Articles

Bibelstudier

by admin

Serie 34

Paulus första brev till Timoteus
av Francis Dixon
Skripturavsnitt: 1 Timoteus 2:1-8

I den här studien kommer vi att få en lektion om bön och vår lärare kommer att vara den store aposteln Paulus själv. Det finns förmodligen ingen som är mer kvalificerad för att vara vår lärare, för Paulus var en bönens man, han kände till bönens kraft och han uppmanade ständigt andra att be. Här i detta korta avsnitt av skriften får vi en mycket värdefull vägledning om hur, när och var vi ska be, och det finns fem huvudlinjer i undervisningen i dessa verser.

BÖNANS PRIORITET

Detta presenteras för oss i vers 1 – ”Jag uppmanar alltså först och främst till att framställningar, förböner, böner… ska göras…”. Här är något som måste göras först. Paulus säger till Timoteus att bönen är en prioritet och att den alltid bör komma först. Det är den viktigaste andliga övning som vi kan ägna oss åt. Vi misslyckas ofta genom att vi sätter bönen i andra eller tredje hand. I stället för att göra bönen grundläggande gör vi den till ett komplement, vi lägger till den om det finns tid över, och när vi gör detta är vi dåraktiga och gör fel. Det är lätt att tränga ut bönen ur våra liv, och när vi gör det lider vi. Det är också lätt att tränga ut bönen ur vårt kyrkoliv och sätta aktiviteter och tjänstgöring först – titta på Apostlagärningarna 6:4.

BEDENS FÖRFARANDE

Detta tas upp inför oss i verserna 1 och 2. Om vi ställer frågan: Hur ska vi be svarar aposteln genom att betona två saker:-

  1. (1) De olika sätt på vilka vi ska be. Fyra sätt nämns i vers 1 – ”böner, böner, förböner och tacksägelser”. – och till dessa kan vi lägga till andra, såsom tillbedjan, bekännelse osv. Paulus användning av dessa fyra synonymer visar oss att det finns många aspekter av bön och många sätt på vilka vi kan uttrycka oss i bön. Ordet ”begäran” verkar antyda specifika framställningar, som till exempel i Apostlagärningarna 12:5; ordet ”böner” antyder allmänna framställningar; ordet ”förbön” har i sig idén om att be för andra; och vi skall alltid komma inför Herren med tacksägelse (Filipperbrevet 4:6). Vi behöver inte vara oroliga för vilket särskilt sätt vi ska be på vid något speciellt tillfälle, för vi har en underbar Hjälpare – se Romarbrevet 8:26.
  2. (2) De olika människor som vi ska be för. Vers 1 säger att vi ska be för ”alla”, och vers 2 instruerar oss att be ”för kungar och alla som har makt”. Vers 3 säger oss att detta är bra och behagar Gud. Dessa ges som exempel eller förslag. Vi skall naturligtvis be för alla slags människor, vänner och fiender, rika och fattiga, goda och onda, kristna och icke-kristna, eftersom evangeliet är till för alla – lägg märke till upprepningen av det lilla ordet ”alla” i verserna 2, 4 och 6. Tänk på hur bedjande kristna kan påverka historiens gång (Daniel 6:10). Ber vi för vår drottning och för ledarna för världens nationer?

BIDENS SYFTE

Detta förs fram till oss i vers 2 – ”för att vi skall leva ett fridfullt och lugnt liv i all gudsfruktan och helighet.” Detta är resultatet av en riktig bön och ett skäl till varför vi därför särskilt bör be för dem som har makt över oss. De två adjektiven ”fredlig” och ”lugn” kan återges med ”lugn”, som syftar på frihet från yttre fientlighet, krig, upplopp, och ”lugn”, som syftar på inre frid (Jesaja 26:3; Filipperbrevet 4:7). Det är inte ett själviskt motiv att be om att Gud ska hålla vårt land fritt från krig, uppror, terrorism och stridigheter. Dessa saker kan hindra evangeliets framfart, även om det är sant att när han tillåter dem kan han använda dem för att sprida sitt ord.

BEDENS PLATS

Ett ord i vers 8 tyder på detta – ”överallt”. Den primära hänvisning som Paulus gör i detta avsnitt är den om bönens plats i kyrkans gudstjänster. Aposteln ger instruktioner om offentlig gudstjänst, och han säger att bön ska erbjudas på varje plats där kristna samlas för att tillbe Gud. Men det finns en större tillämpning av detta ord ”överallt”, för en kristen kan be överallt, och det betyder var som helst – vid flodkanten (Apg 16:13), på bergstoppen (Luk 6:12) eller på en enslig plats (Mark 1:35) – titta på 1 Tessalonikerbrevet 5:17.

Den kristna kan be överallt, och det betyder var som helst – vid flodkanten (Apg 16:13), på bergstoppen (Luk 6:12) eller på en enslig plats (Mark 1:35) – titta på 1 Tessalonikerbrevet 5:17.

Den kristna kan be överallt

Vilka förutsättningar finns för en framgångsrik, effektiv bön? De anges i vers 8, och det finns tre:-

  1. (1) Det måste finnas en vördnadsfull hållning – ”lyft upp heliga händer”. Dessa ord syftar på den sedvänja som var förhärskande bland judarna och bland kristna att be med upplyfta händer och med handflatorna öppna mot himlen (1 Kungaboken 8:22; Psalm 134:2). Dr Maclaren säger att denna attityd betydde: ”Jag behöver. Jag önskar. Jag förväntar mig.” Hållningen i bönen är viktig eftersom den visar själens inställning. Andra hållningar som nämns i skrifterna är stående (1 Mosebok 18:22), upplyfta händer (Lukas 24:50), böja sig ner (2 Mosebok 12:27), lyfta ögonen mot himlen (Apostlagärningarna 7:55), knäböja (Efesierbrevet 3:14), ansiktet mot marken (1 Mosebok 17:3) och jämför 1 Kungaboken 18:42 med Lukas 18:13.
  2. (2) Det måste finnas rena händer – ”lyft upp heliga händer”. Detta innebär händer som inte är engagerade i oheliga handlingar. Om en kristen fyllde i en inkomstskattedeklaration falskt kan han inte sedan be med heliga händer. När händerna är befläckade av oheliga gärningar är de inte rena händer – jämför Psalm 24:3-5 och Psalm 26:6.
  3. (3) Det måste finnas ett rent hjärta – ”lyfta upp heliga händer … utan vrede …”. Detta betyder ”utan bitterhet”. Vi får inte be med en felaktig anda (Psalm 51:10); och jämför Matteus 5:23-24 och Markus 11:25 med Psalm 66:18.

Hur underbart tydlig är inte denna undervisning som aposteln ger oss om hur man ska be effektivt! Må Herren själv vara vår lärare och må vi vara snabba att lära oss hans lärdomar – titta på Lukas 11:1.