„Face”

Evident, naratorul a fost sensibil în legătură cu fața sa când era copil. Naratorul își amintește: „Mi-a venit ideea că jumătate din fața mea avea un fel de culoare ternă, blândă, aproape mofturoasă, o umbră blănoasă”. Ca urmare a acestei sensibilități, el a interpretat fața lui Nancy, pe care aceasta o pictase în roșu în timpul uneia dintre sesiunile lor de joacă, ca pe un afront adus aspectului facial al naratorului. Așa că, atunci când Nancy i-a arătat fața naratorului, acesta „a alergat prin cabană” în timp ce striga: „Nu sunt roșu”. Strigătul este un răspuns de negare menit să-l liniștească pe narator că fața lui nu este atât de respingătoare pe cât o înfățișează Nancy.

Mai târziu, naratorul află că gestul lui Nancy de a-și picta fața în roșu nu a fost un afront. Mama naratorului, în timpul unei ieșiri, îl informează pe acesta: „Ea (Nancy) a tăiat doar acel obraz. A încercat cât de bine a putut să arate ca tine”. Stimulentul lui Nancy poate fi deconstruit cu ajutorul conceptului simbolic al sinelui. Faptul de a avea un obraz comparabil cu cel al naratorului a fost stimulat de dorința de a semăna cu naratorul, astfel încât să se simtă completă. În consecință, chiar dacă mama ei îi interzice să se joace vreodată cu naratorul, ea continuă să creadă că naratorul contribuie la Sinele ei simbolic. Mutarea în altă casă nu schimbă cu nimic căutarea ei de a-și completa Sinele Simbolic, deoarece este o chestiune profund psihologică. Prin urmare, pentru Nancy, cel mai vital simbol din viața ei este un obraz cicatrizat.

Visul naratorului, care îi informează decizia de a nu vinde casa, indică faptul că amintirile sale despre Nancy se află în inconștient. Nancy este cititoarea de poeme care apare în visele naratorului și îi citește un poem. Decizia de a nu vinde proprietatea implică faptul că naratorul încă ține la toate amintirile pe care le-a creat acolo cu Nancy. Visul este o regresie care îi permite naratorului să își trăiască din nou copilăria. Naratorul observă: „ceva se întâmplase aici (casa copilăriei sale). În viața ta există câteva locuri, sau poate un singur loc, în care s-a întâmplat ceva. Și apoi mai sunt și celelalte locuri, care sunt doar alte locuri”. În mod clar, în ciuda dramelor pe care naratorul le-a trăit în acea proprietate în timpul copilăriei, proprietatea este implicată în viața naratorului. În consecință, vânzarea proprietății este una și aceeași cu vânzarea amintirilor.

„Lebedele sălbatice”

Obiectivul principal al lui Rose pentru a călători la Toronto este acela de a procura obiecte care îi vor reface înfățișarea. Alice Munro scrie: „Își punea mari speranțe în brățări argintii și în angora albastru pudrat. Credea că acestea o vor putea transforma, o vor face calmă și zveltă, îi vor scoate părul creț, îi vor usca axilele și îi vor transforma tenul în perlă.” Dorința de schimbare a lui Rose deduce că ea vrea să fie atrăgătoare din punct de vedere sexual. Rose vrea să pornească într-o călătorie de convertire care o va face o femeie superbă și atrăgătoare din punct de vedere sexual.

Întâlnirea „ministrului” cu lebedele sălbatice este similară cu întâlnirea lui cu Rose. Ministrul o informează pe Rose că a dat peste lebădă în timpul unei călătorii. În mod similar, ministrul se întâlnește întâmplător cu Rose în tren. Simbolul lebedei este vital pentru că, înainte de a se urca în tren, Flo cântase ‘cântecul antreprenorului de pompe funebre care menționa ‘lebăda’. În cântec, antreprenorul de pompe funebre cânta: „Gâtul ei este ca o lebădă”. Comparând gâtul unei femei/fete cu o lebădă se subliniază frumusețea. Poate că, narațiunea preotului despre lebede este un mod indirect de a-i spune lui Rose că este la fel de uimitoare ca o lebădă.

Fanteziile lui Rose despre mâna preotului care îi cercetează corpul sunt „exagerate”. Înainte de a se cufunda în închipuirile sexuale, Alice Munro scrie: „Un colț de ziar i-a atins piciorul, chiar la marginea hainei”. Poate că este vorba de fantezia lui Rose, de „dorința de a fi obiectul cuiva. Bătut, satisfăcut, redus , epuizat”, care îi catalizează gândurile despre mână. Toate mișcările mâinilor preotului fac parte dintr-un „flux de conștiință.”

Evident, imaginația lui Rose o inspiră pentru a clinti o Ordine Imaginară. Alice Munro scrie: „Dar era mai mult decât atât .curiozitatea. Mai constantă, mai imperioasă, decât nay pofta. O poftă în sine, care te va face să te retragi și să aștepți, să aștepți prea mult, să riști aproape orice, doar pentru a vedea ce se va întâmpla.” Rose este incapabilă să rostească cuvintele „te rog, nu”, pentru că asta ar scoate-o din Ordinul ei imaginar. Rostirea cuvintelor ar face-o să realizeze că, de fapt, mâna ministrului nu îi mângâie corpul. Ciudățenia ei este activată de dorința poftei. Se poate spune că instinctul de iubire (Eros) al lui Rose iese la iveală pe tot parcursul călătoriei cu trenul pentru că, chiar dacă ea crede că „nu avea să se întâmple nimic, nimic mai mult. Picioarele ei nu aveau să se deschidă niciodată. Dar au făcut-o. Au făcut-o.” Erosul este atât de rezistent încât Rose nu-l poate diminua, chiar dacă ea crede că este stăpână pe corpul ei, Erosul declanșează senzații irezistibile care o determină să își deschidă involuntar picioarele. Toate poveștile pe care i le-a spus Flo despre miniștrii strâmbi nu sunt suficiente pentru a-i descuraja Erosul să crească.

.