SIDON (2)

si’-don (tsidhon; Sidon; versiunea King James, Sidon și Zidon; versiunea revizuită (britanică și americană) numai SIDON):
1. Localizare și distincție:
Unul dintre cele mai vechi orașe feniciene, situat pe o câmpie îngustă între lanțul Libanului și mare, la latitudinea de 33 grade 34 minute aproape. Câmpia este bine irigată și fertilă, cu o lungime de aproximativ 16 km, întinzându-se de la puțin la nord de Sarepta până la Bostrenus (Nahr el-‘Auly). Orașul antic era situat aproape de capătul nordic al câmpiei, înconjurat de un zid puternic. Acesta poseda două porturi, cel nordic de aproximativ 500 de yarzi lungime și 200 de yarzi lățime, bine protejat de mici insulițe și de un dig, iar cel sudic de aproximativ 600 de yarzi pe 400 de yarzi, înconjurat pe trei laturi de uscat, dar deschis spre vest, fiind astfel expus pe vreme rea. Data fondării orașului este necunoscută, dar îl găsim menționat în Scrisorile de la Tell el-Amarna în secolul al XIV-lea î.Hr. și în Geneza 10:19 este principalul oraș al canaaniților, iar Iosua (Iosua 11:8) îl numește Marele Sidon. Acesta a fost în fruntea tuturor orașelor feniciene în dezvoltarea timpurie a afacerilor maritime, marinarii săi fiind primii care s-au lansat în largul mării fără să vadă pământul și care au navigat noaptea, ghidându-se după stele. Ei au fost primii care au intrat în contact cu grecii și găsim menționarea lor de mai multe ori în Homer, în timp ce alte orașe feniciene nu sunt menționate. Sidonul s-a remarcat de timpuriu prin manufacturile sale și prin măiestria meșteșugarilor săi, cum ar fi frumoasele lucrări de metal din argint și bronz și țesăturile textile brodate și vopsite cu faimosul colorant purpuriu care a devenit cunoscut sub numele de Tyrian, dar care a fost produs mai devreme la Sidon. Noțiuni despre aceste articole alese se găsesc la Homer, atât în Iliada, cât și în Odiseea. Sidonul avea o formă de guvernare monarhică, la fel ca toate orașele feniciene, dar deținea și un fel de hegemonie asupra celor din sud, până la limita Feniciei. De asemenea, a făcut o singură încercare de a înființa o colonie în interiorul țării la Laiș sau Dan, lângă izvoarele Iordanului, dar aceasta s-a soldat cu un dezastru (Judecători 18:7, 27, 28). Încercarea nu a mai fost reînnoită, dar au fost înființate multe colonii pe mare. Citium, în Cipru, a fost una dintre cele mai timpurii.
2. Istoric:
(1) Independența Sidonului a fost pierdută atunci când regii dinastiei a XVIII-a și a XIX-a a Egiptului au adăugat Palestina și Siria la domniile lor (1580-1205 î.Hr.). Regilor din Sidon li s-a permis să rămână pe tron atâta timp cât plăteau tribut și, probabil, își exercitau în continuare autoritatea asupra orașelor care le fuseseră supuse anterior. Când puterea Egiptului a decăzut sub Amenhotep al IV-lea (1375-1358), regele Sidonului pare să se fi lepădat de jug, după cum reiese din Scrisorile de la Tell el-Amarna. Rib-addi din Gebal îi scrie regelui Egiptului că Zimrida, regele Sidonului, s-a alăturat inamicului, dar Zimrida însuși pretinde, în scrisorile pe care le-a scris, că este loial, declarând că orașul care îi aparținea a fost cucerit de khabiri (Tab. 147). Sidonul, împreună cu celelalte orașe, a devenit în cele din urmă independent de Egipt, iar ea a păstrat hegemonia orașelor din sud și poate a adăugat Dor, revendicat de filisteni, la stăpânirea sa. Este posibil ca acesta să fi fost motivul războiului care a avut loc pe la mijlocul secolului al XII-lea î.Hr. în care filistenii au cucerit și jefuit Sidonul, ai cărui locuitori au fugit la Tyr și i-au dat acestuia un mare avânt. Cu toate acestea, Sidonul și-a revenit după dezastru și a redevenit puternic. Cartea Judecătorilor susține că Israel a fost asuprit de Sidon (10:12), dar este probabil că Sidon reprezintă aici Fenicia în general, ca fiind principalul oraș.
(2) Sidon s-a supus regilor asirieni, ca și orașele feniciene în general, dar s-a răsculat împotriva lui Sennacherib și din nou sub Esar-haddon. Acesta din urmă a distrus o mare parte din oraș și i-a luat pe majoritatea locuitorilor, înlocuindu-i cu captivi din Babilon și Elam, și l-a redenumit Ir-Esar-had-don („Orașul lui Esar-haddon”). Coloniștii s-au amestecat cu ușurință cu fenicienii, iar Sidonul s-a ridicat din nou la putere atunci când Asiria a căzut, a fost asediat de Nabucodonosor în momentul asediului Ierusalimului și al Tirului și a fost cucerit, pierzându-și aproximativ jumătate din locuitori din cauza ciumei. Căderea Babilonului a oferit o altă scurtă perioadă de independență, dar perșii au preluat controlul fără dificultate, iar Sidonul a fost proeminent în perioada persană ca principală putere navală printre fenicienii care și-au ajutat suzeranul în atacurile sale asupra Greciei. În 351 î.Hr., Sidonul s-a răzvrătit sub conducerea lui Tabnit al II-lea (Tennes) și a apelat la ajutorul mercenarilor greci în număr de 10.000; dar Ochus, regele persan, a mărșăluit împotriva lui cu o forță de 300.000 de infanteriști și 30.000 de cai, ceea ce l-a speriat atât de tare pe Tabnit încât acesta a trădat orașul pentru a-și salva viața. Dar cetățenii, aflând de trădare, și-au ars mai întâi flota și apoi casele, pierind împreună cu soțiile și copiii lor, mai degrabă decât să cadă în mâinile lui Ochus, care i-a măcelărit pe toți cei pe care i-a prins, printre care și Tabnit. Se spune că 40.000 au pierit în flăcări. O listă a regilor Sidonului din perioada persană a fost recuperată din inscripții și monede, dar datele domniilor lor nu sunt cunoscute cu exactitate. Dinastia regilor cunoscuți începe cu Esmunazar I, urmat de Tabnit I, Amastoreth; Esmunazar II, Strato I (Bodastart), Tabnit II (Tennes) și Strato II. Inscripțiile din templul lui Esmun, descoperite recent, dau numele unui Bodastart și al unui fiu Yatonmelik, dar nu se știe dacă primul este unul dintre Stratos menționați mai sus sau un al treilea; de asemenea, nu se știe dacă fiul a domnit vreodată sau nu. Deoarece Bodastart se numește nepotul lui Esmunazar, el este probabil Strato I care a domnit în jurul anilor 374-363 î.Hr. și, prin urmare, bunicul său, Esmunazar I, trebuie să fi domnit în anul 400 î.Hr. sau mai devreme. Strato al II-lea se afla pe tron atunci când Alexandru a pus stăpânire pe Fenicia și nu i-a opus nicio rezistență, ba chiar l-a ajutat în asediul Tirului, ceea ce arată că Sidonul își revenise după dezastrul teribil pe care l-a suferit în timpul lui Ochus. Poate că a privit cu satisfacție înaintarea lui Alexandru ca pe un răzbunător al său. Distrugerea Tirului a sporit importanța Sidonului, iar după moartea lui Alexandru a devenit atașat regatului Ptolemeilor și a rămas așa până la victoria lui Antioh al III-lea asupra lui Scopas (198 î.Hr.), când a trecut la Seleucizi și de la aceștia la romani, care i-au acordat un anumit grad de autonomie, cu magistrați autohtoni și un consiliu, și i s-a permis să bată monedă de bronz.
3. Mențiuni din Noul Testament:
Sidon apare de mai multe ori în Noul Testament; mai întâi când Hristos a trecut în granițele Tirului și Sidonului și a vindecat-o pe fiica femeii siro-fenice (Marcu 7:24-30); de asemenea, când Irod Agripa I a primit o delegație din Tir și Sidon la Cezareea (Fapte 12:20), unde se pare că se afla în afara jurisdicției sale. Lui Pavel, în drumul său spre Roma, i s-a permis să viziteze niște prieteni la Sidon (Fapte 27:3). Vezi și Matei 11:21 și Marcu 3:8.
A fost remarcată pentru școala sa de filozofie sub Augustus și Tiberiu, locuitorii săi fiind în mare parte greci; și când Berytus a fost distrus de un cutremur în 551, marea sa școală de drept a fost mutată la Sidon. Nu a avut o mare importanță în timpul cruciadelor, fiind depășit cu mult de Acre, iar în timpurile moderne este un oraș mic de aproximativ 15.000 de locuitori.
LITERATURĂ.
Vezi PHOENICIA.
H. Porter

G4605: Sidn

Sidon, un oraș maritim din Fenicia

.