În acea zi de „Cincizecime”, Duhul Sfânt al lui Dumnezeu a venit peste ucenicii care așteptau și se rugau, care se adunaseră împreună cu alții în camera de sus din Ierusalim. Dedicarea și angajamentul lor complet față de Hristos și de însărcinarea Sa, au evocat un botez puternic al puterii lui Dumnezeu. Această revărsare a fost evidențiată inițial prin vorbirea lor în limbi (Fapte 2:4). Duhul Sfânt a locuit în viața lor din acel moment, deoarece au fost martori la multe întâmplări miraculoase remarcabile (Faptele apostolilor 3:1-7; 4:31). Ca urmare, ei au fost capabili să ducă o viață victorioasă ca și creștini în Hristos, ca urmare a experienței lor penticostale.

Este important de observat că în „Ziua Cincizecimii”. În plus față de revărsarea Duhului Sfânt, au fost dezvăluite două botezuri. A existat un botez în Duhul Sfânt cu evidența vorbirii în alte limbi și proclamarea botezului în apă în numele lui Isus Hristos de către Petru (Fapte 2:38). Botezul Duhului Sfânt este ceea ce Isus a numit „nașterea din nou” în Ioan 3:3-7. Al doilea botez, a fost împlinirea lui Matei 28:19, unde Isus le-a poruncit să boteze în numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt.

Pentecostul este considerat de mulți ca fiind o confesiune în unele dintre bisericile de astăzi, dar mai important decât atât, Cincizecimea a fost și este o experiență de naștere din nou. Așa cum este aplicată acum, Cincizecimea este creștinismul bisericii primare făcut relevant pentru lumea de astăzi. Oamenii care se numesc pe ei înșiși penticostali, pur și simplu cred, învață, se închină și se bucură așa cum a început totul în biserica primară în „Ziua Cincizecimii”, în anul 33 d.Hr. Acum, aproape două mii de ani mai târziu, „Penticostalii din Saraland” încă îmbrățișează aceste adevăruri și experiențe creștine de bază.

.