Intro

Oamenii se alătură cultelor din mai multe motive. Poate fi pentru a se simți mai puțin singuri sau pentru a fi înconjurați de un grup de oameni care îi fac să se simtă iubiți și apreciați. Voi analiza trei teorii din spatele motivelor pentru care oamenii se alătură cultelor. Aceste teorii sunt Behaviourismul , Umanismul și pozitivismul. Fiecare teorie are o viziune diferită asupra modului în care gândim atunci când vine vorba de comportamentul nostru. Voi folosi teoreticieni precum Pavlov, Watson, Maslow și Seligman pentru a mă ajuta să aflu raționamentul din spatele motivelor pentru care oamenii decid să se alăture cultelor.

Teoria comportamentalismului

Comportamentalismul este studiul modului în care comportamentul nostru este legat de mintea noastră. Această teorie se bazează pe ideea că tot comportamentul nostru este dobândit prin condiționare. Acesta este modul în care suntem antrenați să răspundem la lucruri într-un anumit mod prin interacțiuni repetate și expunere. Condiționarea se bazează pe două componente centrale care sunt condiționarea operantă și condiționarea clasică. Condiționarea operantă se bazează pe modelarea acțiunilor noastre viitoare pe baza recompenselor sau pedepselor din trecut (de exemplu, camera unui copil este dezordonată și îi spuneți că trebuie să o curețe).Pedeapsa pozitivă se referă la adăugarea de consecințe negative la comportamentul nostru, în timp ce pedeapsa negativă se referă la eliminarea consecințelor ca răspuns la comportament (de exemplu, copilul nu primește bani de buzunar pentru că și-a curățat camera). Există, de asemenea, întăriri negative și pozitive. O întărire pozitivă constă în prezentarea unui element motivant persoanei după ce comportamentul dorit este afișat, ceea ce ajută prin faptul că este mai probabil ca acest comportament să se întâmple în viitor. O întărire negativă este atunci când un anumit element este îndepărtat după ce un anumit comportament este afișat. Probabilitatea ca un anumit comportament să apară din nou în viitor este crescută din cauza îndepărtării/evitării stimulilor negativi. Tabula Rasa este asociată cu teoria behaviorismului, deoarece este teza tabula rasa sau teza hârtiei albe, un nume pentru viziunea radical empiristă a minții și a cunoașterii, care a inspirat așa-numitul asociaționism în psihologie. Răspunsurile date sunt adăugate la tabula rasa prin condiționare. Aceasta este partea de nutriție a dezbaterii natură vs nutriție.

Condiționarea clasică a fost descoperită de un rus la începutul secolului al XX-lea, pe nume Ivan Pavlov. În timp ce studia rolul salivei în procesele digestive ale câinilor, el a dat peste un fenomen pe care l-a etichetat drept „reflexe psihice”. Deși a fost o descoperire accidentală, el a avut clarviziunea de a vedea importanța acestuia. El și-a folosit câinii pentru a descoperi teoriile privind dezvoltarea unei asocieri între un stimul neutru și un stimul natural, chiar și fără ca stimulul natural să fie prezentat. El a introdus o eprubetă în obrazul fiecărui câine pentru a măsura cantitatea de salivă pe care fiecare câine o avea atunci când era hrănit. El a prezis că câinii ar fi salivat ca răspuns la mâncarea care era pusă în fața lor, dar, în schimb, câinii salivau atunci când auzeau pașii asistentului care le aducea mâncarea. Pavlov și-a dat seama că câinii își vor aminti orice obiect sau eveniment asociat cu mâncarea și că acest lucru va declanșa același răspuns. După acest experiment Pavlov și-a dat seama că a descoperit ceva mare și de atunci și-a dedicat cariera studierii acestui tip de învățare.

John B. Watson este un psiholog american care a creat școala de metodologie behavioristă în cadrul psihologiei și și-a publicat opiniile despre această teorie psihologică în 1913.S-a născut în travelers rest , canada în 1878. Watson credea că limbajul este un obicei manipulator, el credea că tot limbajul și comportamentul este condiționat în acest caz de imitație. El a teoretizat că de-a lungul timpului oamenii au învățat să asocieze anumite sunete sau cuvinte vorbite cu anumite obiecte, situații sau forme pe hârtie (cuvinte). Watson a fost cel mai cunoscut pentru studiul său asupra emoțiilor. El a fost cel mai interesat să studieze modul în care pot fi învățate emoțiile. El credea că emoțiile sunt doar răspunsuri fizice la stimuli externi. El credea că dragostea și frica erau lucruri pe care oamenii trebuiau să le învețe la naștere. John B. Watson a efectuat un experiment împreună cu o studentă absolventă pe nume Rosalie Rayner, numită „Micul Albert”. Watson era interesat să ducă mai departe cercetările lui Pavlov privind experimentul de condiționare la câini, demonstrând că reacțiile emoționale pot fi condiționate în mod clasic la oameni. Ei au folosit un băiat tânăr pe care l-au numit „Albert B”. În jurul vârstei de 9 luni, au expus băiatul la o serie de stimuli, inclusiv un șobolan alb, un iepure, o maimuță, măști și ziare în flăcări, pentru a observa reacția băiatului. Băiatul nu a manifestat teamă față de niciunul dintre aceste obiecte. Apoi au încercat din nou, Albert a fost expus la șobolan , Watson a făcut un zgomot puternic prin așezarea unei țevi de metal cu un ciocan. Băiatul a început să plângă după ce a fost expus la zgomotul puternic. După ce a împerecheat în mod repetat șobolanul alb cu zgomotul puternic, băiatul a început să plângă când a văzut șobolanul.Watson și Rayner au scris:

„În momentul în care șobolanul a fost arătat, copilul a început să plângă. Aproape instantaneu s-a întors brusc spre stânga, a căzut pe partea stângă, s-a ridicat în patru labe și a început să se târască atât de repede încât a fost prins cu greu înainte de a ajunge la marginea mesei.” Acest experiment procentează un exemplu al modului în care condiționarea clasică poate fi folosită pentru a condiționa un răspuns emoțional. Stimulul neutru a fost șobolanul alb. care inițial nu produce niciun răspuns specific în afară de concentrarea atenției. În condiționarea clasică, atunci când este folosit împreună cu un stimul necondiționat, stimulul neutru devine un stimul condiționat.

B.F (Burrhus Frederic) Skinner a fost un influent psiholog american. El a dezvoltat teoria condiționării operante, ceea ce înseamnă ideea că comportamentul este determinat de consecințele sale, de consecințele sale, de întăriri sau pedepse. Acest lucru face mai mult sau mai puțin probabil ca acel comportament să se repete. Skinner este renumit pentru cercetările sale în domeniul învățării și al comportamentului. El și-a propus teoria sa privind condiționarea operantă prin efectuarea diferitelor experimente cu animale. El a folosit o cutie cunoscută sub numele de „Cutia Skinner” pentru experimentele sale pe șobolani. El a plasat un șobolan înfometat în interiorul cutiei; la început, șobolanul a fost inactiv în interiorul cutiei, dar în scurt timp a început să se adapteze la mediul din interiorul cutiei. În curând, șobolanul a descoperit o pârghie care elibera mâncare dacă era apăsată. După ce șobolanul și-a astâmpărat foamea, a început să exploreze din nou cutia și, în cele din urmă, a apăsat din nou pe pârghie pentru a primi mâncare. Acest lucru a continuat de mai multe ori până când, în cele din urmă, de îndată ce șobolanul înfometat a fost plasat din nou în cutie, acesta s-a îndreptat direct către pârghie. Atunci condiționarea a fost considerată completă. Acest experiment arată efectul întăririi pozitive, deoarece șobolanul a fost recompensat cu hrană atunci când a apăsat maneta, ceea ce i-a satisfăcut foamea, ceea ce reprezintă o recompensă pozitivă. Al doilea experiment al lui Skinners a explicat întărirea negativă. Șobolanul a fost plasat într-un mod similar cu primul experiment, dar în loc să mențină foamea șobolanului, acesta a supus camera la un curent electric neplăcut. Evident, șobolanul a simțit un disconfort în cutie, dar a apăsat din greșeală o pârghie care a oprit curentul electric. După câteva rânduri, șobolanul s-a îndreptat direct spre pârghie atunci când a fost plasat în cutie. Curentul electric a reacționat ca o întărire negativă. Apăsarea pârghiei a fost un răspuns operant, iar oprirea fluxului de curent a fost recompensa sa. În concluzie, ambele experimente făcute de Skinner au explicat funcționarea condiționării operante. partea importantă în orice învățare prin condiționare operantă este de a recunoaște comportamentul operant și consecința rezultată în acel mediu particular.

Cred că oamenii care aderă la culte sunt influențați în ideea de cult. Liderii cultelor își spală creierul adepților lor pentru a face și a crede ceea ce spun ei. Condiționarea operantă este modul în care liderii de sectă își tratează membrii, ei folosesc întăriri negative și pozitive asupra lor. Dacă un membru al cultului ar face ceva rău în cadrul comunității, împotriva convingerilor, membrul cultului l-ar face de rușine în public în fața întregului cult pentru a se asigura că acel comportament nu se va mai repeta. Iar dacă ar face ceva bun în cadrul comunității, ar fi recompensat cu un tratament pozitiv, în speranța că va continua acest comportament. Acest lucru îi face pe oameni să dorească să rămână în cult, deoarece fie sunt lăudați de multe persoane din comunitate, fie, dacă au fost rușinați în public, doresc să lucreze pentru a-și îmbunătăți comportamentul și să aibă o reputație bună în cadrul cultului. În acest fel, liderul cultului are o putere crescută asupra adepților săi. Un alt exemplu în acest sens este experimentul „cutia Skinner”, dar în loc de șobolan este o persoană, care este influențată fie de ea însăși, fie de alții, să se alăture unui cult. Când se află într-un cult, nu trebuie să plece și trebuie să se adapteze la mediul în care este plasat. La fel ca șobolanii, în cele din urmă își dau seama că atunci când fac ceea ce trebuie pentru cult sau pentru liderul cultului primesc o recompensă pozitivă.Răspunsul operant la o recompensă negativă ar fi să își piardă privilegiile, poate confortul, recompensele și respectul în cadrul comunității.

Teoria umanistă

Psihologia umanistă este o perspectivă psihologică care pune accentul pe studiul întregii persoane. Aceasta privește comportamentul uman nu numai prin prisma observatorului, ci și prin ochii persoanei. Această abordare a psihologiei pune accentul pe impulsul indivizilor spre autoactualizare prin procesul de eliberare a capacităților proprii, a liberului arbitru și a creativității pe care o are o persoană în ea. Psihologii umaniști cred că toate ființele umane au o perspectivă unică asupra lumii și, prin urmare, trebuie să găsească răspunsuri în interiorul lor. În plus, umaniștii cred că toți oamenii au un potențial de bunătate. Această teorie analizează, de asemenea, modul în care fiecare persoană este unică în moduri diferite și că ar trebui să privim oamenii ca indivizi . Teoria umanistă se concentrează pe conștient spre deosebire de inconștient, spre deosebire de alte teorii. Aceasta consideră că În calitate de oameni, încercăm întotdeauna să ne îmbunătățim, deoarece ceea ce dorim să atingem este actualizarea de sine. Primul teoretician al acestei teorii a fost Abraham Maslow, care a format Ierarhia nevoilor. El credea că toate nevoile noastre sunt construite unele peste altele sub formă de piramidă, ceea ce înseamnă că oamenii trebuie mai întâi să își satisfacă nevoile fiziologice care se află la baza piramidei. Astfel, atunci când nevoile noastre fiziologice sunt satisfăcute, trebuie să fie satisfăcute nevoile de siguranță, apoi dragostea și stima de sine. Apoi, în cele din urmă, poate fi îndeplinită actualizarea de sine. Maslow credea că doar 1% dintre oameni ajung de fapt la autoactualizare, cei mai mulți oameni caută să o atingă, dar s-ar putea să nu o obțină niciodată.

Mason Durie este un fiziatru din Noua Zeelandă , el este, de asemenea, profesor de studii maori și academician de cercetare la Universitatea Massey. El este bine cunoscut pentru contribuțiile sale la sănătatea maori, care include Whare tapa wha / hauora. Aceasta este filologia maori față de sănătate și bunăstare pe care a dezvoltat-o în 1982. Poate fi aplicată la orice problemă de sănătate, indiferent dacă implică bunăstarea fizică sau psihologică.

Există patru concepte pentru Whare tapa wha, care includ Te Taha Hinengaro (sănătate psihologică),

Te Taha Wairua (sănătate spirituală),Te Taha Tinana (sănătate fizică) și Te Taha Whanau (sănătatea familiei). Sănătatea spirituală este unul dintre cei mai importanți factori pentru Whare tapa wha, deoarece cu o lipsă de conștientizare spirituală se crede că o persoană poate fi concertată în lipsa de bunăstare și mai proină la o sănătate precară.Wairua poate explora, de asemenea, relațiile cu mediul înconjurător, între oameni sau cu moștenirea. Ruperea acestei relații ar putea fi văzută în termeni de sănătate precară sau de lipsă de identitate personală. Atunci când se confruntă cu o problemă, maori nu caută să analizeze componentele sau părțile sale separate, ci se întreabă în ce context mai larg se află, încorporând strămoșii sau generațiile viitoare la discuții. Acest lucru poate însemna că discuția poate lua o altă direcție, dar fluxul se va întoarce la întrebare. Taha Hinengaro, care reprezintă bunăstarea noastră mentală și emoțională, implicând gândurile, sentimentele și comportamentul nostru, care este vital pentru sănătate în Te Ao Maori. Maori pot fi mai inspirați cu semnale nespuse, de exemplu mișcări ale ochilor, expresii blânde și, în unele cazuri, consideră cuvintele ca fiind de prisos, chiar exigente. Gândirea sănătoasă pentru o persoană Maori se referă la relații. Individul al cărui prim gând este de a se pune pe sine, ambițiile personale și nevoile sale pe primul loc, fără să recunoască impactul pe care îl poate avea asupra celorlalți, este considerat nesănătos. Comunicarea prin intermediul emoțiilor este foarte importantă, mai degrabă decât folosirea doar a cuvintelor, și este foarte apreciată, deoarece dacă maori arată ceea ce simt, în loc să vorbească pur și simplu, acest lucru este considerat mai benefic pentru sănătate. Taha Tinana (sănătatea fizică) este un factor bine cunoscut în viață, deoarece este important pentru sănătatea mentală și fizică. Pentru morai, corpul este considerat tapu, ceea ce înseamnă special. Lucruri precum mâncarea și ustensilele sunt ținute departe de corpul uman. În majoritatea gospodăriilor maori, lucruri precum prosoapele de ceai nu sunt puse în mașina de spălat, ci sunt spălate manual, dar nu în chiuvete sau băi, deoarece acestea nu sunt locul unde ar trebui spălate obiectele personale. Spațiul personal este, de asemenea, o limită pentru populația maori, de exemplu, a călca peste cineva este considerat nepoliticos și lipsit de respect pentru mana (autoritatea/ puterea personală) persoanei respective. Există diferite moduri în care se manifestă respectul reciproc. De exemplu, oamenii maori au tendința de a avea un contact vizual minim și de a respecta spațiul celuilalt în situații formale și limbajul corporal.Taha Whanau este ultimul aspect al Whare Tapa wha, care reprezintă familia. Familia este principalul sprijin al unei persoane în viață, deoarece oferă dragoste și îngrijire. Pentru maori, whanau se referă mai degrabă la relațiile extinse decât la conceptul occidental de familie nucleară. Familiile contribuie la bunăstarea unei persoane și, cel mai important, la identitatea unei persoane.Whare tapa wha funcționează cu Teoria umanistă pentru că ambele se referă la aceleași idei despre importanța bunăstării și găsirea unei căi de auto-realizare.

Cred că teoria umanistă explică apartenența la un cult, deoarece oferă ideile și nevoile pentru a reuși să se auto-realizeze de către Ierarhie, care este scopul majorității oamenilor. Dar pentru a ajunge acolo este esențial să fie stabilite limitele, ceea ce este ceea ce cultele ar putea oferi unei persoane. pentru nevoile fiziologice, cultele ar putea oferi hrană , un loc cald și sigur în care să trăiască atunci când poate că oamenii nu au aceste nevoi. Al doilea nivel al ierarhiei se referă la siguranța noastră. Cultele pot oferi securitate financiară, precum și protecție față de lumea exterioară și față de oameni care nu împărtășesc neapărat aceleași nevoi de opinie. Cultele se ocupă în mod normal de problemele legate de bani, cum ar fi facturile și securitatea și mediul de viață. dragostea și apartenența este al treilea nivel al ierarhiei, cultele implică în mod evident un număr mare de adepți, ceea ce le oferă oamenilor șansa de a dezvolta legături puternice cu ceilalți și de a se simți mai puțin singuri . O mulțime de oameni care poate simt că nu se potrivesc cu ceilalți și decid să se alăture unui cult pentru a fi înconjurați de oameni care au aceleași convingeri sau mentalități. Al patrulea nivel al ierarhiei este stima. Cultele pot sprijini stima de sine a membrilor lor prin sentimentul de confort și respect din partea celorlalți membri ai cultului. Cei mai mulți oameni din culte cred că este locul în care sunt meniți să fie și ceea ce a fost planificat pentru ei, ceea ce ar putea îndeplini ideea de autoactualizare în viața lor prin fericirea și realizările pe care le-au găsit. Un exemplu de utilizare a acestei teorii într-un cult este masacrul din Jonestown. Jim Jones a manipulat sute de oameni oferindu-le un loc sigur în care să trăiască, dragoste și confort, hrană și nevoi esențiale și speranța că Jim Jones va schimba lumea pentru a fi un loc mai bun pentru toată lumea. Mulți oameni nevinovați au fost chiar spălați pe creier de Jim Jones pentru a se sinucide. El i-a făcut pe oameni să creadă că realizarea vieții lor era să moară pentru Dumnezeu

Teorie pozitivă

Ficologia pozitivă este studiul științific a ceea ce face ca viața să merite să fie trăită. Ea urmărește să obțină o înțelegere mai profundă despre emoțiile pozitive, trăsăturile pozitive și instituțiile pozitive. Scopul psihologiei pozitive este folosit pentru a face viața normală mai satisfăcătoare. Ea este concepută pentru a pune întrebarea „ce este în regulă cu tine?”, mai degrabă decât să folosească „ce este în neregulă cu tine”?” Psihologia pozitivă este influențată de psihologia umanistă și este menită să completeze și nu să înlocuiască psihologia tradițională. Ea analizează mai degrabă sănătatea mintală și fericirea decât să analizeze motivele pentru care lucrurile nu merg bine, chiar dacă acesta este încă un factor important în psihologia tradițională. Această teorie se concentrează pe trei domenii principale ale experiențelor pozitive, care sunt trecutul (bunăstare și satisfacție), prezentul (fericire și flux) și viitorul( speranță și optimism). Martin Seligman este un psiholog american și autor de cărți de autoajutorare. El este, de asemenea, fondatorul psihologiei pozitive. Seligman a creat celebrul model cunoscut sub numele de PERMA al lui Seligman, care include cinci elemente de bază ale bunăstării psihologice și ale fericirii. El consideră că aceste elemente îi pot ajuta pe oameni să ajungă la o viață plină de sens și împlinire. PERM înseamnă P (emoții pozitive) , E (angajament), R ( Relații) și M (Sens) A (Realizări). Emoțiile pozitive sunt mai mult decât un simplu zâmbet, este capacitatea de a fi optimist cu privire la trecut, prezent și viitor dintr-o perspectivă pozitivă. În viața fiecărei persoane există suișuri și coborâșuri, dar a avea o viziune pozitivă asupra vieții poate ajuta în relații, la locul de muncă și poate inspira o persoană să fie creativă și să își asume riscuri. Concentrându-se pe aspectele negative ale vieții crește șansele unei persoane de a dezvolta depresie, motiv pentru care concentrarea pe aspectele pozitive și înalte ale vieții poate fi cu adevărat benefică pentru sănătatea mintală a unei persoane. Implicarea este importantă în viața noastră pentru a putea găsi activități care au nevoie de implicarea noastră deplină. Implicarea în activitățile din viața noastră este importantă pentru ca noi să învățăm, să ne dezvoltăm și să ne cultivăm fericirea personală. Fiecare persoană are nevoie de ceva în viața sa care să o absoarbă în momentul prezent prin crearea unui flux în imersiune fericită în sarcina sau activitatea respectivă. Relațiile și conexiunile sociale sunt una dintre cele mai importante priorități ale unei persoane. Oamenii sunt animale sociale care prosperă prin conexiune, dragoste, intimitate și o atracție fizică și emoțională puternică cu alte persoane. A avea o relație puternică cu cei dragi sunt atât de importante mai ales în momentele grele din viață, deoarece este nevoie de sprijin. A avea un sens în viață este important pentru a trăi o viață plină de fericire și împlinire. Mai degrabă decât căutarea plăcerii și a bogăției materiale, există un sens real pentru viața unei persoane. Înțelegerea impactului mai mare al muncii oamenilor și a motivelor pentru care aceștia aleg să desfășoare această muncă îi va ajuta pe oameni să se bucure mai mult de sarcinile respective și să devină mai mulțumiți și mai fericiți. Ultimul aspect al PERMA este reprezentat de realizări. Stabilirea obiectivelor și ambiția în viață pot ajuta la realizarea unor lucruri care dau un sentiment de realizare. O persoană ar trebui să își stabilească obiective realiste pe care le poate atinge și doar depunând efort pentru aceste obiective poate oferi un sentiment de satisfacție. Este important ca o persoană să se împingă pe sine pentru a prospera și a înflori.

Mihaly Csikszentmihalyi este un psiholog american de origine maghiară. S-a născut în Ungaria în septembrie 1934.este profesor distins de psihologie și management la Claremont Graduate University. Este fostul șef al departamentului de psihologie de la Universitatea din Chicago și al departamentului de sociologie și antropologie de la Lake Forest College. În copilărie a fost puternic afectat de cel de-al doilea război mondial, la fel ca mulți alții în acea perioadă. A fost despărțit de prietenii și familia sa atunci când a fost plasat într-o închisoare italiană. Când se afla în închisoare a început prima sa idee sau lucrul cu fluxul și experiența optimă. Studiile și descoperirile sale sunt atât de populare până în ziua de azi încât este cunoscut ca fiind unul dintre fondatorii psihologiei pozitive. El este cel mai cunoscut pentru conceptul său psihologic de flow. Flow este o stare psihologică optimă pe care oamenii o experimentează atunci când sunt implicați într-o activitate care este provocatoare pentru ei, ceea ce duce adesea la imersiune și concentrare asupra unei sarcini. Flow este, de asemenea, una dintre cele opt stări mentale care pot apărea în timpul procesului de învățare. În plus față de flow, aceste stări mentale includ anxietatea, apatia, excitarea, plictiseala, controlul, relaxarea și îngrijorarea; acestea rezultă atunci când un cursant experimentează o combinație de niveluri de îndemânare și provocare ale unei sarcini în combinații neoptime. Aceasta este cunoscută sub numele de a fi în „zonă”. Există, de asemenea, multe caracteristici ale fluxului. Acestea sunt obiective clare și feedback imediat, un nivel ridicat de concentrare pe o zonă limitată,Echilibrul între abilități și provocări, sentimentul de control, lipsa de efort, o percepție modificată a timpului și topirea acțiunii și a consecințelor.

Când oamenii se află într-o situație negativă, le place să creadă că ar face tot ce este necesar pentru a schimba situația. Cercetările asupra a ceea ce cunoaștem sub numele de Learned Helplessness au arătat că, atunci când o persoană nu are niciun control asupra a ceea ce se întâmplă, aceasta tinde să accepte că a pierdut controlul și renunță să mai încerce să schimbe ceea ce s-a întâmplat. Atunci când oamenii se simt prinși în capcană, au tendința de a accepta pur și simplu acest sentiment. Neputința învățată face parte din psihologia pozitivă, alături de o altă teorie a lui Martin E.P. Seligman numită Viața plăcută, Viața bună și Viața cu sens. Ideea acestor 3 teorii este că toate conduc la o viață fericită. Seligman consideră că acestea au legătură cu ideea de a avea satisfacție în viața unei persoane. Viața plăcută se referă la a avea cât mai multe plăceri posibile în viață și la dezvoltarea abilităților de a le amplifica. Viața plăcută se referă la recrearea muncii, a dragostei, a prieteniei și la a petrece mai mult timp cu valorile tale, oferind cuiva mai mult flux în viață. Viața plină de sens este despre folosirea punctelor forte în slujba a ceva care este mai mare decât tine.

Teoria PERMA explică bine comportamentul cultului, deoarece fiecare concept al PERMA este oferit membrilor cultului. Emoția pozitivă într-un cult poate fi oferită de liderii cultului, deoarece aceștia ajută dorințele oamenilor în a face lucruri bune în viața lor și în a le spune membrilor cultului ceea ce vor să audă. Aceasta influențează emoțiile membrilor cultului deoarece aceștia satisfac în mod pozitiv nevoile unei persoane prin faptul că te înconjoară cu oameni și împrejurimi bune. Cultele oferă următorul aspect al Angajamentului prin realizarea unor legături strânse cu oamenii prin câștigarea încrederii cu oamenii și recrutarea acestora pentru a se alătura și ei cultului. Acest lucru ar câștiga respect din partea colegilor de cult și a liderului cultului, creând un nume popular pentru o persoană din interiorul cultului. Relațiile sunt o parte importantă în PERMA și reprezintă unul dintre principalele motive pentru care oamenii aderă la culte, și anume oamenii. Cultele sunt foarte conectate și apropiate sunt, de asemenea, foarte calde și primitoare pentru noii membri, ceea ce face mai ușor de integrat. Cultele le oferă membrilor lor sprijin și acceptare, dar pot, de asemenea, să îți impună relații în conformitate cu convingerile lor, cum ar fi căsătoriile aranjate. Un exemplu în acest sens ar fi cultul Gloriavale, cu sediul în Auckland. Aceștia cred că Dumnezeu alege cu cine te poți căsători, iar cei câțiva lideri ai cultului îi aleg în funcție de ceea ce cred ei că Dumnezeu vrea pentru tine. Dacă oamenii din Gloriavale nu acceptă acest mod de lucru și își găsesc singuri soțul/soția, ei vor fi exterminați din cult. Scopul este ultimul concept la teoria PERMA. Cultele oferă acest lucru prin faptul că te pun să muncești în interiorul comunității, ceea ce i-ar putea face pe oameni să se simtă împliniți ajutând cultul și, eventual, să fie recompensați pentru asta. Cred, de asemenea, că neajutorarea învățată contribuie la motivul pentru care oamenii se alătură sectelor, deoarece, uneori, oamenii care tocmai au trecut printr-o perioadă negativă din viața lor caută ceva care să le împlinească din nou viața și ar putea auzi despre un cult. Aceștia pot crede că aderarea la cult îi va ajuta să treacă peste această situație și le va da din nou un scop. Liderul cultului ar viza această persoană deoarece este deprimată și vulnerabilă la a fi ușor de spălat pe creier.

Câte o teorie este diferită. Behaviorismul se uită mai mult la modul în care reacționăm la lucruri, în timp ce umanismul și pozitivismul se referă mai mult la modul în care gândim emoțional. Psihologia pozitivă a fost influențată de teoria umanistă, deoarece ambele au preocupări similare. Psihologia umanistă se uită în primul rând la potențialul de creștere al persoanei, în loc să se concentreze pe psihopatologie. Psihologia pozitivă este o ramură care caută să înțeleagă, prin cercetare științifică, procesele care stau la baza punctelor forte și a emoțiilor pozitive ale oamenilor. Teoria umanistă respinge ideea de presupunere a determinismului și consideră că oamenii sunt agenți ai liberului arbitru, ceea ce reprezintă o teorie a behaviorismului. Cu cât psihologia pozitivă s-a dezvoltat mai mult, cu atât a devenit mai clar faptul că ideea că ar trebui să fim preocupați de ceea ce face o viață bună a fost o idee care s-a aflat, de asemenea, în centrul psihologiei umaniste în anii 1950 și 1960.Cred că principala teorie din spatele motivelor pentru care oamenii decid să se alăture cultelor este teoria umanistă. Acest lucru se datorează faptului că eu consider că Ierarhia nevoilor este o bază bună pentru motivul pentru care oamenii ar dori să se alăture unui cult. O sectă poate oferi fiecare nivel al piramidei prin oferirea unui loc de trai gratuit, hrană, oameni de care să fie înconjurați și, cel mai important, autoactualizare. Cei mai mulți oameni se alătură cultelor în căutarea autodepășirii și a creșterii spirituale în interiorul lor și majoritatea oamenilor doresc să aparțină unui grup de oameni cărora le pasă de ei. Cred că teoria umanistă explică cel mai bine acest lucru, deoarece motivul principal din spatele piramidei ierarhice este atingerea autoactualizării, iar acesta este ceea ce caută majoritatea oamenilor atunci când se alătură unui cult. Ei vor să lucreze pentru a se îmbunătăți pe ei înșiși sau să caute iluminarea spirituală.

Lucrări citate

• Britannica, The Editors of Encyclopaedia. „Psihologia umanistă”. Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 8 mar. 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Britannica, The Editors of Encyclopaedia. „Humanistic Psychology” (în engleză). Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 8 Mar. 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
• Cherry, Kendra. „Why Behaviorism Is One of Psychology’s Most Fascinating Branches” [De ce este Behaviorismul una dintre cele mai fascinante ramuri ale psihologiei]. Verywell Mind, www.verywellmind.com/behavioral-psychology-4157183.
• Lim, Alane. „Behaviorism: The Psychological Theory of Stimulus-Response”. ThoughtCo, ThoughtCo, 31 oct. 2018, www.thoughtco.com/behaviorism-in-psychology-4171770.
• „Māori Health Models – Te Whare Tapa Whā”. Ministry of Health NZ, www.health.govt.nz/our-work/populations/maori-health/maori-health-models/maori-health-models-te-whare-tapa-wha.
• Seligman, Martin. „The New Era of Positive Psychology” (Noua eră a psihologiei pozitive). TED, www.ted.com/talks/martin_seligman_on_the_state_of_psychology?utm_source=tedcomshare&utm_medium=referral&utm_campaign=tedspread.

.