Wonhyo (617-686 d.C.) foi um dos mais importantes filósofos budistas da sua época e um estudioso altamente influente cujas obras impactaram uma grande variedade de filósofos e escritores que vieram depois dele. Ele é altamente considerado o maior pensador de seu tempo e um escritor prolífico, produzindo quase 90 obras de filosofia em sua vida, muitas das quais ainda existem no todo ou em parte. Embora pouco conhecido no Ocidente, Wonhyo continua a ser altamente considerado no Oriente e na sua Coreia natal em particular. A sua escrita permanece tão influente nos dias modernos como o foi durante a sua vida há séculos atrás.

Vida Saudável & Iluminação

A mínima é conhecida do início da vida de Wonhyo. Ele nasceu em Amnyang (na Coréia do Sul moderna) em uma família budista, mas nada se sabe sobre eles. Quando era bastante jovem, ele decidiu ir à China para estudar budismo com os grandes mestres, e foi nesta viagem que ele alcançou a sua iluminação inicial.

Wonhyo enfatizou o verdadeiro vazio do universo que não tem ‘escuridão’ nem ‘luz’ mas apenas tem a si mesmo, o que é, sem rótulos.

De acordo com a famosa história de Wonhyo, ele tinha viajado um longo caminho e estava muito cansado e sedento quando a noite caía. Ele encontrou o que pensava ser uma caverna e rastejou para dentro. Enquanto ele apalpava o chão, sua mão tocou uma tigela que estava cheia de água da chuva, e ele bebeu antes de ir dormir. Quando acordou na manhã seguinte, descobriu que a ‘tigela’ era um crânio em decomposição cheio de água velha, folhas e larvas em decomposição e que ele tinha dormido num túmulo. Ele estava tão enojado que vomitou e começou a correr do túmulo – isso foi quando a iluminação chegou. Wonhyo percebeu que a horrível taça do crânio era a mesma ‘taça’ que ele estava tão feliz por encontrar cheia de água na noite anterior, e o túmulo era o mesmo lugar de refúgio que ele tinha sido tão grato por encontrar. Não havia diferença nestas coisas em si; a única diferença estava na sua percepção destas coisas. A sua interpretação do crânio e do túmulo os tornou “bons” no escuro e “maus” na luz, mas nada havia mudado naqueles objetos em si. Isso o levou à sua grande revelação de que ‘Pensar faz bem e mal’, o que significa apenas que a percepção individual cria valores que as pessoas chamam de ‘bons’ ou ‘maus’, mas os objetos em si podem não ser nem bons nem maus.

Percebendo a importância de seu novo entendimento, Wonhyo abandonou sua viagem à China e voltou para casa. Tornou-se professor e dedicou-se à iluminação dos seus alunos, mantendo-se sempre consciente de que ele próprio era um aluno e estava sempre a aprender. O historiador John M. Koller comenta:

Não só criou uma filosofia budista coreana única, mas também alguns dos seus escritos vieram a influenciar os maiores pensadores budistas da China e do Japão. Sua observação sobre sua iluminação de que “tudo é um e este é vazio” reflete o que se tornaria o fundamento de sua metafísica, ou seja, o princípio da interpenetração total de tudo. A sua observação de que “pensar faz o bem e o mal” . . reflete sua visão de que originalmente existe uma mente, e a ilusão e a iluminação só surgem dentro da mente como resultado de pensamentos e sentimentos (300).

Filosofia de Wonhyo

A experiência de Wonhyo com o crânio e o túmulo convenceu-o de que o mundo da percepção dos sentidos é uma ilusão. Tudo o que pensamos ver é colorido pelas nossas percepções, que aprendemos com os outros. Quando aprendemos a olhar verdadeiramente para o mundo à nossa volta, sem estas percepções aprendidas, reconhecemos que tudo é Um e que não existem distinções nem diferenças entre pessoas ou objectos. Tudo procede da Mente Única, e tudo o que uma pessoa experimenta é uma parte dessa Mente Única. O truque é reconhecer isso e despertar para a existência da Mente Única e tudo o que ela significa, mas para fazer isso, é preciso primeiro querer despertar.

As pessoas estão tão à vontade com suas ilusões de sonho que não estão dispostas a deixá-las ir e agarrar-se a elas quando são ameaçadas. Wonhyo tentou aliviar os medos das pessoas ao escrever um tratado sobre a obra do filósofo Ashvaghosa Despertar da Aspiração. Ashvaghosa sentiu pena das pessoas porque elas eram tão cegas e iludidas, e tentou encorajá-las a procurar algo mais elevado do que a busca de comida e bebida e o prazer físico. O comentário de Wonhyo sobre o trabalho de Ashvaghosa simplificou o ensino. Ele enfatizava o vazio real do universo que não tem ‘escuridão’ e nenhuma ‘luz’ e nenhuma ‘vida’ e nenhuma ‘morte’, mas só tem a si mesmo, o que é, sem rótulos.

As pessoas tendem a rotular as coisas, e assim que o fazem, afirmam saber o que são e o que significam, mas essas coisas um rótulo nunca é o que se pensa que são. A pessoa pensa que está certa em seus rótulos e então encontra outras pessoas que concordam com seus rótulos e com a visão de mundo subsequente, mas isso não significa que esses rótulos estejam certos. Uma vez que uma pessoa tenha despertado da ilusão e da auto-satisfação, então ela pode reconhecer a Mente Única e o fato de que todas as coisas são uma só. Os humanos estão aqui neste mundo para alcançar este único objetivo porque é apenas aqui que se enfrenta tantas tentações para ser desviado, e assim o brilho da iluminação brilha mais claramente uma vez reconhecido.

Legacy

A visão de Wonhyo afetou muito o budismo coreano, e sua influência foi sentida em toda a China e Japão e reverberou ainda mais. Ao enfatizar o ideal de Um de Buda e explicá-lo tão claramente, Wonhyo foi capaz de tornar o conceito de iluminação mais fácil de entender. A iluminação não era mais o objetivo sublime de um ascético ou mesmo um ideal, mas simplesmente uma forma de viver uma vida melhor e mais pacífica. Ao reconhecer que tudo é Um, uma pessoa seria libertada da ilusão dos sentidos e poderia deixar de agir e reagir erroneamente às circunstâncias.

Neste aspecto da sua filosofia, a visão de Wonhyo está muito próxima da de Platão, tal como apresentada na alegoria da caverna no Livro VII da sua República: é preciso libertar-se da crença na realidade das sombras nas paredes da caverna antes de se poder ver os verdadeiros objectos que estão a lançar essas sombras. Os ensinamentos de Wonhyo tocaram muitas pessoas mas, curiosamente, as muitas instituições religiosas que mantinham visões diferentes sobre o budismo recusaram-se a cooperar umas com as outras ou a comprometer as suas práticas. O próprio Wonhyo disse que se eles tivessem compreendido a realidade do Um, eles teriam reconhecido que as diferenças religiosas são apenas mais um rótulo mal orientado que causa conflitos e impede a compreensão. É a visão universal de Wonhyo de uma família da humanidade que muitas vezes ressoa com os leitores nos dias de hoje.