Incașii din Peru sunt, fără îndoială, una dintre cele mai admirate civilizații antice. Un amalgam de triburi, a fost dificil de datat începuturile lor, deoarece nu au lăsat înregistrări scrise, deși se crede că au devenit o forță până în secolul al XIII-lea.1 Cu toate acestea, în secolul al XV-lea au întreprins una dintre cele mai rapide expansiuni culturale și teritoriale văzute vreodată.1 Cu toate acestea, mai puțin de două secole mai târziu, cultura lor a dispărut, victime ale probabil celui mai crud episod din istoria colonială spaniolă. Sub conducerea lui Francisco Pizarro, conchistadorii au sosit în 1532. L-au capturat pe liderul incaș Atahuallpa și l-au executat un an mai târziu. După ce au purtat o serie de bătălii curajoase, dar în zadar (inclusiv cea în care Pizarro a fost ucis în 1541), ultimul lor lider, Tupac Amaru, a fost executat în 1572, iar civilizația a fost efectiv decimată.

Am avut, timp de mai mulți ani, o dorință reală de a vizita Peru, nu în ultimul rând pentru că cultura incașă exercita o fascinație remarcabilă asupra noastră, a amândurora. Adesea, însă, soarta unui călător este dezamăgirea atunci când realitatea nu corespunde așteptărilor; din fericire, însă, Peru ne-a lăsat o impresie diferită și foarte pozitivă.

Capitala Lima a fost prima noastră oprire. Deși centrul orașului său era posedat de câteva clădiri coloniale și biserici frumoase, a suferit în mod palpabil de unele dintre problemele clișeice ale atâtor orașe mari, în special ale capitalelor – supraaglomerarea, amestecul neplăcut de extreme de bogăție și sărăcie și un exces de simboluri ostentative, dar în cele din urmă fără suflet, de marcă ale capitalismului global.

Cuzco, vechea capitală a imperiului Inca, a reprezentat o schimbare binevenită. La 3330 de metri deasupra nivelului mării, ne-a testat cu siguranță condiția noastră cardiovasculară. În ciuda faptului că primește sute de turiști în fiecare zi, centrul plăcut al orașului păstrează o liniște remarcabilă. La Cuzco, am avut norocul de a da peste unul dintre cei mai buni ghizi turistici din domeniu, un septuagenar vioi de origine indiană Quechua, pe nume Juan Cornejo. Arheolog de formație, o autoritate mondială în domeniul culturii incașe și un strălucit polimat, Juan, care vorbește opt limbi, încă predă la universitatea locală și continuă să scrie despre un subiect pe care a publicat câteva sute de lucrări. Un om profund spiritual, ne-a lăsat cu sentimente memorabile, cum ar fi „Suntem săraci în dolari, dar bogați în suflet”. Deși rămâne problema distribuției inegale a bogăției, mai multe sectoare ale țării, cum ar fi turismul și industria minieră a argintului, se descurcă bine și, cu o populație harnică, viitorul Peru este probabil mai propice decât a sugerat el.

Oriunde am mers, spiritul incașilor părea să fie acolo, și în nicio altă călătorie clădirile privite în prezent nu păreau să adăpostească atât de viu fantomele trecutului. Începând cu un tur al orașului Cusco, l-am întrebat pe Juan despre incași și am speculat cum și pentru ce ritualuri au folosit anumite clădiri. El a rămas tăcut, deși a dat din cap cu nonșalanță, deși într-un mod cunoscător.

Am decis să parcurgem traseul scurt al Incașilor, un compromis care ne permitea să vedem cele mai importante obiective fără a ne uza excesiv articulațiile. După un început devreme, o călătorie cu autobuzul și trenul, am ajuns la KM104, punctul de plecare al traseului Inca scurt. Acesta a luat forma unei poteci abrupte și șerpuitoare în jurul muntelui; într-adevăr, a urmat o urcare aparent nesfârșită, care ne-a zdruncinat corpul. După masa de prânz și încă mai multă cățărare, peisajul destul de arid a început să cedeze locul romantismului văilor verzi și luxuriante văzute până atunci doar în ghiduri. În cele din urmă, la Intipunktu (Poarta Soarelui) a venit punctul culminant al turului – prima vedere a orașului pierdut Machu Picchu. În acest moment, odihna a fost în mod hotărât binevenită, de unde și călătoria cu autobuzul până la un hotel din apropiere.

Datorită popularității sale ca destinație turistică și, din 2007, Minune a Lumii, pare suprarealist faptul că Machu Picchu a fost ascuns de lumea modernă până relativ recent. „Descoperirea” sa de către Hiram Bingham în 1911 este în sine o poveste remarcabilă. Bingham provenea dintr-o familie cu tradiții impecabile în domeniul serviciului public – tatăl și bunicul său au fost misionari, iar el avea să devină mai târziu guvernator al statului Connecticut. Absolvent al Universității Yale și profesor de istorie la această universitate, a călătorit în Peru în 1909 cu scopul de a studia lupta pentru independență a lui Simon de Bolivar. Devenind fascinat de arhitectura incașă, s-a întors cu expediția peruană de la Yale doi ani mai târziu, luând-o pe poteca îngustă cu catâri în josul defileului Urubamba. O prietenie cu un fermier local l-a condus la ruinele acoperite de junglă, al căror scop exact rămâne incert, de fapt, o parte din mistica sa. Consensul opiniei actuale este că a fost construită în jurul anului 1450, la apogeul imperiului incaș.2 Scopul său este mai puțin sigur: ideile cele mai des vehiculate sunt că a constituit un sediu politic, o așezare pentru aristocrația incașă sau chiar proprietatea privată a împăratului Pachacuti. Ceea ce este sigur este că nu a fost locuit cu mult mai mult de un secol înainte de căderea imperiului.

A doua zi de dimineață am ajuns în vârful orașului, cu muntele și o mare parte din Machu Picchu acoperite de o ceață în spirală, asigurând o priveliște de neuitat, sinistru de familiară. Ghidul nostru, impresionat de entuziasmul nostru, ne-a însoțit cu amabilitate în jurul nostru, separat, pentru a simți diferitele zone ale orașului pierdut.

Apoi totul a început să se adune pentru primul autor: cele cinci zone principale ale orașului, fiecare legată de una dintre cele șapte chakre.

Sacristia este chakra gâtului din oraș, cu Piatra Nordului fiind o busolă, această zonă a fost folosită pentru a comunica cu oamenii, mai degrabă ca un colț al vorbitorului din zilele noastre.

Templul celor Trei Ferestre, care se leagă de chakra plexului solar, a fost folosit pentru energie și vindecare. Pietrele din zonă erau așezate astfel încât oamenii să se poată așeza pe ele și, asemenea unui ceas la fiecare oră, anumite energii ajutau fiecare persoană. Ar fi existat diferiți preoți care să acopere diferitele zile, aducând diverse vindecări în zonă. Acesta era intestinul orașului.

Puma fiind baza orașului și având legătură în energii cu chakra de bază, era inima spirituală a orașului. Focurile erau arse și frunzele de viță de vie lăsate dând căldură energiilor acestei chakre.

Palatul Prințeselor furniza o energie puternică pentru a proteja orașul – ca un luptător; aceasta era chakra sacrală a orașului.

Intihuatana (înălțimea soarelui) de unde preoții și înțelepții obișnuiau să se adreseze oamenilor din piața de jos; aceasta era legată de chakra coroanei. Piatra mare a fost plasată acolo pentru a se conecta la mama Pământ și plasată strategic pentru a concentra energiile pământului asupra pietrei. Fața stâncii avea caverne adânci de cristale care sporeau energia, iar atunci când preoții atingeau piatra și stăteau pe ea își întindeau mâinile pentru a îmbogăți solul, mama pământ și oamenii.

De unde a venit înțelegerea autorului? Probabil de la al șaselea simț, un instrument valoros de care ar trebui să ne bucurăm mai degrabă decât să ne simțim neliniștiți doar pentru că nu este o știință exactă. Propria noastră lume a asistenței medicale nu este, la urma urmei, nici ea nu este chiar o știință exactă. Ceea ce este sigur este că vom prețui nu doar amintirile de la Machu Picchu, ci și Puma și șarpele pe care Juan ni le-a prezentat în ultima noastră zi – o comoară din secolul al XV-lea pe care a simțit că ne-a fost destinată. Aceasta este păstrată într-un loc foarte sigur.

.