SIDON (2)

si’-don (tsidhon; Sidon; a Versão do Rei James, Sidon e Zidon; a Versão Revisada (britânica e americana) SIDON apenas):
1. Localização e Distinção:
Uma das mais antigas cidades fenícias, situada numa planície estreita entre a cordilheira do Líbano e o mar, na latitude 33 graus 34 minutos quase. A planície é bem regada e fértil, com cerca de 10 milhas de comprimento, estendendo-se desde um pouco ao norte de Sarepta até ao Bostrenus (Nahr el-‘Auly). A antiga cidade estava situada perto da extremidade norte da planície, rodeada por uma forte muralha. Possuía dois portos, o norte com cerca de 500 metros de comprimento por 200 de largura, bem protegido por pequenos ilhéus e um quebra-mar, e um sul com cerca de 600 por 400 metros, rodeado em três lados por terra, mas aberto para o oeste, e assim exposto ao mau tempo. A data da fundação da cidade é desconhecida, mas a encontramos mencionada nas Cartas Tell el-Amarna do século XIV a.C., e em Gênesis 10:19 é a principal cidade dos cananeus, e Josué (Josué 11:8) a chama de Grande Sidom. Liderou todas as cidades fenícias no seu desenvolvimento inicial de assuntos marítimos, sendo os seus marinheiros os primeiros a lançar-se em mar aberto, fora da vista da terra, e a velejar à noite, guiando-se pelas estrelas. Eles foram os primeiros a entrar em contato com os gregos e encontramos a menção deles várias vezes em Homero, enquanto outras cidades fenícias não são notadas. Sidon distinguiu-se desde cedo pelos seus fabricantes e pela habilidade dos seus artesãos, tais como belos trabalhos metálicos em prata e bronze e tecidos têxteis bordados e tingidos com o famoso corante púrpura que ficou conhecido como Tyrian, mas que foi anteriormente produzido em Sidon. Os anúncios destes artigos de escolha são encontrados em Homero, tanto na Ilíada como na Odisseia. Sidon tinha uma forma monárquica de governo, assim como todas as cidades fenícias, mas também tinha uma espécie de hegemonia sobre aqueles ao Sul, até o limite da Fenícia. Também fez uma tentativa de estabelecer uma colônia interior em Laish ou Dan, perto das cabeceiras do Jordão, mas isso terminou em desastre (Juízes 18:7, 27, 28). A tentativa não foi renovada, mas muitas colônias foram estabelecidas em alto-mar. O Citium, em Chipre, foi um dos mais antigos.
2. Histórico:
(1) A independência de Sidom foi perdida quando os reis da XVIII e XIX dinastias do Egito adicionaram a Palestina e a Síria aos seus domínios (1580-1205 a.C.). Os reis de Sidom foram autorizados a permanecer no trono enquanto pagassem tributo, e talvez ainda exercessem autoridade sobre as cidades que antes lhes haviam sido submetidas. Quando o poder do Egito declinou sob Amenhotep IV (1375-1358), o rei de Sidon parece ter jogado fora do jugo, como aparece nas Cartas Tell el-Amarna. Rib-addi de Gebal escreve ao rei do Egito que Zimrida, rei de Sidom, havia se juntado ao inimigo, mas o próprio Zimrida afirma, nas cartas que escreveu, ser leal, declarando que a cidade que lhe pertencia havia sido tomada pelo Khabiri (Tab. 147). Sidon, com as outras cidades, acabou se tornando independente do Egito, e manteve a hegemonia das cidades do sul e talvez tenha acrescentado Dor, reivindicada pelos filisteus, ao seu domínio. Esta pode ter sido a razão para a guerra que ocorreu em meados do século 12 a.C., na qual os filisteus tomaram e saquearam Sidom, cujos habitantes fugiram para Tiro e deram a este último um grande ímpeto. Sidon, no entanto, recuperou do desastre e tornou-se poderoso novamente. O Livro dos Juízes afirma que Israel foi oprimido por Sidom (10:12), mas é provável que Sidom esteja aqui para a Fenícia em geral, como sendo a cidade principal.
(2) Sidom submeteu-se aos reis assírios como fizeram as cidades fenícias em geral, mas revoltou-se contra Senaqueribe e novamente sob Esar-hadom. Esta última destruiu grande parte da cidade e levou a maioria dos habitantes, substituindo-os por cativos da Babilônia e Elão, e renomeou-a Ir-Esar-haddon (“Cidade de Esar-haddon”). Os colonos misturaram-se prontamente com os fenícios, e Sidom subiu novamente ao poder quando a Assíria caiu, foi sitiada por Nabucodonosor na época de seu cerco a Jerusalém e Tiro, e foi tomada, tendo perdido cerca da metade de seus habitantes por peste. A queda da Babilônia deu outro curto período de independência, mas os persas ganharam o controle sem dificuldade, e Sidom foi proeminente no período persa como o principal poder naval entre os fenícios que ajudaram seu suserano em seus ataques contra a Grécia. Em 351 a.C., Sidon rebelou-se sob Tabnit II (Tennes), e chamou a ajuda de mercenários gregos para o número de 10.000; mas Ochus, o rei persa, marchou contra ele com uma força de 300.000 infantaria e 30.000 cavalos, o que assustou tanto Tabnit que ele traiu a cidade para salvar sua própria vida. Mas os cidadãos, ao saberem da traição, primeiro queimaram sua frota e depois suas casas, perecendo com suas esposas e filhos em vez de cair nas mãos de Ochus, que matou todos aqueles que ele apoderou-se, entre eles Tabnit. Diz-se que 40.000 pereceram nas chamas. Uma lista dos reis de Sidom no período persa foi recuperada das inscrições e das moedas, mas as datas de seus reinados não são conhecidas com precisão. A dinastia dos reis conhecidos começa com Esmunazar I, seguido por Tabnit I, Amastoreth; Esmunazar II, Strato I (Bodastart), Tabnit II (Tennes) e Strato II. Inscrições do templo de Esmun recentemente descobertas dão o nome de um Bodastardo e um filho Yatonmelik, mas se o primeiro é um dos Stratos acima mencionados ou um terceiro é incerto; também se o filho alguma vez reinou ou não. Como Bodastart se chama o neto de Esmunazar, ele é provavelmente Strato I que reinou por volta de 374-363 a.C., e portanto, seu avô, Esmunazar I, deve ter reinado em 400 a.C. ou antes. Strato II estava no trono quando Alexandre tomou posse da Fenícia e não fez nenhuma resistência a ele, e até o ajudou no cerco de Tiro, o que mostra que Sidon tinha se recuperado após o terrível desastre que sofreu no tempo de Ochus. Talvez olhasse para o avanço de Alexandre com conteúdo como seu vingador. A destruição de Tiro aumentou a importância de Sidon, e após a morte de Alexandre ficou ligado ao reino dos Ptolomeus e assim permaneceu até a vitória de Antioquia III sobre Scopas (198 a.C.), quando passou para os Seleucidas e deles para os Romanos, que lhe concederam um grau de autonomia com magistrados nativos e um conselho, e lhe foi permitido cunhar dinheiro em bronze.Sidom aparece várias vezes no Novo Testamento; primeiro quando Cristo passou para as fronteiras de Tiro e Sidom e curou a filha da mulher siro-fenícia (Marcos 7:24-30); também quando Herodes Agripa I recebeu uma delegação de Tiro e Sidom em Cesaréia (Atos 12:20), onde parece ter estado fora de sua jurisdição. Paulo, a caminho de Roma, foi autorizado a visitar alguns amigos em Sidom (Atos 27:3). Veja também Mateus 11:21 e Marcos 3:8.
Foi notado por sua escola de filosofia sob Augusto e Tibério, seus habitantes sendo em grande parte gregos; e quando Beritus foi destruída por um terremoto em 551, sua grande escola de direito foi removida para Sidom. Não foi de grande importância durante as Cruzadas, sendo muito ultrapassada pelo Acre, e nos tempos modernos é uma pequena cidade de cerca de 15.000.
LITERATURA.
Vista PHOENICIA.
H. Porter

G4605: Sidn

Sidon, uma cidade marítima da Fenícia