Os Incas do Peru são sem dúvida uma das civilizações mais admiradas das antigas. Uma amálgama de tribos, tem sido difícil datar o seu início, pois não deixaram registos escritos, embora se pense que se tornaram uma força no século XIII.1 No entanto, foi durante o século XV que empreenderam uma das mais rápidas expansões culturais e territoriais jamais vistas.1 Menos de dois séculos depois, no entanto, a sua cultura foi extinta, vítima, sem dúvida, do episódio mais cruel da história colonial espanhola. Sob a liderança de Francisco Pizarro, os conquistadores chegaram em 1532. Eles capturaram o líder inca Atahuallpa, e o executaram um ano mais tarde. Depois de travar uma série de batalhas corajosamente mas em vão (incluindo aquela em que Pizarro foi morto em 1541), seu último líder Tupac Amaru foi executado em 1572, e a civilização efetivamente dizimada.

Tivemos, por vários anos, um desejo real de visitar o Peru, até porque a cultura inca manteve um fascínio notável para nós dois. Muitas vezes, porém, o destino de um viajante é uma decepção quando a realidade não corresponde às expectativas; felizmente, porém, o Peru deixou uma impressão diferente e muito positiva.

A capital Lima foi nossa primeira parada. Embora o centro da cidade estivesse possuído por vários belos edifícios e igrejas coloniais, sofreu palpavelmente alguns dos problemas clichés de tantas grandes cidades, particularmente as capitais – superlotação, a mistura desconfortável de extremos de riqueza e pobreza, e um excesso dos ostentosos, mas em última análise sem alma, símbolos de marca do capitalismo global.

Cuzco, a antiga capital do império inca, fez uma mudança bem-vinda. A 3330 metros acima do nível do mar, certamente testou a nossa aptidão cardiovascular. Apesar de acolher centenas de turistas todos os dias, o agradável centro da cidade mantém uma tranquilidade notável. Em Cuzco, tivemos a sorte de encontrar um dos melhores guias turísticos do ramo, um luxuoso septuagenário de gado indígena quíchua chamado Juan Cornejo. Arqueólogo de formação, autoridade mundial em cultura inca e polimatologia brilhante, Juan, que fala oito línguas, ainda dá palestras na universidade local e continua a escrever sobre um tema sobre o qual já publicou várias centenas de artigos. Um homem profundamente espiritual, deixou-nos com sentimentos memoráveis como “Somos pobres em dólares, mas ricos em alma”. Embora ainda exista o problema da distribuição desigual da riqueza, vários setores do país, como o turismo e a mineração de prata, estão indo bem e com uma população trabalhadora, o futuro do Peru é provavelmente mais propício do que ele sugeriu.

Onde quer que fôssemos, o espírito dos Incas parecia estar lá, e em nenhuma outra viagem os edifícios vistos no presente pareciam abrigar tão vividamente fantasmas do passado. Começando em um tour pela cidade de Cusco, perguntamos a Juan sobre os Incas e especulamos sobre como e para quais rituais eles usavam certos edifícios. Ele permaneceu em silêncio, embora acenando indiferente, embora de forma consciente.

Decidimos tomar a curta trilha inca, um compromisso que nos permite ver os pontos altos sem desgaste excessivo nas juntas. Após uma partida antecipada, uma viagem de ônibus e trem, chegamos ao KM104, o ponto de partida da curta trilha inca. Isto tomou a forma de uma passagem íngreme e sinuosa ao redor da montanha; de fato, uma escalada aparentemente interminável, que se desintegrou. Após o almoço e ainda mais escalada, a paisagem bastante árida começou a dar lugar ao romantismo dos exuberantes vales verdejantes vistos antes apenas nos livros-guia. Eventualmente no Intipunktu (o Portão do Sol) veio o ponto alto do passeio – o primeiro vislumbre da cidade perdida de Machu Picchu. Neste ponto o descanso foi decididamente bem-vindo, daí a viagem de ônibus para um hotel próximo.

Deu sua popularidade como destino turístico e, a partir de 2007 uma Maravilha do Mundo, parece surreal que Machu Picchu foi escondido do mundo moderno até relativamente recentemente. Sua ‘descoberta’ por Hiram Bingham em 1911 é, em si mesma, uma história notável. Bingham veio de uma família de impecáveis tradições de serviço público – seu pai e avô eram missionários, e mais tarde ele se tornaria Governador de Connecticut. Formado em Yale e professor de história na universidade, ele viajou para o Peru em 1909 com o objetivo de estudar a luta pela independência de Simon de Bolivar. Ficando fascinado pela arquitetura inca, ele retornou com a expedição peruana de Yale dois anos mais tarde, seguindo a estreita trilha da mula pelo desfiladeiro de Urubamba. Uma amizade com um fazendeiro local o levou às ruínas cobertas de selva, cujo propósito exato permanece incerto, de fato, parte de sua mística. O consenso da opinião atual é que foi construído por volta de 1450, no auge do império inca.2 Seu propósito é menos certo: as idéias mais comumente defendidas são que ele formou uma sede política, um assentamento para a aristocracia inca, ou mesmo a propriedade privada do imperador Pachacuti. O que é certo é que não foi habitada por muito mais de um século antes da queda do império.

Na manhã seguinte chegamos ao cume da cidade com a montanha e grande parte de Machu Picchu coberta por uma névoa em espiral nebulosa, garantindo uma visão inesquecível, misteriosamente familiar. O nosso guia, impressionado com o nosso entusiasmo, gentilmente nos acompanhou separadamente para sentir as diferentes áreas da cidade perdida.

Então tudo começou a juntar-se para o primeiro autor: as cinco principais áreas da cidade, cada uma relacionada com um dos sete chakras.

A Sacristia é o chakra da garganta da cidade, sendo a Pedra Norte uma bússola, esta área foi usada para comunicar com as pessoas, como um canto de um orador moderno.

O Templo das Três Janelas, ligando-se ao chakra do plexo solar, foi usado para energia e cura. As pedras da área foram colocadas para que as pessoas pudessem sentar-se sobre elas, e como um relógio a cada hora, certas energias ajudariam a cada pessoa. Havia sacerdotes diferentes para cobrir os diferentes dias, trazendo várias curas para a área. Este era o intestino da cidade.

O Puma sendo a base da cidade e relacionando-se em energias com o chakra base, era o coração espiritual da cidade. Incêndios eram queimados e folhas de videira deixadas dando calor às energias deste chakra.

O Palácio das Princesas fornecia energia forte para proteger a cidade – como um lutador; este era o chakra sacral da cidade.

O Intihuatana (nível do sol) de onde os sacerdotes e sábios costumavam se dirigir ao povo na praça abaixo; isto ligado ao chakra da coroa. A grande pedra foi colocada ali para se ligar à mãe terra, e colocada estrategicamente para concentrar as energias da terra sobre a pedra. A face da pedra tinha profundas cavernas de cristais que aumentavam a energia, e quando os sacerdotes tocavam a pedra e ficavam sobre ela, estendiam as mãos para enriquecer o solo, a mãe terra e o povo.

De onde vinha o entendimento do autor? Provavelmente do sexto sentido, uma ferramenta valiosa que devemos aproveitar em vez de nos sentirmos inquietos simplesmente porque não é uma ciência exata. O nosso próprio mundo da saúde também não é, afinal, uma ciência exacta. O que é certo é que vamos guardar não só as memórias de Machu Picchu, mas também o Puma e a cobra Juan apresentados no nosso último dia – um tesouro do século XV que ele sentiu que era destinado a nós. É guardado em um lugar muito seguro.