Posições ocupadasEditar

Ele foi tutor no Hertford College, Oxford a partir de 1888, ano em que foi ordenado diácono na Igreja da Inglaterra.

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Sua única posição paroquial foi como Vigário de Todos os Santos, Knightsbridge, Londres, de 1905 a 1907.

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Em 1907, ele se mudou para o Jesus College, Cambridge, ao ser nomeado Professor de Divindade de Lady Margaret.

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Em 1911, ele se tornou Decano da Catedral de São Paulo em Londres. Ele serviu como Presidente da Sociedade Aristotélica em Cambridge de 1920 a 1921.

Tinha-se aposentado do ministério da igreja em tempo integral em 1934.

Inge foi também um administrador da National Portrait Gallery de Londres de 1921 a 1951.

WritingEdit

Inge foi um autor prolífico. Além de dezenas de artigos, palestras e sermões, ele também escreveu mais de 35 livros. Inge foi colunista do Evening Standard por muitos anos, terminando em 1946.

Ele é mais conhecido por suas obras sobre Plotino e filosofia neoplatônica, e sobre o misticismo cristão, mas também escreveu sobre temas gerais da vida, e política atual.

Ele foi nomeado para o Prêmio Nobel de Literatura três vezes.

ViewsEdit

Inge foi um forte proponente do tipo espiritual de religião – “aquela fé autônoma que repousa sobre a experiência e inspiração individual” – como oposta a uma de autoridade coerciva. Ele era, portanto, franco em suas críticas à Igreja Católica Romana. Seu pensamento, no conjunto, representa uma mistura da teologia cristã tradicional com elementos da filosofia platônica. Ele compartilha isso em comum com um de seus escritores favoritos, Benjamin Whichcote, o primeiro dos Platonistas de Cambridge.

Ele foi apelidado de The Gloomy Dean por causa de sua visão pessimista em sua Palestra Romanes de 1920, “The Idea of Progress” e em seus artigos Evening Standard. Na sua Palestra Romanes ele disse que embora a experiência acumulada da humanidade e as maravilhosas descobertas tivessem grande valor, elas não constituíam um verdadeiro progresso na própria natureza humana.

Ele desaprovou a democracia, que ele chamou de “um absurdo” e a comparou com “a famosa ocasião em que a voz do povo chorou, Crucifica-o! Ele escreveu “Os seres humanos nascem desiguais, e as únicas pessoas que têm o direito de governar os seus vizinhos são aquelas que são competentes para o fazer”. Ele avançou vários argumentos porque as mulheres deveriam ter menos direitos de voto do que os homens, se é que algum tinha.

Ele também era um eugenista e escreveu consideravelmente sobre o assunto. Em seu livro Outspoken Essays, ele dedica um capítulo inteiro a este assunto. Sua visão incluía que o Estado deveria decidir quais casais deveriam ter filhos.

Opõe-se ao bem-estar social “com o argumento de que penalizava os bem-sucedidos enquanto subsidiava os fracos e impotentes”.

Ele também era conhecido por seu apoio ao nudismo. Ele apoiou a publicação do livro de Maurice Parmelee, The New Gymnosophy: Nudez e Vida Moderna, e foi crítico dos vereadores que insistiam que os banhistas usassem trajes de banho completos.

Ele era um defensor dos direitos dos animais.

ReconhecimentoEditar

Ele foi nomeado Comandante da Ordem Vitoriana (CVO) em 1918 e promovido a Comandante Cavaleiro (KCVO) em 1930. Recebeu os Doutoramentos Honorários de Divindade das Universidades de Oxford e Aberdeen, os Doutoramentos Honorários de Literatura de Durham e Sheffield, e os Doutoramentos Honorários de Direito de Edimburgo e St. Andrews. Foi também membro honorário das Faculdades King e Jesus em Cambridge e do Hertford College em Oxford. Em 1921, foi eleito como Fellow da Academia Britânica.