Em Oklahoma como em qualquer outro lugar, o Women’s Club Movement realizou uma mudança social positiva nos séculos XIX e XX. Os costumes sociais americanos durante o período colonial e o início do período nacional haviam consignado mulheres para o lar e para a criação de filhos. Excluídas da política e do trabalho fora de casa, as mulheres no início do século XIX encontraram uma saída social aceitável ao formar sociedades benevolentes e grupos eclesiásticos para ajudar os necessitados dentro de suas comunidades. As mulheres tornaram-se gradualmente mais visíveis, francas e organizadas, à medida que trabalhavam para melhorar os problemas sociais para além dos seus ambientes locais. Nos anos 1840, Sarah e Angelina Grimké, Sojourner Truth e outras mulheres defenderam o movimento anti-escravidão. Em 1848, Susan B. Anthony e Elizabeth Cady Stanton fizeram campanha por uma emenda constitucional que previa o sufrágio da mulher. Durante a Guerra Civil, as mulheres do norte e do sul se organizaram para arrecadar dinheiro para suprimentos médicos. Embora muitos clubes de mulheres existissem no início do século XIX, a historiadora Karen J. Blair afirma que o termo “Women’s Club Movement” se refere mais precisamente aos clubes literários e cívicos que proliferaram entre a Guerra Civil e a Segunda Guerra Mundial.

Após a Guerra Civil os clubes de auto-aperfeiçoamento, apelidados de “universidades para mulheres de meia-idade”, preenchiam a necessidade de aprendizagem contínua para as mulheres a quem era negada a educação universitária. As mulheres dos clubes desenvolveram planos de estudo anuais que enfatizavam a literatura, a história ou as artes. Alguns grupos restringiram o quadro social para que pudessem se encontrar confortavelmente nas casas de cada um. Durante a Era Progressista, os clubes de mulheres voluntárias mudaram sua atenção para a melhoria de suas comunidades. Eles fizeram lobby para melhorar as leis trabalhistas para mulheres e crianças, leis sobre alimentos seguros e drogas, e reforma municipal. Durante a década de 1890 os clubes de mulheres se federaram a fim de apoiar um esforço conjunto para alcançar seus objetivos. A Federação Geral de Clubes de Mulheres (GFWC), formada em Nova York em 1890, e a Associação Nacional de Mulheres de Cor (NACW), organizada em Washington, D.C., em 1896. Mulheres educadas, urbanas, brancas e negras do Nordeste dominaram e dirigiram as organizações nacionais durante seus anos de formação. Trabalhando juntas sob as organizações guarda-chuva, as mulheres brancas, negras e índias americanas deram grandes passos para proporcionar às mulheres e crianças locais de trabalho seguros e estabelecer bibliotecas públicas, jardins de infância, playgrounds e parques.

A década de 1920 trouxe uma enxurrada de atividades em clubes. A NACW cresceu rapidamente entre 1924 e 1927, com o número de sócios aumentando de 100.000 para 250.000. A partir da década de 1920, com o aumento do número de sócios, as mulheres reuniram seus recursos financeiros para comprar e construir clubhouses. A sede do GFWC foi estabelecida em Washington, D.C., em 1922, e a sede da NACW, também em Washington, D.C., foi dedicada em 1928. As mulheres de Oklahoma eram ativas em todos estes contextos.

Em Oklahoma clubes de mulheres com vários objetivos formados durante a Era Territorial, de 1890 a 1907. As mulheres que se estabeleceram no Território de Oklahoma, após as inaugurações das terras, queriam imitar os clubes que haviam apoiado em suas antigas cidades de origem. Um ano após a Land Run de 1889, mulheres formaram clubes em Guthrie e Oklahoma City. Em 1898 elas fundaram a Federação de Clubes de Mulheres para Oklahoma e Territórios Indígenas, que foi admitida na GFWC no mesmo ano. O primeiro clube feminino afro-americano em Oklahoma foi fundado em Guthrie, em 1906. Em 1910 os clubes estaduais formaram a Oklahoma Federation of Negro Women’s Clubs, mais tarde chamada de Oklahoma Federation of Colored Women’s Clubs (OFCWC). Oklahoma e outros clubes estaduais federados sob a NACW.

alguns clubes tinham objectivos muito específicos, quer para a comunidade ou para o auto-melhoramento. O Clube Mãe da Cidade de Ponca, organizado em 1923, queria tornar-se mais conhecedor da saúde das crianças e de como melhorar a qualidade de vida das crianças. O Clube das Mães ajudou a obter a aprovação do regulamento do leite seguro da Cidade de Ponca e iniciou um fundo para fornecer leite às crianças subnutridas da comunidade. Em Coalgate, Oklahoma, o Clube Edelweiss tinha programas que enfatizavam a cultura alemã. O Clube das Mulheres Indígenas de Tulsa, organizado em 1930, tinha programas mensais focalizados na religião, música e lendas indígenas americanas.

As mulheres afro-americanas a nível nacional e estadual focalizadas nos direitos civis, assim como programas semelhantes ao GFWC. Em Oklahoma Drusilla Dunjee Houston liderou a OFCWC durante seus primeiros anos na determinação de resoluções sobre direitos civis. Em 1911 eles protestaram contra o linchamento, em 1914 apoiaram o sufrágio feminino e em 1957 promoveram a contratação de professores afro-americanos em escolas integradas. Uma pesquisa de 1956-57 com membros do clube afro-americano de Oklahoma revelou que 97% eram protestantes, 72% eram casados e 57% eram mães. A maioria tinha entre quarenta e quarenta e nove anos de idade, e a maioria das mulheres trabalhadoras eram professoras. Além do trabalho do clube, elas estavam envolvidas em atividades da igreja, na Associação de Pais Professores (PTA), na Associação Cristã de Moças (YWCA), no escotismo e na Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP).

O longo das décadas o GFWC teve vários objetivos. Aceitando a campanha nacional de 1906 da GFWC para uma lei de freqüência escolar obrigatória, as mulheres de Oklahoma pressionaram os legisladores estaduais para o projeto de lei de educação obrigatória que foi aprovado em 1907. Em 1921, o GFWC criou o Comitê de Bem-Estar dos Índios, que trabalhou em prol de melhores condições de saúde e educação para os índios americanos. Durante o clube da Grande Depressão, as mulheres ajudaram no trabalho de alívio através de projetos de enlatamento e costura. Durante a Segunda Guerra Mundial, a federação nacional promoveu a compra de títulos de guerra por meio da campanha “Compre um bombardeiro”, que arrecadou US$ 154 milhões. Durante os anos 60, as mulheres fizeram uma cruzada para a instalação de cintos de segurança de automóveis. Na década de 1990, a GFWC apoiou a Lei dos Americanos Portadores de Deficiência, a Lei de Licença Familiar e Médica e a legislação para controle de armas de fogo.

Desde a década de 1960, mais mulheres entraram na força de trabalho e a filiação a clubes de mulheres diminuiu. Na virada do século XXI, 59% das mulheres americanas estavam empregadas e tinham pouco tempo livre para trabalhar em clubes. Consequentemente, a filiação a um clube caiu. Em nível nacional, o quadro associativo do GFWC atingiu um pico de 830.000 em 1955 e caiu para 270.000 associados na virada do século 21. Embora menos mulheres estivessem envolvidas no trabalho do clube, através de grupos de discussão e lobby o GFWC e o NACW continuaram a manter as mulheres informadas sobre questões sociais importantes que exigiam seu apoio contínuo.