YAJURVEDA

1. Natureza e Importância:

No seu carácter Yajurveda é bastante diferente do Rigveda & Samaveda Samhitas. É principalmente na forma de prosa. A palavra ‘Yajush’ no Yajurveda é explicada de várias maneiras. Mas uma das suas definições diz –

‘Gadyatmakam yajuh’.

A ‘Yajuh’ é aquela que está em forma de prosa’. Outra definição – ‘Yajur Yajateh’ fala da sua relação com o sacrifício (Yajna) porque ambos os termos são derivados da raiz. Yaj ‘.

O Yajurveda é mais pronunciadamente um Veda ritual, pois é essencialmente um livro-guia para o sacerdote Adhvaryu que teve de fazer praticamente todos os trabalhos ritualísticos num sacrifício. Seus trabalhos variam desde a seleção de um terreno para o altar sacrifical até a oferta de oblações para os fogos sagrados. Assim como o Samaveda-Samhita é o livro de canções do sacerdote Udgata, também os Yajurveda-Samhitas são os livros de oração para o sacerdote Adhvaryu. Ele é somente para fins de rituais de sacrifício.

O Yajurveda também é importante para a sua apresentação de doutrinas filosóficas. Ele prega o conceito de Prana e Manas também. Muitas vezes, é citado por representar a vida religiosa e social do povo védico. Também é conhecida por dar certos dados geográficos.

2. Divisão e Samhitas:

O Yajurveda é duas vezes-

1. O Yajurveda Branco (ou Puro)
2. O Yajurveda Negro (ou Escuro)

O Yajurveda Krishna é caracterizado pela mistura de mantra e brahmana enquanto que o Shukla Yajurveda mantém a separação clara dos dois. A Shukla Yajurveda está relacionada com a Aditya-escola e a Krishna Yajurveda está relacionada com a Brahma-escola. No início de seu comentário sobre a Shukla-Yajurveda Samhita, uma história é dada por Mahidhara, sobre a divisão em duas partes da Yajurveda. Rishi Vaishampayana ensinou o Yajurveda a Rishi Yajyavalkya e a outros alunos. Uma vez Vaishampayana zangou-se com o Yajyavalkya e pediu-lhe que devolvesse o que tinha aprendido. Yajyavalkya vomitou a Veda pelo poder do Yoga, enquanto os outros alunos ao comando do seu professor engoliram o Yajush assim vomitado, assumindo a forma de pássaros chamados Tittiri. Assim, o Yajush tornou-se escuro e foi chamado de Kishna ou Taittiriya. Então Yajyavalkya rezou ao Sol, que veio até ele na forma de um cavalo, ou seja, Vaji, e lhe devolveu o Yajush. Daí que este Yajurveda se chamava Shukla ou Vajasaneyi.

Sukla Yajurveda tem dois Samhita disponíveis hoje:

1. Madhyandina Samhita
2. Kanva Samhtia

Krishna Yajurveda tem quatro Sanhitas disponíveis hoje:

1. Taittiriya Samhita
2. Kathaka Samhita
3. Kapishthala Samhita
4. Maitrayani Samhita

3. Conteúdo :

Encontramos uma descrição detalhada dos sacrifícios no Samhita de Yajurveda. O Vajasaneyi-Samhita dá uma descrição vívida de muitos sacrifícios importantes como – Darsha-purnamasa, Agnihotra, Somayaga, Chaturmasya, Agnihotra, Vajapeya, Ashvamedha, Sarva-medha, Brahma-yajya, Pitrimedha, Sautramani, e assim por diante. Para uma idéia geral, o conteúdo pode ser dividido em três seções. A primeira seção compreende a Darshapurnamasa, a segunda seção trata da Somayaga e a terceira seção compreende as Agnicayanas. A última seção do Vajasaneyi-Samhita contém o popular Ishavasya-Upanishad. É importante saber que os primeiros dezoito Adhyayas do Vajasaneyi- Samhita são completamente dados, palavra por palavra, e explicados no Shatapatha Brahmana do Yajurveda branco. Com base neste ponto poucos estudiosos pensam que as últimas secções deste Samhita são de uma data posterior.