„Cred că o să demisionez. Pur și simplu nu mă mai simt chemat la asta.”

„Nu ai doar o slujbă, ai o vocație!” Serios? Mă simt mai degrabă ca și cum aș avea nevoie de o vacanță.

„Unii oameni au o chemare”, mi-a spus tatăl meu. „Dar cei mai mulți dintre noi au doar o slujbă”.

„Profesie? Sună ca ceea ce fac oamenii bogați. Pe aici, noi doar muncim.”

Este pur și simplu confuz. Muncă, profesie, slujbă, vocație, ocupație, carieră și chemare. Despre ce anume vorbim aici?

Vocația și munca înseamnă același lucru? Când o slujbă este o carieră sau doar o slujbă? Lucrez dacă nu sunt plătit? Chiar trebuie să fiu chemat la fiecare sarcină pe care o fac la serviciu? Sau este în regulă să fiu chemat la ceva complet diferit de munca mea de la 9 la 5? De ce mi se pare că cea mai grea muncă pe care o fac este acasă, iar eu mă duc la muncă pentru a mă odihni?

Limbajul pe care îl folosim în jurul muncii – mai ales între creștini – poate fi mistificator. Iar o ceață în amvon înseamnă, de obicei, o ceață în bancă. Definirea termenilor ar ajuta. Dar Webster nu ne poate spune cum folosim acești termeni în raport unii cu alții.

În acest scurt video (6:16) încerc să mă străduiesc să clarific atât modul în care folosim de fapt acești termeni, cât și modul în care ar trebui să folosim limbajul în jurul ideii de muncă bazată pe revelația creștină.

Prietenului meu îi place să spună: „Dacă schimbi limbajul, schimbi cultura”. Asta este plin de speranță. Poate că putem măcar să fim un pic mai puțin confuzi.

Lucru, profesie, slujbă, vocație, ocupație, carieră sau chemare? – Getting Clear on Language About Work from Denver Institute on Vimeo.

(Textul de mai jos este o transcriere a videoclipului de mai sus.)

Să începem cu elementele de bază: vocația și chemarea. Aceste două cuvinte înseamnă același lucru. Chemarea provine dintr-un cuvânt grecesc, kaleo, iar vocația provine dintr-o rădăcină latină vox, care înseamnă voce. Fiecare dintre ele a fost conceput de către reformatorii protestanți pentru a indica o întreagă viață trăită ca răspuns la vocea, sau chemarea, lui Dumnezeu.

Suficient de clar. Dar există două părți confuze: una seculară, alta religioasă. La sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900, când cultura americană a început să se secularizeze, vocația a divorțat de referința la Dumnezeu, iar vocația a devenit sinonimă cu munca, în special cu munca manuală și cu creșterea „educației vocaționale”. Astfel, pentru majoritatea oamenilor de astăzi, vocația și munca înseamnă același lucru. Dar acest lucru nu este neapărat adevărat pentru creștini, care văd aceste idei ca fiind suprapuse, dar distincte.

A doua confuzie: în interiorul creștinismului, în general, există două sensuri în spatele ideilor de vocație sau chemare. Utilizarea de prim ordin este „chemarea” de a-L iubi pe Dumnezeu și de a-ți iubi aproapele. Aceasta este cea mai înaltă chemare și este comună tuturor oamenilor din toate locurile. Cea de-a doua este specifică: chemarea lui Dumnezeu către anumite persoane pentru a îndeplini sarcini specifice în momente specifice. Acesta este în general locul în care folosim cuvântul în legătură cu munca, deși nu în mod exclusiv.

Limpede ca noroiul. Dar măcar să fim de acord, că vocația și chemarea este cea mai mare categorie și cuprinde întreaga viață a creștinului, fie că este vorba de carieră, familie, hobby-uri sau prieteni. Fiecare dintre aceste activități îi aparține lui Dumnezeu și ar trebui să fie făcute pentru El și cu El.

Atunci, ce este o carieră? Pentru cei mai mulți, este munca ta de-o viață, sau ansamblul tuturor sau al tuturor locurilor de muncă sau ocupațiilor tale. Acesta este motivul pentru care am ales-o ca o categorie umbrelă.

Cu toate acestea, oamenii își văd cariera foarte diferit. Unii își văd munca vieții ca pe o serie de locuri de muncă sau ocupații (care, cred că sunt același lucru). Atât locurile de muncă, cât și ocupațiile sunt o serie de sarcini pe care le fac pentru bani.

Alții, își văd cariera ca pe o profesie. Acest cuvânt are o moștenire bogată. O profesie poate fi văzută ca o comunitate de oameni care profesează și susțin un set de standarde morale care țin împreună industria lor. În general, ne gândim aici la medici, avocați sau profesioniști din domeniul afacerilor. Dar sensul acestui cuvânt se referă la slujirea dezinteresată a celorlalți, nu doar la câștigul personal.

Chiar destul de corect. În economia de astăzi, în care oamenii își schimbă locul de muncă în medie la fiecare patru ani, poate fi greu să descrieți care este cariera dumneavoastră. Dar cei mai mulți își fac munca fie ca o ocupație, fie ca un loc de muncă, fie ca o profesie.

Grav. Atunci ce naiba înseamnă cuvântul muncă? Ei bine, asta depinde de cine întreabă! Cred că există trei opțiuni de bază:

1. Work = Job = $. Întrebarea „Unde lucrezi?” înseamnă pentru cei mai mulți „Care este meseria ta?”. Cine îți plătește facturile? Aceasta este probabil cea mai răspândită viziune.
2. Munca așa cum este definită de credința creștină. Două exemple sunt definițiile lui Dorothy Sayers și John Stott.

Dorothy Sayers spune: ” ar trebui să fie expresia deplină a facultăților lucrătorului, lucrul în care își găsește satisfacția spirituală, mentală și trupească, și mediul în care se oferă pe sine lui Dumnezeu.”

Acum, John Stott spune acest lucru: „Munca este cheltuirea de energie (manuală sau mentală sau ambele) în slujba altora, care aduce împlinire lucrătorului, beneficiu comunității și glorie lui Dumnezeu.”

Ce este interesant la ambele definiții este cât de influențate sunt de viziunea protestantă asupra vocației sau chemării. Munca poate fi ceea pentru ce ești plătit. Dar accentul este pus pe slujirea celorlalți, pe îndeplinirea rolului nostru de co-creatori și pe acordarea creditului lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce eu numesc „viziunea cerească a muncii.”

1. Muncă = Ne- odihnă, Orice sarcină. Aici, munca este practic tot ceea ce faci sau orice sarcină pe care o definești ca fiind muncă, atâta timp cât nu dormi. (Chiar și privitul la televizor ar putea fi muncă, dacă meseria ta este cea de critic TV.)

Cred că această definiție este prea largă și face ca viața să fie despre muncă, mai degrabă decât despre Dumnezeu. Munca nu este doar o slujbă, dar nici nu este totul! Când Joseph Pieper spune că Leisure is the Basis of Culture (se înșeală, desigur – munca este!), el răspunde la această viziune totalizantă a muncii, care a fost aproape salvatoare în marxism. Dar asta nu are legătură cu subiectul aici…

Așa că, bineînțeles, optez pentru definiția nr. 2, ceea ce înseamnă că munca poate fi plătită sau nu. Definiția inspirată de vocație a muncii este cea spre care ar trebui să tindem.

Provocarea este, bineînțeles, Căderea. Pentru majoritatea oamenilor, munca pare uneori divină, dar cel mai adesea este o trudă. Munca este ciocănitul în factor sau la lista de sarcini, și doar ceva ce trebuie să fac pentru bani. Ocazional, este o profesie, dar într-o epocă „dincolo de bine și de rău”, să te pui de acord asupra codurilor morale care ghidează, să zicem, legea sau îngrijirea sănătății, poate fi o treabă complicată – și este adesea puternic contestată.

Atunci, munca este prinsă între Geneza 1 și Geneza 3, cu ecouri de rai, dar adesea împletită cu durerea iadului. Uneori slujbă, uneori chemare, întotdeauna muncă. Cheia este de a atrage chiar și „locurile de muncă”, cu toată durerea lor, într-un sentiment de vocație. Magia nu este într-o carieră, loc de muncă sau profesie ideală – magia este în motivația noastră.

Atunci, muncă, profesie, job, vocație, ocupație, carieră sau chemare? Ei bine, asta depinde dacă plouă și ce umbrelă alegi să scoți pentru această zi.

.