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Em Mateus 5:8 Jesus diz: “Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus”. E Apocalipse 22:4 se refere àqueles na Nova Jerusalém que “verão a face”. Como isto pode ser, já que Deus disse a Moisés que “ninguém pode ver-me e viver” (Êxodo 33:20 NVI)?
Em João 4:24, Cristo ensinou que Deus o Pai é “espírito”. E, é claro, o Espírito Santo também é espírito. Jesus, Deus o Filho, no entanto, tem um corpo. Em Lucas 24:39, aparecendo aos Seus discípulos depois de Sua ressurreição, Jesus disse: “Vede minhas mãos e meus pés, que sou eu mesmo”. Toque-me, e veja. Porque um espírito não tem carne e ossos como vós vedes que eu tenho”. Mais tarde, Jesus subiu ao céu em corpo (Atos 1:9). Assim Deus Pai, que é espírito, não tem carne e ossos, e o Espírito Santo também não. Eles são, portanto, invisíveis aos nossos olhos. Em contraste, Jesus é visível: “O Filho é a imagem do Deus invisível” (Colossenses 1:15 NVI). Na Encarnação, o Filho de Deus tomou sobre si a carne sem pecado para ser nosso portador do pecado e prover a salvação (1 Pedro 2:24).
Isto não quer dizer que um espírito nunca pode ser visível para nós. Anjos são espíritos ministradores (Hebreus 1:14). No entanto, eles têm algum tipo de forma e são capazes de se manifestar às pessoas quando necessário. Gabriel tomou uma forma visível quando falou com Maria (Lucas 1:26-38). E os anjos anunciadores eram visíveis quando anunciaram o nascimento de Cristo aos pastores (Lucas 2:9-14).
Existem momentos em que Deus também se manifestou de maneiras que as pessoas podiam realmente ver. Por exemplo, quando o Senhor falou com Moisés “face a face, como um homem fala com seu amigo” em Êxodo 33:11, deve ter sido o que chamamos de teofania – uma manifestação limitada de Deus na forma humana. Mais tarde, no mesmo capítulo, Moisés pediu ao Senhor para ver a Sua glória. O Senhor acomodou Moisés, mas disse-lhe que nenhum homem podia ver Seu rosto e viver. Deus passou por Moisés e mostrou-lhe Suas “costas”, mas não Seu rosto (Êxodo 33:18-23). Não há contradição aqui com relação ao Senhor falando cara a cara com Moisés e depois dizendo a Moisés que ele não podia ver Seu rosto e viver. No encontro face a face, Deus velou a Sua glória. Na verdade, Moisés poderia muito bem ter estado falando com o Cristo pré-incarnado. Colossenses 2:9 (NVI) diz que “em Cristo toda a plenitude da Deidade vive em forma corpórea”.
A glória de Shekinah foi outra demonstração visível da presença invisível de Deus (Deuteronômio 31:15). Também, Deus escolheu aparecer na “nuvem sobre o propiciatório” da Arca da Aliança (Levítico 16:2) e como uma nuvem no topo do Monte Sinai: “A glória do Senhor habitava no Monte Sinai, e a nuvem cobriu-o durante seis dias. … Agora a aparência da glória do Senhor era como um fogo devorador no topo do monte, à vista do povo de Israel” (Êxodo 24,16-17). Em cada caso, as testemunhas oculares sabiam que estavam vendo uma manifestação de Deus.
Então, mesmo no Antigo Testamento, havia tempos em que as pessoas “viam” a Deus – normalmente de uma forma velada e indireta. A Moisés foi dada uma visão mais direta, mas mesmo assim, a glória plena de Deus estava escondida. No Novo Testamento, muitas pessoas “viram” a Deus na Pessoa de Jesus Cristo. Jesus disse a um de Seus discípulos: “Quem me viu, viu o Pai” (João 14:9). Jesus não estava se referindo à Sua aparência, é claro, mas aos Seus ensinamentos e ações.
Qual é a conclusão? Deus o Pai e Deus o Espírito Santo não são visíveis para nós. Os remidos, porém, ainda verão a Deus, como Jesus prometeu. Nós definitivamente veremos o ressuscitado, glorificado Jesus Cristo quando Ele retornar (Isaías 52:7; Apocalipse 1:8). Nós O veremos como Ele é e seremos “puros de coração” como Ele (1 João 3:1-3).
Poderia ser que, em nossos corpos ressuscitados e glorificados, possamos ver o que agora é invisível para nós. Talvez nossos “olhos serão abertos” como os do servo de Eliseu (2 Reis 6:17), e seremos capazes de ver o Pai e o Espírito. “Porque agora vemos em um espelho, mas depois face a face” (1 Coríntios 13:12). Ou pode ser que Mateus 5,8 e Apocalipse 22,4 se refiram à nossa futura contemplação de Deus Filho em toda a sua glória (cf. Apocalipse 1,9-18).
Bambos Davi e Jó estavam confiantes de que veriam a Deus. A esperança deles estava baseada no fato da ressurreição: Jó disse: “E depois da minha pele ter sido assim destruída, ainda na minha carne verei a Deus” (Jó 19:26). E Davi ecoou o sentimento: “Quanto a mim, contemplarei o teu rosto em justiça; quando despertar, fartar-me-ei da tua semelhança” (Salmo 17:15).
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