Sfântul Duh se roagă și el. În acest articol citim trei texte despre Duhul care se roagă și strigă. Pavel a scris în Galateni 4:6: „Dumnezeu a trimis Duhul Fiului Său în inimile noastre”. Și Duhul strigă: Abba! Tată! Aceasta este ceea ce strigă Duhul în inimile credincioșilor. Alături de aceasta, gândiți-vă la Romani 8:15: „Căci nu ați primit un duh de robie ca să cădeți din nou în frică, ci ați primit un Duh de adopție ca fii, prin care strigăm: ‘Abba! Tată!””

Spiritul strigă aceasta în inimile noastre și noi o strigăm prin Duhul. Astfel, Duhul mărturisește cu duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. Duhul însuși este sigiliul lui Dumnezeu pentru adopția copiilor, iar adopția are ca temelie jertfa lui Isus Hristos pe crucea de la Golgota. Dumnezeu l-a trimis pe Fiul său ca să ne elibereze de regimul legii și al păcatului, pentru ca noi să dobândim dreptul de fii (și fiice) (Gal. 4:5). Dumnezeu l-a trimis pe Fiul său și, după ce Fiul și-a împlinit lucrarea, Dumnezeu a revărsat Duhul Fiului său! Dumnezeu este Dumnezeul revărsării! Iar Duhul este trimis direct în inimile noastre. Aceasta este experiența și celebrarea Cincizecimii. Duhul cheamă și apoi ne îndeamnă să chemăm. „Abba, Tată”. Cuvântul „cheamă/ strigă”, ca formă de rugăciune, presupune o situație de suferință. Trupul nostru nu a fost încă răscumpărat.

Există multe necazuri și lacrimi. Îndoieli. Atacuri. La fel de bine, de multe ori o cădere înapoi și o tendință la păcat în inima noastră. Cine îndrăznește să creadă că el și ea este un copil al lui Dumnezeu? Copil al lui Dumnezeu pe temeiuri demne? Dar Duhul trece peste bariere și obiecții. Duhul persistă și merge mai departe. El strigă în mine: „Abba, Tată!”. El ne face să adoptăm ceea ce Hristos ne-a învățat: „Tatăl nostru din ceruri”. Acest strigăt al Duhului este acolo în mijlocul tuturor necazurilor noastre. În toată slăbiciunea noastră. Ne asumăm acest strigăt cu toată inima noastră, iar acestea sunt momente bogate de rugăciune. Nimic altceva decât închinare. Uimire. „O, Tată, cât de sfântă, de minunată și de mare este iubirea Ta. Ai milă de mine, Doamne și Tată. Revarsă dragostea ta în inimile noastre.”

Future Oriented⤒🔗

Spiritul care ne cheamă ne îndreaptă spre mântuirea de la Dumnezeu în Isus Cristos. El ne îndreaptă spre Dumnezeu, care ne va izbăvi. El ne îndreaptă spre viitorul măreț. Când Duhul strigă și când noi strigăm cu Duhul, există întotdeauna o orientare spre viitor. Este ceea ce citiți în Apocalipsa 22:17: „Duhul și Mireasa spun: „Vino!””. Aceasta este chemarea miresei către mire. „Vino”. Mireasa, adică biserica, cheamă la plinătatea iubirii. Ea vrea să fie unită cu iubitul ei. Duhul Sfânt este cel care cheamă înaintea noastră și îndeamnă chemarea miresei și o menține fermă.

În acest sens, Duhul Sfânt are mult de lucru. Căci mireasa slăbește în iubirea ei. Lumea este adesea atât de frumoasă. De multe ori mireasa se simte destul de bine în această lume. Și ea uită de dragostea arzătoare a viitorului ei mire. Teribil. Dar mai este și Duhul Sfânt. El o definește pe mireasă, prin intermediul Cuvântului mirelui, la venirea lui Hristos. Și atunci biserica se rușinează că nu l-a așteptat cu mai multă ardoare pe Domnul și Mântuitorul ei. Că nu s-a străduit cu mai multă ardoare să trăiască o viață sfințită în dragoste, așteptându-și Mirele. Mulțumiți Duhului Sfânt, cu inima rușinată din cauza slabei noastre așteptări, că va ține în vedere marele țel final și îl va ține treaz în inimi. De asemenea, în acest text există strigătul combinat al Duhului și al bisericii. Tot ceea ce strigă Duhul, credinciosul preia. Nu există altă cale.

Și când credinciosul strigă, pentru că Duhul îl învață și îl îndeamnă, Duhul își dă aprobarea sa divină. El mărturisește cu duhul nostru și confirmă ceea ce strigăm. Duhul lucrează chemarea credinciosului, o menține și o confirmă.

Oh, slăbiciunea! Rugăciunea și strigătul nostru sunt întotdeauna o rugăciune și un strigăt în slăbiciunea noastră. Acest lucru este afirmat într-un al treilea text, Romani 8:26. În acest text, citim despre Duhul care suspină, Duhul care imploră, Duhul care mijlocește pentru noi. „De asemenea, Duhul ne ajută în slăbiciunea noastră”. „La fel”. În versetele anterioare se vorbește despre suspinul creației (versetele 19-22) și despre suspinul credincioșilor (versetele 23-25). Tocmai pentru că credincioșii au primit Duhul Sfânt ca prim dar al mântuirii veșnice, ei suspină de la sine. Ei nu au încă parte de mântuirea deplină. Suspinul este o dorință, o dorință puternică, un strigăt pentru. Suspinul credincioșilor se exprimă în rugăciunile lor.

Spiritul hrănește și întărește speranța. Copiii lui Dumnezeu în această viață sunt binecuvântați în speranță. Ei nu se ridică deasupra acestei speranțe. Ei ar dori mai mult, dar acest lucru nu este posibil. Noi sperăm, dar în același timp suspinăm. Ne poticnim în slăbiciunea noastră. Nu știm ce să ne rugăm în mod corespunzător. Chiar nu știm. Pavel nu spune că doar uneori nu știm cum să ne rugăm. Este adevărat și acest lucru, dar atunci vorbim despre altceva decât ceea ce scrie Pavel în Romani 8:26. Dacă am putea să ne rugăm așa cum se cuvine. Există o dorință puternică de a ne ruga în acest fel, cel puțin în „cele mai bune momente de rugăciune”. Dar slăbiciunea noastră este întotdeauna prezentă. Rugăciunea adecvată este în concordanță cu rugămintea pentru voia lui Dumnezeu (versetul 27). Duhul știe să pledeze pentru voia lui Dumnezeu pentru sfinți. Dumnezeu vrea ca sfinții Săi să primească viața veșnică în gloria Sa. Dar ceea ce experimentăm noi poate fi foarte diferit. Ceea ce experimentăm poate părea în contradicție directă cu împărtășirea în cele din urmă a bucuriei veșnice în părtășia cu Dumnezeu. Lucrurile par să lucreze în opoziție mai degrabă decât în cooperare.

Poate exista momente în care ne scufundăm în adâncuri. Aproape că începi să deznădăjduiești. „Doamne, ce mai vrei acum? Care este scopul Tău, voia Ta pentru viața mea? Oare îmi aparțin?”.

Dar Duhul imploră!←⤒🔗

Avem nevoie de asistență în rugăciune. Asistența unei Rugăciuni divine. Există mijlocirea din partea Domnului Isus Hristos însuși (vezi Romani 8:34; Evrei 7:25), dar există și ajutorul puternic și eficient al rugăciunii Duhului Sfânt. „Însuși Duhul Sfânt mijlocește pentru noi cu gemete prea adânci pentru cuvinte”. Duhul pledează. Verbul pe care îl folosește Pavel înseamnă a pleda în folosul. Pledoaria Duhului este socotită în favoarea noastră. Este în beneficiul nostru, ca să spunem așa. Dar are și sensul de a pleda în numele. Nu este rugăciunea noastră, este rugăciunea proprie a Duhului Sfânt, pledoaria lui personală.

Plourează cu gemete de nedescris. Aceasta nu are nimic de-a face cu vorbirea în limbi. Acestea sunt suspinele Duhului! Aceste suspine sunt diferite de cuvintele rostite pe pământ; de asemenea, de o altă ordine decât cuvintele de rugăciune pe care le rostesc credincioșii. Suspinurile/sufletele Duhului nu ne este posibil să le rostim și nici să le copiem. Ele sunt suspine de o ordine cerească.

Există totuși o legătură cu inima noastră. Iată ce spune Pavel în versetul 27: „Și Cel ce cercetează inimile…”. Acesta este Dumnezeu însuși. Tatăl. El este judecătorul inimii noastre. Dumnezeu ne cercetează inimile. V-ați oprit vreodată să vă gândiți la acest lucru? Dumnezeu îți cercetează inima! Ce idee înspăimântătoare! Toată murdăria și necurăția stau deschise în fața lui Dumnezeu. El ar trebui să se întoarcă de la noi, și totuși, cu o astfel de inimă ne rugăm. Facem declarații mari și tari despre rugăciunea din inimă. Ce este o rugăciune care se întâmplă fără inimă? Aceea nu este rugăciune. Cu toate acestea, nu trebuie să vorbim prea mult despre rugăciunea din inimă. Pentru că nu de aceea rugăciunea noastră este sfințită și acceptabilă pentru Dumnezeu. Dumnezeu nu acceptă rugăciunile noastre pentru că ne rugăm cu inima. Desigur, aceasta este încă importantă, dar nu este în primul rând motivul pentru care Dumnezeu ascultă rugăciunile noastre.

Duhul se unește cu inima care se roagă. El preia rugăciunea, ca să spunem așa, și o aduce la un nivel la care îi este locul, unde devine o rugăciune care să fie ascultată, o rugăciune conformă cu voia lui Dumnezeu. Și dacă Dumnezeu cercetează inimile noastre în timp ce ne rugăm, Dumnezeu cunoaște intenția Duhului. El îl aude pe Duhul implorând pentru sfinți. Pentru sfinții care se roagă și mulțumesc. Pledoaria Duhului este în conformitate cu propria voință a lui Dumnezeu pentru sfinți. Sfinții trebuie să fie și vor fi mântuiți! Pentru aceasta, Tatăl este indispensabil, pentru aceasta, Fiul este indispensabil, pentru aceasta, Duhul Sfânt este indispensabil. Duhul, care se roagă cu gemete prea adânci pentru cuvinte, este necesar pentru mântuirea noastră! Și Duhul o face. El perseverează în ea. Dar trebuie să existe inimi care să se roage. Cu alte cuvinte, și asta sună într-adevăr ca o chemare și un avertisment: ajutorul de rugăciune al Duhului Sfânt nu profită celor care nu se roagă!

În această privință, la fel ca și în cazul mijlocirii lui Hristos: nu avem parte de mijlocirea lui Hristos dacă nu mergem la Dumnezeu prin el (Evr. 7,25).

Dar cine se roagă lui Dumnezeu în slăbiciune poate cunoaște ajutorul de rugăciune al Duhului. Iată de ce rugăciunile credincioșilor sunt eficiente și puternice. Puterea este acordată. Putere divină. Duhul se roagă după voia lui Dumnezeu pentru sfinți. Și de aceea, Pavel poate spune în Romani 8:28: „Și știm că, pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu, toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce sunt chemați după planul Său”. Pavel știe acest lucru. El este sigur de aceasta. Cert datorită scopului veșnic al lui Dumnezeu, sigur datorită pledoariei Duhului cu suspine nespuse. Acest ultim aspect face parte din această certitudine!

Continuați să vă rugați←⤒🔗

Deci, putem continua să ne rugăm folosind cuvinte omenești obișnuite. Aceste cuvinte cunosc și ele suspinul inimilor noastre. Oare când? Când va veni mântuirea deplină? Noi încă trebuie să murim. Există suferința timpului prezent. Există păcatele și, de asemenea, lacrimile din cauza păcatelor. Există nemulțumirea de sine.

Dar Duhul este Duhul care plânge și se roagă. Suferința din timpul prezent nu se ridică la înălțimea gloriei care ne va fi descoperită. Credinciosul poate fi sigur de aceasta. Și cine este un credincios? Persoana care se roagă. Care continuă să se roage. Care strigă și suspină și, prin toate acestea, care Îl iubește pe Dumnezeu. Și acea persoană va experimenta multă bucurie și recunoștință. Și își va exprima recunoștința în adorație!”

Acest articol a fost tradus de John Vanderstoep.

.