7:25).

Men den som ber till Gud i svaghet kan få veta att han får bönhjälp från Anden. Därför är de troendes böner effektiva och kraftfulla. Kraft beviljas. Gudomlig kraft. Anden ber enligt Guds vilja för de heliga. Och därför kan Paulus säga i Romarbrevet 8:28: ”Och vi vet att för dem som älskar Gud samverkar allting till det goda, för dem som är kallade enligt hans syfte”. Paulus vet det. Han är säker på det. Säker på grund av Guds eviga syfte, säker på grund av Andens vädjan med outsägliga suckar. Denna sista aspekt är en del av denna visshet!

Fortsätt att be←⤒🔗

Så kan vi fortsätta att be med vanliga mänskliga ord. Dessa ord känner också till våra hjärtans suckar. Åh när? När kommer den fulla frälsningen att komma? Vi måste fortfarande dö. Det finns lidandet i den nuvarande tiden. Det finns synderna och även tårarna om synderna. Det finns självförakt.

Men Anden är den gråtande och bedjande Anden. Den nuvarande tidens lidande kan inte mäta sig med den härlighet som kommer att uppenbaras för oss. Det kan den troende vara säker på. Och vem är en troende? Den person som ber. Den som fortsätter att be. Som ropar och suckar och som genom allt detta älskar Gud. Och den personen kommer att uppleva mycket glädje och tacksamhet. Och uttrycka sin tacksamhet i tillbedjan!

Denna artikel har översatts av John Vanderstoep.