Articles

Ce m-a învățat dansul la bară despre feminism

Fotografie de Alexandr Ivanov de pe Pexels.com

Sunt dansatoare la bară de aproape trei ani. Inițial am fost atrasă de dansul la bară pentru că mi s-a părut a fi o frumoasă demonstrație de dans, forță și senzualitate. (De asemenea, am crescut ca o adolescentă rebelă într-o casă foarte religioasă în care nu mi se permitea nici măcar să port bikini, așa că recunosc că natura sfidătoare a activității a avut o oarecare atracție.)

Latura senzuală a pole dance-ului este unul dintre lucrurile mele preferate la acest sport – rareori mă veți vedea exersând fără tocurile mele de 20 de centimetri. Pentru că acest aspect al pole-ului îmi este atât de drag, sunt deosebit de supărată atunci când colegele mele dansatoare de pole le fac de rușine pe femeile care sunt plătite pentru a efectua activități similare într-un club de striptease cu cele pe care le plătesc pentru a le face într-un studio.

Misoginismul internalizat este unul dintre cele mai otrăvitoare produse secundare pentru femeile care trăiesc într-o societate sexistă și patriarhală. Termenul de misoginie internalizată se referă la momentul în care femeile internalizează involuntar mesajele și idealurile sexiste învățate din culturile și societățile lor.

Ca urmare a faptului că au crescut într-o lume în care narațiunile misogine sunt atât de răspândite, este, din păcate, mai mult decât normal ca femeile să internalizeze aceste convingeri care se urăsc pe ele însele. Faptul că femeile își supraveghează reciproc comportamentul este una dintre cele mai eficiente modalități de perpetuare a acestor ideologii dăunătoare.

Iată câteva exemple de misoginism internalizat:

1. Slut-shaming-ul unei alte femei din cauza pozelor pe care le postează pe Instagram, a activităților sale de sexting sau a numărului de persoane cu care se culcă. Stand-ins pentru cuvântul „curvă” pot include „disperată”, „standarde scăzute” și „puțin respect de sine.”

2. Judecarea aspectului unei femei pentru că nu aderă la idealurile feminine ale culturii noastre (părul de pe corp, machiaj, îmbrăcăminte și maniere) – Sau criticarea aspectului unei femei pentru că reflectă puternic aceste idealuri feminine.

3. Judecarea alegerilor unei femei în jurul modului în care își desfășoară maternitatea. (Indiferent dacă este sau nu o mamă care stă acasă, lucrează cu jumătate de normă sau este orientată spre carieră) – Sau judecând alegerea sau incapacitatea unei femei de a avea copii ca o reflectare a valorii sale morale.

Comunitatea de pole dance nu este, din păcate, imună la epidemia care este misoginismul internalizat, chiar dacă pole dance este adesea promovat ca un sport care împuternicește femeile, deoarece promovează sănătatea și forța corporală, creează o atmosferă de susținere și le învață pe femei noi modalități de a intra în contact cu senzualitatea lor.

Inclusiv în timp ce predică împuternicirea femeilor, mulți dansatori la bară și studiouri încearcă să se distanțeze pe ei înșiși și hobby-ul lor de dansul la bară de dansatorii la bară care lucrează în cluburile de striptease, ca o modalitate de a încerca să evite stigmatul asociat cu industria – în loc să critice stigmatul și să se ridice împotriva lui.

Comunitatea de dans la bară are câteva modalități de a face acest lucru.

Hashtagul problematic #notastripper continuă să persiste pe Instagram-urile dansatorilor la bară care vor să se asigure că cei care îi urmăresc știu că nu sunt asociați cu scena de striptease.

Este, de asemenea, obișnuit în comunitatea de dans la bară să atribuie originile dansului la bară la bară chinezesc sau indian Mallakhamb, ca o modalitate de a se distanța de stripteuze și de a valida dansul la bară ca o activitate acceptabilă din punct de vedere social. (Chiar dacă este destul de evident că dansul la bară predat în studiouri are mult mai multe lucruri în comun cu dansul la bară practicat în cluburile de striptease -toate bețele, mișcările și pantofii sunt la fel.)

Fotografie de Eric Nopanen de pe Unsplash.com

Grea problemă pe care comunitatea pole dance o are cu misoginismul internalizat a devenit foarte evidentă atunci când London Abused Women’s Centre a decis să boicoteze un marș Take Back the Night când un studio de dans la bară a fost invitat să cânte la demonstrație.

Motivul pe care LAWC l-a dat pentru boicotarea evenimentului a fost că dansul la bară „normalizează violența bărbaților împotriva femeilor.”

În timp ce această poziție a stârnit în sine o dezbatere aprinsă, ceea ce m-a frapat în mod deosebit a fost efortul pe care dansatorii la bară l-au făcut pentru a-și justifica sportul în fața lumii, în detrimentul surorilor lor care dansează în cluburi de striptease.

Unul dintre fostele mele studiouri de pole a împărtășit un videoclip care rezumă în mod adecvat discursul distructiv din comunitatea de pole după acest eveniment:

„Acesta este un curs de fitness, așa că oamenii care vin aici fac de fapt un curs de fitness îmbrăcați complet – plătesc pentru a veni la curs.”

„Cum se face că fetele care merg la sală și care ridică greutăți și vor să arate bine – cum se leagă ele de industria sexului atunci? Pentru că asta este ceea ce facem noi aici.”

„Cum se poate ca cineva care ia un curs de balet care dansează sau un curs de hip-hop care face twerk în studioul de lângă mine – cum sunt ele legate de industria sexului? Ei nu sunt, și nici noi nu suntem.”

„Oamenii care se antrenează folosind o bară se rotesc și se mișcă nu mai provocator decât oamenii care fac exerciții într-un alt mod provocator.”

Ceea ce ar fi putut fi o oportunitate de solidaritate pentru femei, indiferent de munca sau hobby-urile la care participă, s-a transformat într-un atac greșit asupra stripteuzei de către dansatoarele la bară, într-un efort de a abate stigmatizarea și critica de la ele însele.

Aceste eforturi ale dansatoarelor la bară de a se distinge de stripteuze au duhnit a „slut-shaming” și a clasism.

Ar trebui ca femeile să fie nevoite să își justifice rutina de antrenament prin cantitatea de haine pe care le poartă, dacă plătesc sau nu pentru privilegiul de a se antrena, dacă vor să arate bine sau prin gradul de provocare implicat în „girația” lor? Bineînțeles că nu.

Ar trebui ca femeile să facă de rușine un alt grup de femei pe baza cantității de haine pe care le poartă, dacă sunt asociate sau lucrează în striptease și/sau în industria sexului, sau dacă se implică în activități pe care societatea noastră le consideră „provocatoare”? HELL NO.

Într-un sistem patriarhal care este aranjat împotriva noastră, femeile trebuie să se ajute între ele. Să pui la pământ o altă femeie pentru a te ridica pe tine într-o poziție mai favorabilă nu este doar greșit, ci și în detrimentul întregii mișcări feministe.

Trebuie să încetăm să ne supraveghem reciproc comportamentul în funcție de idealurile misogine ale societății noastre dezordonate. Femeile nu trebuie să justifice cantitatea de haine pe care le poartă sau nu sau modul în care aleg să-și exprime sexualitatea – la serviciu sau ca hobby.

Contestați stigmatul. Dezbrăcarea este și ea muncă, iar toate femeile din industrie merită să lucreze în siguranță și fără a fi rușinate.