A posição missionária, muito mal alinhada e brincadeira, é uma posição sexual em que dois parceiros estão frente a frente, um no outro, com o parceiro penetrante no topo. Na relação vaginal heterossexual, a posição missionária vai encontrar a mulher deitada de costas, com as pernas abertas na superfície em que está deitada ou elevadas ou enroladas no corpo do homem de alguma forma. O homem estará deitado de barriga para baixo e em cima da mulher com as pernas entre as dela e os seus genitais ao mesmo nível que as dela. A posição missionária tem sido chamada de uma excelente posição para conceber, embora algumas fontes sugiram que se for usada para este propósito, a elevação dos quadris da mulher facilitará esse objetivo.

O Oxford English Dictionary (OED) traça o uso mais antigo do termo ao antropólogo britânico Bronisław Malinowski’s Sexual Life of Savages (1929), mas a citação no dicionário cita o termo relevante como moda missionária (curiosamente, a afirmação de Malinowski é que um de seus informantes considerou que o cristianismo tinha introduzido uma série de imoralidades inovadoras à sua comunidade). A OED também cita Alfred C. Kinsey e colegas (1953) referindo-se ao texto de Malinowski; é a publicação de Kinsey que usa o termo exato posição missionária neste contexto. Em um artigo de 2001, Robert J. Priest desmarca este relato de erros com base em citações de textos semi-lembrados.

O que está dizendo sobre esta cadeia de erratas é quão persuasiva a sabedoria comum a encontrou. Quase todos podem citar a razão óbvia pela qual esta posição sexual é chamada de posição missionária: É a única posição usada (não desfrutada) por pessoas brancas sem alegria, sexualmente inibidas, rígidas e moralmente escondidas. (É preciso deixar de lado o visual decididamente desprovido de retrato evocado quando se tenta imaginar como o informante de Malinowski e sua coorte chegaram a suas conclusões). Kinsey e seus colegas observaram que 91% das entrevistadas casadas relataram usar essa posição com mais freqüência, e 9% a usaram exclusivamente; esses dados nada fizeram para melhorar a reputação da posição missionária.

A posição pode, é claro, ser usada em práticas sexuais não-heterossexuais e não-procreativas (embora, para ter certeza, Jude Schell, por exemplo, dê o nome de Vanilla em seu livro de 2005, Lesbian Sex 101). É às vezes usada figurativamente como uma encarnação de inferioridade cultural, política e de gênero, como na infame observação de Stokely Carmichael, em 1964, de que a “única posição para mulheres no SNCC é propensa”

É possível argumentar que a posição missionária recebeu um mau rap nos anos 60, do qual sua reputação nunca se recuperou totalmente. Afinal, a posição é caracterizada pelo contato face a face e deixa as mãos e a boca dos participantes razoavelmente livres. Além disso, não exclui variações no posicionamento das pernas e da anca, que podem ser organizadas com e sem ajuda. Além disso, no sexo procriador heterossexual, a colocação da mulher sob o homem, embora sugestiva da sua passividade e superioridade visual, é desmentida por permitir que o útero da mulher seja maximamente eficiente e activo no puxar o sémen para dentro de si, através de contracções orgásmicas da parede uterina.

Michel Foucault (1978) revelou que a crença antiga de que a era vitoriana era reprimida sobre o sexo servia para esconder o fato de que os vitorianos estavam total e constantemente preocupados com o sexo e a sexualidade. Talvez o desdém cultural pela posição missionária funcione de forma similar – tanto para seus praticantes quanto para os críticos.

BIBLIOGRAFIA

Foucault, Michel. 1978. The History of Sexuality, Vol. 1: An Introduction, trans. Robert Hurley. New York: Pantheon.

Kinsey, Alfred C.; Wardell B. Pomeroy; Clyde E. Martin; e o pessoal do Instituto de Pesquisa Sexual. 1953. O Comportamento Sexual na Fêmea Humana. Philadelphia: Saunders.

Malinowski, Bronisław. 1929. A Vida Sexual dos Selvagens no Noroeste da Melanésia: Um relato etnográfico do namoro, casamento e vida familiar entre os nativos das Ilhas Trobriand, Nova Guiné Britânica. Londres: Routledge and Sons.

Priest, Robert J. 2001. “Missionary Positions” (Posições Missionárias): Cristã, Modernista, Pós-modernista.” Antropologia Atual 42(1): 29-68.

Schell, Jude. 2005. Sexo Lésbico 101: 101 Posições de Amor Lésbico. Irvington, NY: Hylas Publishing.