Postura misionarului este o poziție sexuală în care doi parteneri stau față în față, unul peste celălalt, cu partenerul care îl penetrează deasupra. În actul sexual vaginal heterosexual, poziția misionarului o va găsi pe femeie întinsă pe spate, cu picioarele fie întinse pe suprafața pe care stă întinsă, fie ridicate pe sau înfășurate într-un fel sau altul în jurul corpului bărbatului. Bărbatul va fi întins pe burtă și deasupra femeii, cu picioarele între cele ale ei și cu organele genitale la același nivel cu ale ei. Poziția misionarului a fost numită o poziție excelentă pentru a concepe, deși unele surse sugerează că, dacă este folosită în acest scop, ridicarea șoldurilor femeii va facilita acest obiectiv.

Dicționarul Oxford English Dictionary (OED) urmărește cea mai veche utilizare a termenului până la lucrarea Sexual Life of Savages (1929) a antropologului britanic Bronisław Malinowski, dar citarea din dicționar citează termenul relevant ca fiind moda misionară (în mod interesant, afirmația lui Malinowski este că unul dintre informatorii săi a considerat că creștinismul a introdus o serie de imoralități noi în comunitatea sa). OED îl citează, de asemenea, pe Alfred C. Kinsey și colegii săi (1953) referindu-se la textul lui Malinowski; publicația lui Kinsey este cea care folosește exact termenul de poziție misionară în acest context. Într-un articol din 2001, Robert J. Priest descâlcește această ștafetă de greșeli bazate pe citări de texte pe jumătate amintite.

Ceea ce este elocvent în legătură cu acest lanț de erate în lanț este cât de convingător l-a găsit înțelepciunea comună. Aproape toată lumea poate cita motivul evident pentru care această poziție sexuală se numește poziția misionarului: Este singura poziție folosită (nu plăcută) de albii lipsiți de bucurie, inhibați sexual, crispați și ascunși din punct de vedere moral. (Trebuie să lăsăm deoparte vizualul categoric neascultător evocat atunci când încercăm să ne imaginăm cum au ajuns informatorul lui Malinowski și cohorta sa la concluziile lor). Studiul de referință al lui Kinsey și colegii săi asupra sexualității feminine a remarcat că 91% dintre respondentele căsătorite au declarat că foloseau această poziție cel mai frecvent, iar 9% o foloseau în mod exclusiv; aceste date nu au făcut nimic pentru a îmbunătăți reputația poziției misionarului.

Postura poate fi, desigur, folosită în practici sexuale nonheterosexuale și nonprocreative (deși, pentru a fi siguri, Jude Schell, de exemplu, dă poziției numele Vanilla în cartea sa din 2005, Lesbian Sex 101). Uneori este folosită la figurat ca o întruchipare a inferiorității culturale, politice și de gen, ca în infama remarcă a lui Stokely Carmichael din 1964, conform căreia „singura poziție pentru femei în SNCC este cea înclinată.”

Este posibil să se argumenteze că poziția misionarului a avut parte de o reputație proastă în anii 1960, din care reputația sa nu și-a mai revenit niciodată pe deplin. La urma urmei, poziția este caracterizată de contact față în față și lasă mâinile și gurile participanților rezonabil de libere. În plus, ea nu exclude variații în ceea ce privește poziționarea picioarelor și a șoldurilor, care pot fi aranjate atât cu, cât și fără ajutoare. Mai mult, în cazul sexului procreativ heterosexual, plasarea femeii sub bărbat, deși sugerează pasivitatea ei și superioritatea lui la nivel vizual, este contrazisă de faptul că permite uterului femeii să fie cât mai eficient și mai activ în atragerea spermei în el, prin contracțiile orgasmice ale peretelui uterin.

Michel Foucault (1978) a dezvăluit că credința de lungă durată că epoca victoriană era reprimată în ceea ce privește sexul a servit la ascunderea faptului că victorienii erau complet și constant preocupați de sex și sexualitate. Poate că disprețul cultural pentru poziția misionarului funcționează într-un mod similar – atât pentru cei care o practică, cât și pentru cei care o critică.

BIBLIOGRAFIE

Foucault, Michel. 1978. The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction, trad.: O. B., Ed. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; and the Staff of the Institute for Sex Research. 1953. Comportamentul sexual la femeia umană. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. Viața sexuală a sălbaticilor din nord-vestul Melaneziei: An Ethnographic Account of Courtship, Marriage, and Family Life among the Natives of the Trobriand Islands, British New Guinea. Londra: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. „Poziții misionare: Christian, Modernist, Postmodernist”. Current Anthropology 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Lesbian Sex 101: 101 Lesbian Lovemaking Positions. Irvington, NY: Hylas Publishing.

.