Subscrieți-vă la buletinul informativ CompellingTruth.org:

În Matei 5:8, Isus spune: „Fericiți cei cu inima curată, căci ei Îl vor vedea pe Dumnezeu”. Iar Apocalipsa 22:4 se referă la cei din Noul Ierusalim care „vor vedea fața”. Cum se poate așa ceva, din moment ce Dumnezeu i-a spus lui Moise că „nimeni nu Mă poate vedea și să trăiască” (Exodul 33:20 NIV)?
În Ioan 4:24, Hristos a învățat că Dumnezeu Tatăl este „spirit”. Și, bineînțeles, și Duhul Sfânt este tot spirit. Cu toate acestea, Isus, Dumnezeu Fiul, are un trup. În Luca 24:39, arătându-Se ucenicilor Săi după învierea Sa, Isus a spus: „Vedeți mâinile și picioarele Mele, că sunt Eu însumi. Atingeți-Mă și vedeți. Căci un duh nu are carne și oase, cum vedeți că am Eu”. Mai târziu, Iisus S-a înălțat trupește la cer (Fapte 1:9). Așadar, Dumnezeu Tatăl, care este spirit, nu are carne și oase, și nici Duhul Sfânt. Prin urmare, ei sunt invizibili pentru ochii noștri. În schimb, Isus este vizibil: „Fiul este chipul lui Dumnezeu cel invizibil” (Coloseni 1:15 NIV). La Întrupare, Fiul lui Dumnezeu a luat asupra Sa carne fără păcat pentru a fi purtătorul nostru de păcat și pentru a ne oferi mântuirea (1 Petru 2:24).
Acest lucru nu înseamnă că un duh nu poate fi niciodată vizibil pentru noi. Îngerii sunt spirite slujitoare (Evrei 1:14). Cu toate acestea, ei au un fel de formă și sunt capabili să se manifeste oamenilor atunci când este necesar. Gabriel a luat o formă vizibilă atunci când a vorbit cu Maria (Luca 1:26-38). Iar îngerii vestitori au fost vizibili atunci când au anunțat ciobanilor nașterea lui Hristos (Luca 2:9-14).
Există momente în care Dumnezeu s-a manifestat, de asemenea, în moduri pe care oamenii le puteau vedea cu adevărat. De exemplu, când Domnul i-a vorbit lui Moise „față în față, cum vorbește un om cu prietenul său” în Exodul 33:11, trebuie să fi fost ceea ce numim o teofanie – o manifestare limitată a lui Dumnezeu în formă umană. Mai târziu, în același capitol, Moise i-a cerut Domnului să vadă gloria Sa. Domnul l-a acomodat pe Moise, dar i-a spus că niciun om nu poate să-I vadă fața și să trăiască. Dumnezeu a trecut pe lângă Moise și i-a arătat „spatele” Său, dar nu și fața Sa (Exodul 33:18-23). Nu există nicio contradicție aici în ceea ce privește faptul că Domnul a vorbit față în față cu Moise și apoi i-a spus lui Moise că nu poate să-I vadă fața și să trăiască. În întâlnirea față în față, Dumnezeu Și-a voalat slava. De fapt, Moise ar fi putut foarte bine să vorbească cu Hristosul preîncarnat. Coloseni 2:9 (NIV) spune că „în Hristos toată plinătatea dumnezeirii trăiește în formă trupească”.

Slava Shekinah a fost o altă demonstrație vizibilă a prezenței invizibile a lui Dumnezeu (Deuteronom 31:15). De asemenea, Dumnezeu a ales să apară în „norul de deasupra capacului de îndurare” al Chivotului Legământului (Leviticul 16:2) și sub forma unui nor pe vârful Muntelui Sinai: „Slava Domnului a locuit pe muntele Sinai și norul l-a acoperit șase zile. … Or, înfățișarea slavei Domnului era ca un foc mistuitor pe vârful muntelui, în văzul poporului lui Israel” (Exodul 24:16-17). În fiecare caz, martorii oculari au știut că vedeau o manifestare a lui Dumnezeu.
Așadar, chiar și în Vechiul Testament, au existat momente în care oamenii L-au „văzut” pe Dumnezeu – de obicei într-un mod voalat, indirect. Moise a avut parte de o vedere mai directă, dar chiar și atunci, slava deplină a lui Dumnezeu era ascunsă. În Noul Testament, mulți oameni L-au „văzut” pe Dumnezeu în Persoana lui Iisus Hristos. Isus i-a spus unuia dintre ucenicii Săi: „Oricine M-a văzut pe Mine, L-a văzut pe Tatăl” (Ioan 14:9). Desigur, Isus nu se referea la înfățișarea Sa, ci la învățătura și acțiunile Sale.
Care este concluzia? Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Duhul Sfânt nu sunt vizibili pentru noi. Cei răscumpărați, însă, Îl vor vedea totuși pe Dumnezeu, așa cum a promis Isus. Îl vom vedea cu siguranță pe Isus Hristos înviat și glorificat atunci când va reveni (Isaia 52:7; Apocalipsa 1:8). Îl vom vedea așa cum este El și vom fi „curați la inimă” ca El (1 Ioan 3:1-3).
S-ar putea ca, în trupurile noastre înviate și glorificate, să fim capabili să vedem ceea ce acum este invizibil pentru noi. Poate că „ochii noștri se vor deschide”, așa cum au fost cei ai slujitorului lui Elisei (2 Împărați 6:17), și Îl vom putea vedea pe Tatăl și pe Duhul Sfânt. „Căci acum vedem într-o oglindă slabă, dar atunci vom vedea față către față” (1 Corinteni 13:12). Sau s-ar putea ca Matei 5:8 și Apocalipsa 22:4 să se refere la faptul că în viitor Îl vom vedea pe Dumnezeu Fiul în toată slava Sa (cf. Apocalipsa 1:9-18).
Atât David cât și Iov erau încrezători că Îl vor vedea pe Dumnezeu. Speranța lor se baza pe faptul învierii: Iov a spus: „Și după ce pielea mea va fi astfel distrusă, totuși în carnea mea voi vedea pe Dumnezeu” (Iov 19:26). Iar David s-a făcut ecoul acestui sentiment: „Cât despre mine, voi vedea fața Ta în neprihănire; când mă voi trezi, voi fi satisfăcut de asemănarea Ta” (Psalmul 17:15).