Psychology Today
Dintre toate tipurile de fetișuri sexuale, unul dintre cele mai comune este fetișismul picioarelor. Într-un capitol al unei cărți despre fetișismul sexual, Dr. Chris Gosselin și Dr. Glenn Wilson au raportat că cele mai frecvente trei fetișuri ale părților corpului sunt picioarele, mâinile și părul.
În ceea ce mă privește, nu am văzut niciodată atracția picioarelor, în principal pentru că am predat psihologia sănătății la podiatri și pedichiori timp de cinci ani. Obișnuiam să asist la clinicile studenților, unde eram înconjurată de oameni cu cele mai îngrozitoare monturi, cornițe, calusuri, bășici și veruci (suficient pentru a îndepărta pe oricine de picioare pe viață). Partea bună a lucrurilor este că am reușit să-mi transform experiențele de predare în lucrări academice (inclusiv o lucrare din 1994 în Journal of British Podiatric Medicine!).
Multe nume au fost aplicate iubirii sexuale a picioarelor, inclusiv fetișismul picioarelor, venerarea picioarelor și partialismul picioarelor. Alții văd acest comportament ca pe o parafilie sexuală. De exemplu, atât Dr. Anil Aggrawal (în cartea sa, Forensic and Medico-legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices, Aspecte medico-legale ale crimelor sexuale și ale practicilor sexuale neobișnuite), cât și Dr. Brenda Love (în Encyclopedia of Unusual Sex Practices, Enciclopedia practicilor sexuale neobișnuite) descriu indivizii care au un interes pronunțat pentru picioare (și care obțin plăcere și excitare sexuală de la acestea) ca având podofilie.
Dacă mergeți online și faceți o căutare pe Google pentru „fetișuri ale picioarelor”, nu numai că apar sute de pagini web, dar marea diversitate a ceea ce fac oamenii este poate deconcertantă pentru un novice care nu știe nimic despre astfel de fetișuri. (Am descoperit, de asemenea, o serie de persoane (in)celebre care ar fi fost fetișiste ale picioarelor, printre care cântărețul Elvis Presley, artistul pop Andy Warhol, scriitorul și aventurierul Casanova, ucigașul în serie Ted Bundy și romancierul și poetul Thomas Hardy).
Fetișurile picioarelor pot fi foarte specifice, iar dimensiunile și caracteristicile individuale sunt esențiale pentru podofil. Aceștia sunt de obicei interesați de mărime (a piciorului, a degetelor, a călcâiului), de formă (de ex., picior plat, arcuri înalte), de podoabe (de ex, încălțăminte, bijuterii, inel de degete, brățări de gleznă etc.), înfrumusețarea (lac de unghii, tatuaje, pedichiură etc.), caracteristicile senzoriale non-vizuale (de exemplu, atingerea, mirosul) și – poate cel mai important – tipul de interacțiune (masaj, atingere, sărut, gâdilat, lingere, supt). Există, de asemenea, subdimensiuni ale fetișului, inclusiv cei cărora le plac mai degrabă încălțămintea decât picioarele (de ex. retifismul, de la romancierul francez Nicolas Edme Rétif, care a scris pe larg despre propriul fetiș al încălțămintei), sau cei cărora le plac picioarele goale, spre deosebire de podoabele încălțămintei (de ex, aretifism).
Într-un blog anterior despre fetișismul sexual, am scris mai pe larg despre un studiu condus de Dr. G. Scorolli (Universitatea din Bologna, Italia) privind prevalența relativă a diferitelor fetișuri, folosind date de pe forumurile de fetișuri online. S-a estimat (în mod foarte conservator, în opinia autorilor), că dimensiunea eșantionului lor cuprindea cel puțin 5.000 de fetișisti (dar era probabil să fie mult mai mulți). Rezultatele lor au arătat că existau 44.722 de membri ai forumurilor de fetișism online cu un interes sexual fetișist și/sau parafilic pentru picioare (47% din toți fetișistii „părților corpului” pe care i-au întâlnit). Dintre persoanele care preferau obiecte legate de părți ale corpului, încălțămintea (pantofi, cizme etc.) era a doua preferință (26 739 de membri ai forumurilor online de fetișism; 32 la sută din toate „obiectele legate de părți ale corpului”), imediat după obiectele purtate pe picioare și/sau fese (33 la sută). Un raport din 2006 realizat de AOL (numit The Sexmind of America) a clasificat toate cuvintele și frazele de căutare fetișuri folosite de abonații lor și a constatat că cel mai frecvent fetiș căutat era legat de picioare.
Cele mai multe teoretizări psihologice referitoare atât la fetișuri în general, cât și la fetișurile picioarelor în special, se referă la experiențele de imprimare și condiționare din copilăria timpurie (în care răspunsurile sexuale sunt de obicei asociate cu obiecte non-sexuale). De exemplu, intrarea din Wikipedia privind originile psihologice și dezvoltarea fetișismului sexual notează:
„Behaviorismul a urmărit fetișismul până la condiționarea clasică și a venit cu numeroase teorii specializate. Tema comună care le traversează pe toate este că stimulul sexual și obiectul fetiș sunt prezentate simultan, ceea ce face ca ele să fie conectate în procesul de învățare… Teoria super-stimulului a subliniat faptul că fetișurile ar putea fi rezultatul generalizării. De exemplu, s-ar putea ca doar pielea strălucitoare să fie cea care excită o persoană la început, dar, în timp, stimuli mai comuni, cum ar fi latexul strălucitor, pot avea același efect. Problema cu o astfel de teorie era că, în mod normal, condiționarea clasică are nevoie de multe repetări, dar această formă ar necesita doar una singură. Pentru a explica acest lucru, a fost avansată teoria pregătirii; aceasta a afirmat că reacția la un obiect cu excitare sexuală ar putea fi rezultatul unui proces evolutiv, deoarece o astfel de reacție s-ar putea dovedi utilă pentru supraviețuire.”
În Enciclopedia sexuală, Dr. Brenda Love afirmă, în legătură mai specific cu fetișismul picioarelor, că:
„Există multe motive pentru care se spune că picioarele sunt excitante. Picioarele sunt adesea prima parte a mamei sau a tatălui pe care o atinge un copil mic. De asemenea, părinții se joacă adesea cu micuții împingându-i cu picioarele sau lăsându-i să se urce pe unul dintre picioarele lor. Un alt aspect implicat în atracția sexuală a picioarelor este faptul că obiectele de dragoste au întotdeauna o barieră sau un obstacol în calea atingerii, iar picioarele sunt mai puțin disponibile pentru mulți parteneri decât organele genitale. Picioarele sunt, de asemenea, mai puțin amenințătoare pentru cei cu dificultăți coitale, deoarece, spre deosebire de organele genitale ale partenerului, ele nu au pretenții de performanță sexuală perfectă.”
Profesorul Vilayanaur Ramachandran, neurolog, crede că podofilia poate apărea deoarece picioarele și organele genitale ocupă zone adiacente ale cortexului somatosenzorial al creierului. El crede că ar putea exista o anumită „diafonie neuronală” între cele două zone ale creierului. Un studiu interesant publicat într-un număr din 1989 al revistei Psychological Reports de către Dr. James Giannini și colegii săi a speculat că incidența fetișismului picioarelor ar putea crește ca răspuns la epidemiile de boli cu transmitere sexuală (BTS). Aceștia au observat că au existat creșteri semnificative ale interesului sexual în ceea ce privește picioarele în timpul epidemiilor de boli cu transmitere sexuală care datează încă din secolul al XII-lea. Mai recent, a existat o creștere marcantă a fetișismului picioarelor în perioada actualei epidemii de SIDA și este privit de astfel de entuziaști ca o alternativă de sex sigur. Dr. Aggrawal, în cartea sa din 2009, Forensic and Medico-legal Aspects of Sexual Crimes and Unusual Sexual Practices (Aspecte medico-legale și medico-legale ale crimelor sexuale și practicilor sexuale neobișnuite), a scris că:
„S-a sugerat că forma piciorului este distinct falică și este văzută de fetișist ca replică a organelor genitale feminine sau masculine sau a formei unui corp feminin. Un alt punct de vedere este că picioarele și organele genitale se află în aceeași fereastră vizuală și, atunci când se uită la una dintre ele, se va vedea și cealaltă; astfel, cele două (organele genitale și picioarele) devin asociate în minte.”
În anii 1990, Dr. Martin Weinberg, Dr. Colin Williams și Dr. Cassandra Calhan au publicat două lucrări (una în Archives of Sexual Behavior , și una în Journal of Sex Research ) despre datele colectate de la 262 de homosexuali și bisexuali fetișisti ai picioarelor. Deoarece acesta a fost un eșantion neclinic, ei au considerat că datele lor sunt mai reprezentative decât cele ale celor care caută tratament (deși eșantionul nu a inclus fetișistii heterosexuali ai picioarelor). În lucrarea lor din 1994 de la ASB, ei au raportat că interesele sexuale ale eșantionului lor s-au schimbat în timp și că excitarea fetișistă a picioarelor a fost legată atât de aspectele senzuale, cât și de cele simbolice ale fetișului.
Mai exact, ei au notat:
„Din punct de vedere simbolic, tema masculinității a fost cea care a făcut ca picioarele/încălțămintea masculină să fie excitantă, arătând paralele cu feminitatea evocată de picioarele/încălțămintea feminină pentru fetișistii heterosexuali de sex masculin. Pentru mulți dintre respondenți, fetișismul nu a părut a fi un substitut pentru persoanele vii. Respondenții au avut relații intime și au fost capabili să își încorporeze interesele fetișiste în relațiile stabile și în cele mai puțin intime. S-a constatat, de asemenea, o implicare considerabilă în practicile sadomasochiste, precum și o implicare în lumea gay.”
În lucrarea lor JSR din 1995, Dr. Weinberg și colegii săi au raportat că fetișismul picioarelor a început de obicei în jurul începutului adolescenței și că experiențele erau văzute ca fiind pozitive. Comportamentul lor sexual a fost un produs al învățării de la alți bărbați din mediul lor (tați, frați, colegi mai în vârstă) și nu ca rezultat al izolării sociale (adesea văzută ca un precursor și/sau factor de risc în comportamentul fetișist). Bărbații nu păreau nici ei a fi de un anumit tip de personalitate.
În comparație cu multe alte tipuri de comportament fetișist sexual, fetișismul piciorului a primit o cantitate destul de mare de atenție empirică, atât în literatura academică, cât și în cea clinică, iar acest lucru se poate datora faptului că fetișurile piciorului sunt mai răspândite decât majoritatea celorlalte tipuri. Majoritatea podofililor par fericiți și mulțumiți de preferința lor sexuală și, ca urmare, în general nu caută tratament.
.