Ampério Testemunha do Avanço Cultural

As explorações militares de Wu-ti preparam o terreno para um tremendo crescimento da cultura chinesa. Apropriando-se muito do Confucionismo em uma religião estatal abrangente, o governo de Wu-ti tornou-se o primeiro a reconhecer oficialmente a filosofia de Confúcio, mesmo que fosse filtrada politicamente, para estabelecer ainda mais a autoridade moral do imperador. “O que a religião do estado realmente tinha em comum com as idéias confucianas era o respeito pelos bons velhos tempos e pelos valores antigos ditos terem sido endossados pelos pais fundadores da civilização chinesa. Mas a antiguidade de muitas dessas crenças era falsa”, escreveu o historiador chinês Edward Schafer.

A dinastia Han, de Wu-ti, realizou um trabalho intelectual e acadêmico significativo. Os imperadores Han empregaram inúmeros escribas cujo trabalho era codificar os antigos mitos, lendas e rituais. Entre as obras concluídas na época estava o I Ching, ou Livro das Mudanças, uma coleção de provérbios antigos e o primeiro tratamento extensivo dos conceitos duais de yin e yang. Essas idéias, centrais para grande parte da filosofia chinesa, governaram as duas forças fundamentais do universo. O yin (traduzido como “sombreado”) regulou tudo o que era escuro, frio, feminino e submisso. Pensava-se que a estação do inverno era o zênite anual do yin, enquanto o verão era a estação dominante para o yang. Tudo o que era quente, brilhante e masculino estava sob o controle do yang (traduzido como “ensolarado”). Sob a dinastia Han, um elaborado sistema de categorização foi elaborado classificando quase todas as criaturas, territórios e substâncias como uma força de yin ou yang. A prática da alquimia também surgiu quando Li Shao-Chun alegou pela primeira vez ter transformado o cinábrio em ouro por volta de 100 a.C., quase mil anos antes que os europeus medievais fossem atraídos por sua promessa de riqueza e vida eterna.

Na mitologia clássica chinesa, a terra foi dividida em “Nove Mansões”, cada uma representada em um diagrama transmitido do Céu. O diagrama mostrava um quadrado dividido em nove regiões iguais, cada uma contendo um único número, de um a nove. Quando os números de quaisquer três quadrados seguidos foram adicionados, a soma era de 15. Esta unidade do formulário foi pensada para encapsular um dos segredos os mais divine da natureza e o plano místico foi usado por emperors mais atrasados, including o Han, em construir a cidade do capitol em Chang’an. As Nove Mansões, como o mapa final do mundo, apontavam nas oito direções cardeais na bússola, com a nona reservada para a localização do “Filho do Céu”, ou imperador. No caso de Wu-ti, esta mansão era Chang’an. Ele construiu um magnífico palácio na cidade decorado com jóias e pinturas do panteão chinês. A cidade em si apresentava largas avenidas alinhadas por árvores frutíferas e era guardada por paredes de barro de 17 pés de espessura. Chang’an também ostentava jardins opulentos que serviam como reservas de caça real, bem como numerosos templos e mosteiros habitados por taoístas, budistas e adoradores persa de Zoroastro. Seus residentes também apreciaram casas de banho, bibliotecas e dois prósperos mercados.