Pagarea de salarii pentru munca casnică ar putea ajuta la construirea respectului pentru munca domestică și ar oferi femeilor recunoaștere și independență.

Femeile care umplu apa. Credit: Shome Basu

1 mai este ziua de 1 mai, sărbătorită în întreaga lume în onoarea muncitorilor

Lucrul din dragoste. Așa definim noi volumul de muncă al unei gospodine. Contribuția lor la economie este rareori socotită ca fiind productivă. Ar trebui să fie plătite gospodinele? Cum se monetizează munca lor? Aceste întrebări rămân tabu.

Cel mai aproape pe care cineva a fost de a răspunde la aceste întrebări a fost în 2012, când Krishna Tirath, ministrul de atunci al Femeilor și Dezvoltării Copilului, a luat în considerare o propunere ca munca femeilor casnice să fie cuantificată și remunerată de către soții lor. Acesta a fost, în cel mai bun caz, un argument eronat. Acesta presupunea că sarcina muncii revenea soțului/soției, ceea ce însemna, invers, că soțul/soția era proprietarul. Propunerea a reflectat, de asemenea, poziția statului de a se eschiva de la propria responsabilitate în această chestiune. În plus, a face obligatoriu ca soțul să depună o parte din salariul său în contul soției nu ar crește în mod esențial venitul gospodăriei, în sine.

În timp ce este un fapt că soția este menită să fie un partener egal într-o căsnicie, se observă adesea că ea nu are niciun cuvânt de spus în luarea deciziilor din gospodărie dacă nu este un membru care câștigă. Structura socială dintr-o țară precum India îi oferă puțin spațiu pentru a-și face propriul lucru, pentru a se apuca de o nouă vocație, pentru a ajuta o rudă nevoiașă sau pentru a face orice achiziție fără a fi pusă la îndoială. Deși munca pe care o face este reală, în ceea ce privește eforturile și rezultatul vizibil al acesteia, ea nu este monetizată. Este muncă, dar nu este recunoscută ca atare pentru că nu este remunerată.

Un studiu realizat de Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică (OCDE) în cele 26 de țări membre și în trei economii emergente, India, China și Africa de Sud, a afirmat că producția gospodăriilor constituie o parte importantă a activității economice. Având în vedere că această muncă neremunerată este prestată în cea mai mare parte de femei, neglijarea ei ar însemna subestimarea contribuției femeilor la economie. Studiul a constatat că femeile turcești, mexicane și indiene petrec cu 4,3 până la 5 ore mai mult decât bărbații pentru munca neplătită. De asemenea, a mai spus că bărbații indieni petrec considerabil mai mult timp dormind, mâncând, uitându-se la televizor; relaxându-se în general.

De ce atunci munca depusă de gospodine nu este eligibilă pentru a fi plătită? Într-o economie predominant agrară precum India, există numeroase precedente în textele religioase, precum și în cele mitologice, cu privire la rolul femeii acasă. Paralele pot fi găsite, de asemenea, în Occident, unde exista o diviziune clară a muncii între bărbați și femei. Majoritatea bărbaților lucrau la ferme, iar femeile acasă. Cu toate acestea, Revoluția Industrială a schimbat acest scenariu. Bărbații au continuat să lucreze în afara gospodăriilor, de data aceasta în orașe și în fabrici, iar femeile au continuat să lucreze acasă. Dar bărbații erau acum plătiți în numerar, față de câștigurile anterioare în alimente sau în natură. A început standardizarea economiei, iar banii au devenit un criteriu important pentru valoarea oamenilor.

„Cultul domesticității” a găsit teren cam în aceeași perioadă a secolului al XIX-lea în clasele de mijloc și superioare din America și Marea Britanie. Asemănător culturii indiene, în care femeia este patronată și pusă pe un piedestal, acest cult a promovat virtuțile de pietate, puritate, domesticitate și supunere, limitând în același timp sfera ei de lucru la casă. Acest lucru a împiedicat femeile căsătorite să intre pe piața muncii, deoarece era privită cu dispreț, făcându-le dependente de salariul soților lor.

Salarii pentru munca casnică

Campania internațională Salarii pentru munca casnică a început în Italia în 1972, sub conducerea Selmei James. S-a bazat pe premisa că munca casnică reprezintă baza muncii industriale și ar trebui să fie plătită corespunzător. Mișcarea s-a răspândit ulterior în Marea Britanie și în America. Silvia Federici, printre fondatorii mișcării, în cartea sa „Salarii împotriva muncii casnice”, scria: „A cere salarii pentru munca casnică va submina prin ea însăși așteptările pe care societatea le are de la noi, deoarece aceste așteptări – esența socializării noastre – sunt toate funcționale de condiția noastră fără vlagă din casă.”

Mai recent, în 2014, Giulia Bongiorno, o avocată italiană și fostă parlamentară, a propus ca gospodinele să fie plătite cu un salariu ca o modalitate de a aborda dezbaterea privind violența domestică. Ea a argumentat că majoritatea femeilor continuă într-o relație abuzivă pentru că nu au o cale de ieșire, deoarece sunt dependente financiar de partenerul lor. Acest lucru nu înseamnă că salariul ar depinde de victimizare, ci că rolul femeii casnice trebuie să fie revizuit și valorizat. Cu toate acestea, în propunere se spune că salariul trebuie să fie plătit fie de stat, fie, în cazul unui partener înstărit, de către partenerul însuși, reducând argumentul la aceleași defecte ca și cel al propunerii lui Krishna Tirath.

Organizația Internațională a Muncii asimilează femeia casnică cu un student, calificând activitățile casnice ca fiind „non-economice”, iar munca femeilor casnice ca fiind voluntară. Este munca unei gospodine voluntară în realitate? În contextul indian, presiunile sociale determină o femeie să renunțe la visele sale de a urma o carieră, deși unele femei aleg, de asemenea, să rămână acasă și să aibă grijă de copii. Participarea femeilor la „forța de muncă”, în sens convențional, a crescut în prezent, iar mai multe femei indiene lucrează în afara casei în comparație cu omologii lor din generațiile anterioare. Multe femei sunt implicate într-o anumită formă de activitate aducătoare de bani, chiar dacă stau acasă și își administrează gospodăria. Dar, în absența unor astfel de resurse, ar trebui să ezite să ceară ceva ce îi aparține de drept? Un salariu.

Venezuela își plătește gospodinele cu 80% din salariul minim (aproximativ 180 de dolari pe lună) începând din 2006. Deși este o sumă modestă, aceasta a ajutat femeile din țară. Cu toate acestea, nu a reușit să facă mare vâlvă în presă, poate în mod strategic, de teamă că ar putea crea un precedent și restul lumii ar putea fi nevoită să urmeze exemplul. Într-o lume tumultoasă din punct de vedere financiar, în care „austeritatea” este noul cuvânt la modă, menționarea unui salariu pentru gospodine sună interzis.

Numeroase argumente sunt aduse împotriva salariilor pentru munca casnică. Că ar ghetoiza femeile și le-ar confina și mai mult în casă. Ei bine, este posibil și contrariul. Ea poate căpăta o nouă încredere și se poate antrena pentru a deveni independentă din punct de vedere financiar. O altă întrebare care se pune este cine va plăti pentru asta? Nu ar pune un stres suplimentar asupra economiei? Dar dacă Venezuela ar putea să o facă, nu ar putea restul lumii în general și India în special să nu ia în considerare această opțiune și să înceapă să lucreze la logistică?

Nu este nevoie să spunem că femeile constituie aproape jumătate din populație și că nevoile și problemele lor trebuie abordate. O gospodină nu are nevoie de favoruri. Ea contribuie deja la economie. Un salariu pentru munca ei de acasă ar fi un instrument în direcția autonomizării ei, i-ar oferi o viață demnă. Întrucât se sărbătorește Ziua Internațională a Muncii, trebuie să ne asigurăm că munca ei și dragostea pe care o pune în ea nu sunt ignorate.

.