Esta página cobre uma história detalhada dos Wends, desde 5000 a.C.E. até à Revolução de 1848

Background

Os Wends estão ligados ao ramo dos eslavos ocidentais, que inclui os polacos, checos e eslovacos. Eles estão distantemente relacionados aos eslavos orientais, incluindo os russos, ucranianos e bielorussos e aos eslavos do sul, incluindo os sérvios, croatas, eslovenos, macedónios e búlgaros.

Os antecedentes europeus e asiáticos até à emigração na década de 1850 podem ser divididos em catorze secções históricas distintas. Estas incluem a pré-história de Wends, sua história “clássica”, a migração eslava, a expansão germânica, a unidade com a Polônia, a cristianização, o controle checo, a Reforma, a Guerra dos Trinta Anos, a Paz de Praga, a era Napoleônica, o crescimento do capitalismo, a consciência nacional e as Revoluções de 1848.

Pré-história de Wendish

Pré-história de Wendish de 5.000 a 500 a.C.E. refere-se à época em que não existe nenhuma referência histórica ou material, portanto estamos dependentes de evidências arqueológicas e artefatos.

(a) O período de 5.000 a 2.000 a.C.E. envolve ancestrais indo-europeus que viveram nas estepes da Eurásia no sul da Rússia. 1

Por 4.000 a.C.E., estes indo-europeus se mudaram para o leste, passando pelo Mar Negro e Mar Cáspio, onde se tornaram conhecidos como os iranianos e para o oeste da Europa Central e Oriental, onde são rotulados como as culturas Starcero e Danubiana. 2

(b) De 2.000 a 500 A.C.E., precisamos lidar com os primeiros grupos ou Proto-Eslávicos. Por 2.000 a.C.E., os indo-europeus ou arianos tinham se espalhado da Ásia Central e se desenvolvido para as várias raças indo-européias ainda hoje na Europa e na Ásia. Agora os conhecemos como os eslavos que se estabeleceram entre Varsóvia e Moscou; os bálticos que agora estão na Letônia e Lituânia; os teutônicos que agora estão na Alemanha, e os celtas que agora são os ingleses e franceses. Outras raças indo-europeias incluem os italianos, os ilíricos, os trácios, os gregos, os hititas na Ásia Menor, os iranianos na Pérsia ou no Irã e os arianos na Índia.

Estes proto ou primeiros eslavos têm uma história arqueológica detalhada e as evidências arqueológicas produzidas até agora revelam muito sobre o modo de vida dos nossos antepassados.

Os nomes dados a estes períodos incluem a Idade do Bronze Primitivo de 2.000 a 1.500 a.C.E.., Idade Média do Bronze de 1500 a 1200 A.C.E., Idade do Bronze tardio de 1200 a 750 a.C.E. e Idade do Ferro Primitivo de 750 a 500 a.C.E. 3

Durante todo este período de mais de mil anos, nossos antepassados permaneceram na mesma área e de acordo com evidências arqueológicas cultivaram trigo, cevada e painço e pastaram gado, ovelhas, cabras, porcos e cavalos em terreno aberto entre as florestas.

As pedras de grindstones eram usadas para fazer farinha, enxadas de bronze e ferro eram usadas para escavar o solo e pedaços de bronze mostram que os cavalos eram usados para montar. 4

Fizeram-se povoações onde a área podia ser protegida perto de uma colina do garfo de um rio.

Presume-se que, por não terem sido encontradas armas nas sepulturas, estes colonos proto-eslavos de longa data eram um grupo muito pacífico e não valorizavam muito as armas ou lutavam uns contra os outros. 5

Os ornamentos incluíam pulseiras e anéis de pescoço e as suas casas eram estruturas semi-subterrâneas, ou pelo menos parcialmente construídas no subsolo, medindo cerca de 6m por 10m com chão de barro e lareiras no centro.

Não houve muita caça porque apenas cerca de 8% de todos os ossos encontrados pertencem a animais selvagens e estes incluem alces, veados, bisontes, javalis, ursos, lobos, raposas, lebres, ursos, martas e lontras. Os anzóis de bronze sugerem que eles também foram pescar. 6

As oficinas de moldagem de artefatos de bronze eram, sem dúvida, lugares movimentados e, é claro, panelas para cozinhar e armazenar alimentos tiveram que ser feitas.

Embora não tenhamos uma história escrita sobre esses grupos de 5.000 a 500 A.C.E., podemos ganhar conhecimentos úteis da arqueologia e a verdade nos faz perceber que a vida não mudou muito para alguns dos descendentes de hoje que ainda são agricultores mistos na terra.

O Período Persa, Grego e Romano

O Período Persa, Grego e Romano da história mundial começa o período histórico para os nossos antepassados eslavos porque podemos ir a fontes escritas para informação depois de cerca de 500 AEC.

Este período termina quando os eslavos deixam sua terra natal onde se estabeleceram por mais de dois mil anos e começaram suas extensas e importantes migrações para o oeste como tribos separadas a partir de 400 EC.

Durante este importante período, nossos antepassados ligados à terra continuaram a cultivar o solo e os animais do rebanho e poucos invasores entraram em suas florestas para perturbá-los. 7

O historiador que primeiro os menciona é Heródoto no Livro 4 de sua História, onde ele descreve uma expedição de Dario contra os Scythians em 515 a.C.E. e se refere aos “lavradores, que semeiam milho não para alimento, mas para venda”. 8 Talvez este excedente fosse para exportação ou para pagar tributo aos Círios para deixá-los em paz.

Um arado deste período feito de um único pedaço de madeira foi desenterrado e os grãos até agora identificados foram trigo, cevada, centeio, ervilha, grão de bico, ervilha de vaca e painço. 9

Estas tribos eslavas receberam vários nomes dos antigos historiadores. Os mapas do Império Romano costumam chamá-los de Venedi, termo usado por Tácito no primeiro século. Este tornou-se o termo comum “Wends”. 10

No entanto, Ptolomeu (100-178 d.C.) chama-lhes “Eslovacos”, 11 uma palavra que dá origem aos eslovacos e possivelmente ligada à palavra “linho”. Ptolomeu também menciona o “Serboi” que significa “pastor” e dá origem aos nossos modernos Sorbs of Lusatia e os Sérvios. 12

Felizmente para estes primeiros eslavos, a história mundial aqui começa a fazer o seu impacto. Os godos bárbaros invadiram a área ao sul dos Wends e subiram para a pátria dos Wendish. Procopius dá um relato das guerras góticas de 536-537 EC e fornece uma descrição lisonjeira dos soldados wendish que ele conheceu. “Todos eles são altos e muito fortes, sua pele e cabelo não são muito claros nem escuros, mas todos são rudes de rosto”. Vivem uma vida dura do mais baixo grau, tal como a Messagetae, e são tão sujos como eles”. 13

Migrações Eslavônicas

Migrações Eslavônicas de 500 a 800 EC formam a próxima etapa importante da história do wendish. Os bárbaros como Hunos, Búlgaros e Avaros devastaram a Europa e, de volta para casa, os Eslavos foram suprimidos e restringidos pelos seus vizinhos, os Ciganos, Sarmatianos e Godos.

Parece que as tribos germânicas se deslocaram para oeste em cerca de 300 EC e depois, em cerca de 500 EC, os Wends ou Eslavos deslocaram-se para oeste para o território deixado vago pelos Alemães. Isto não foi uma invasão, mas uma migração constante de famílias que viajavam a pé para colonizar a terra desocupada. 14 Assim, alguns mudaram-se para a Lusatia. 15

A um nível mais amplo, outras tribos eslavas deslocaram-se em todas as direcções a partir da sua terra natal e estas tribos deram origem às nacionalidades e línguas que hoje fazem parte da Europa moderna, como é evidente num atlas moderno.

A migração ocidental incluiu os antepassados dos polacos, eslovacos, checos, sorvos e cassubianos, bem como as tribos agora extintas como os Obodritas, Veletianos, Ploni, Vilzi e outros.

A migração do sul deu origem a sérvios, croatas, macedónios e búlgaros. A migração oriental incluiu antepassados dos Ucranianos, Bielorussos e Russos.

Os Lusatianos entraram na Lusatia, que em alemão é Lausitz e em wendish Luzici, como duas tribos, os Luzici no norte e os Milzane ou Milceni no sul. Fizeram parte de uma colonização de toda a área entre o rio Elba, a oeste, e o rio Oder, a leste. 16

A sua olaria é semelhante à encontrada na Polónia e esta nova etapa da história eslava passou da agricultura nos remansos da Ásia para a difusão da língua e costumes eslavos por toda a Europa.

Expansão e Conquista Alemã

Expansão e Conquista Alemã tem sido uma característica da vida erudita na Lusácia logo após a sua instalação e tem continuado até ao presente. Lusatia é agora parte da nova Alemanha que se reuniu em 3 de Outubro de 1990, após a forte emigração e a queda do famoso Muro de Berlim em 9 de Novembro de 1989.

No entanto, nos primeiros dias, os Wends entraram em contacto directo pela primeira vez com os alemães quando os Francos e Saxões derrotaram os vizinhos dos Wends, os Thuringians em 531 C.E. 17

Num confronto em 806 d.C. entre Carlos, o filho de Carlos o Grande e Milceni, os Wends foram derrotados e Carlos queimou a fortaleza em Bautzen ou Budysin. 18

O Milceni, porém, sobreviveu e em 932 d.C., Henrique o Fowler, Duque da Saxônia derrotou os Lusatianos e tornou a aceitação do Cristianismo uma condição de paz. Os Wends rebelaram-se contra esta imposição e foram parcialmente bem sucedidos.

No entanto em 963 d.C., Otto o Grande enviou as suas forças contra a Lusatia e o Marquês Gero alemão tornou-se o governador dos Wends. Ele era um governador extremamente cruel que subjugou totalmente os Luzici no norte.

George Nielsen lamentavelmente registra que Margrave Gero convidou trinta príncipes Sorbianos para um banquete para falar de paz e depois mandou assassiná-los a todos. Este trágico massacre foi comemorado em um poema de Mato Kosyk chamado “A Traição de Margrave Gero”, que Mato escreveu pouco antes de partir para a América. 19

Os Milceni foram finalmente subjugados por Margrave Ekhard em cerca de 990 d.C. e desde então, os Lusatianos não têm sido livres ou capazes de determinar o seu próprio destino. Ainda hoje, o seu destino está muito nas mãos daqueles que têm assento num Parlamento alemão.

No que diz respeito às suas crenças religiosas, práticas e símbolos, antes da adopção do Cristianismo, os Wends eram um grupo de pessoas profundamente religiosas, demonstrando um profundo respeito pelo deus dos seus antepassados.

O seu nome para deus é “bogu” que significa riqueza e porque eles experimentaram tanto o mal como o bem, eles acreditavam que havia dois deuses principais, um deles era responsável pelo bem e o outro chamado “Zernabog” ou deus negro era responsável pelo mal, fome, pragas, incêndios, tempestades e outras calamidades.

Como resultado, muitos sacrifícios foram oferecidos para aplacar Zernabog. No entanto, muito foi feito para encorajar Bogu a fornecer tudo o que é bom. Esta é uma abordagem dualista dos deuses e da realidade e o papel dos sacerdotes na comunicação com os deuses foi muito respeitado pelos nossos antepassados.

De acordo com um antigo escritor chamado Procopius, originalmente a divindade mais importante era o fazedor de trovões, representado por uma figura chamada Perun feita de madeira com uma cabeça de prata enfeitada por bigodes dourados.

Outra divindade favorita era Svantovit que possuía quatro cabeças, quatro pescoços, dois peitos e duas costas, que carregava uma espada e que tinha um cavalo branco sem manchas para acompanhá-lo. Oráculos foram obtidos do cavalo de Svantovit pela maneira como ele pisou sobre três filas de lanças. A festa da colheita para Svantovit, juntamente com um ritual envolvendo o copo de hidromel e a ingestão de bolos de mel doces e redondos, foi uma ocasião muito solene.

Surgiram outros aspectos do sobrenatural como a deusa Lada do amor e do prazer, o deus Kupola dos frutos da terra, o deus Koleda das festas e um nome ainda usado para o Natal na Polônia, o deus Dazhbog do dia, o deus Stribog do vento, fadas e outros seres espirituais que habitam a floresta, água e ar. Alfons Frencl, um conhecido escritor Sorb, também chamou a atenção para o famoso Waterman lusitano e para o Moinho Negro e Mago Krabat.

De facto, há uma lenda interessante que narra como um sacerdote erudito tentou convencer o seu povo a não se converter ao cristianismo, vestindo-se de um lençol branco e aparecendo às pessoas na floresta, a fim de convencê-las de que tais seres existiam realmente.

Unidade com a Polónia

Unidade com a Polónia de 1002 a 1032 d.C. resultou quando em 1002 d.C. o rei polaco Boleslaw o Bravo entrou na Lusatia e capturou Bautzen. Pelos termos da Paz de Bautzen em 1018 d.C., tanto o Alto como o Baixo Lusátia foram unidos pela Polónia. 20

No entanto, por 1032, os alemães intervieram e forçaram o rei polaco Mieczyslaw II a render a Lusatia.

Cristianização da Lusatia

Cristianização da Lusatia de 1032 a 1157 d.C. como consequência da colonização germânica resultou em profundo mal-estar para com os alemães pela introdução do cristianismo através do fogo e da espada e pela imposição de cargas intoleráveis de impostos sobre os eslavos conquistados. 21

No entanto, Alberto o Primeiro de Brandenburgo, também conhecido como Alberto o Urso ou Alberto o Bonitão, tornou-se Marquês de Brandenburgo e permitiu a Christian Wends ter terras em igualdade de condições com os seus conquistadores.

A Coroa Checa

A Coroa Checa governou Lusatia a partir de 1156 d.C. mas esta estava sob controlo alemão. Os alemães dificultaram a vida aos Wends porque os Wends foram excluídos das cidades e das guildas comerciais.

O Período da Reforma

O Período da Reforma de 1517 a 1618 d.C. trouxe algumas mudanças dramáticas na Lusatia. Os Wends eram anteriormente católicos romanos mas a Paz de Augsburg em 1555 d.C. decretou que quem governasse a terra poderia decidir sobre a sua religião.

Os Wends na Baixa Lusatia estavam em Brandenburg, Prússia e foram consequentemente parte da mudança para o Luteranismo. Sem dúvida a nova ênfase luterana sobre a linguagem vernácula e a liberdade adicional de pensamento apelou para os Wends.

Alguns Wends estavam interessados em estudar teologia em Wittenberg onde o Dr Martin Luther tinha sido professor e os ordenados lá eram Glockner, Kuster, Schreiber, Handwerken, Burger e Bauern. 22

A Guerra dos Trinta Anos

A Guerra dos Trinta Anos de 1618 a 1648 teve lugar no contexto do conflito emergente entre os Católicos tradicionais e os Protestantes recentemente emergentes. A guerra começou com as reivindicações de Frederick, eleitor de Palatino, ao trono da Boémia. Católicos e luteranos lutaram intensamente e grandes danos foram causados ao campo lusitano. Os agricultores sofreram muito por causa desta destruição, bem como de más colheitas, fome e doenças e muitas pessoas morreram. 23

A Paz de Praga de 1635

A Paz de Praga de 1635 continha em parte a consequência da Guerra dos Trinta Anos para a Lusatia. O Imperador Habsburgo, Fernando II, foi obrigado a entregar a Alta e Baixa Lusácia a João Jorge I, Eleitor da Saxônia. Os limites permaneceram assim até 1815.

A Era Napoleónica

A Era Napoleónica de 1799 a 1815 viu Napoleão e os seus enormes exércitos moverem-se pela Europa. De 1806 a 1813, a Saxônia havia se aliado a Napoleão, que montou um de seus grandes acampamentos em Hochkirch, a leste de Bautzen. Quantos Wends estavam entre os 400.000 soldados do exército de Napoleão, que foi dizimado na Rússia em 1812, provavelmente nunca saberemos.

No entanto, Lusatia tornou-se um campo de batalha em Fevereiro de 1813 na batalha de Wurschen perto de Bautzen, não muito longe de Hochkirch. Aqui Napoleão conheceu os Prussianos e Russos na batalha e venceu. Embora Napoleão tenha ganho esta batalha em particular, ele perdeu na vizinha Leipzig em outubro de 1813. Os relatos sugerem que os dragões saxões sob Napoleão eram quase todos Wends.

alguns descendentes de wendish australianos que visitaram a sua pátria lusitana em Junho de 1989 foram informados pelo seu Travel Guide booklet que o monumento de 91 metros de altura erguido em 1913 para comemorar esta Batalha das Nações em Leipzig ajudou a recordar esta batalha na qual os exércitos unidos da Rússia, Prússia, Áustria e Suécia derrotaram o Imperador Napoleão I, mas perderam mais de 52.000 soldados no processo.

O diorama de 8.000 figuras de lata neste memorial ajuda a documentar esta tragédia e uma Igreja Russa foi erigida para comemorar os seus 22.000 homens perdidos em batalha.

Após a derrota de Napoleão, o Congresso de Viena em 1815 removeu parte da Alta Lusatia no sul e toda a Baixa Lusatia no norte para a Prússia, dando assim origem ao nome de “Festas Prussianas”.

O Crescimento do Capitalismo

O Crescimento do Capitalismo e a mobilidade social ascendente foram características da Lusatia depois de 1819, quando a servidão foi abolida.

Os filhos dos camponeses podiam deixar a terra e tornar-se trabalhadores da cidade. Isto também levou ao movimento para a classe média baixa.

Com o estabelecimento da ferrovia Dresden-Bautzen em 1846, as pessoas não estavam tão isoladas. Foi esta linha férrea que permitiu a muitos emigrantes que se mudaram para Hamburgo para a sua partida para as suas novas terras.

A educação para as crianças sorábicas tornou-se mais importante e abriu-se a possibilidade de recomeçar num país estrangeiro como a Austrália.

Felizmente para os agricultores, eles ainda se encontravam ligados economicamente aos seus proprietários e com um aumento de 50% da população da Europa entre 1815 e 1850, mais terra para as famílias numerosas tornou-se uma necessidade.

Consciência Nacional Incrementada

Consciência Nacional Incrementada também surgiu neste período, como expresso na criação de jornais como oTydzenske Nowiny (Weekly News) em 1843 e sociedades estudantis.

Os fins de semana gostaram de ler as cartas enviadas pelos pioneiros estrangeiros à Lusatia onde as suas cartas foram publicadas. Algumas dessas cartas foram traduzidas para o inglês e podem ser lidas no livro “From Hamburg to Hobson’s Bay” de Thomas Darragh e Robert Wuchatsch. George Nielsen observou que o jornal acima editado por Jan Smoler gostava de publicar cartas negativas e listas de fatalidades a bordo dos navios, mas que Mato Nowka estava interessado em obter cartas favoráveis, incluindo as de Martin Teschner, para o seu jornal, “Bramborski serski Casnik”. 24

A Revolução de 1848

A Revolução de 1848 surgiu à medida que as pessoas procuravam novas liberdades e as questões entre o novo pensamento democrático e a monarquia tradicional eram confrontadas. A famosa “Petição Camponesa”, que exigia a remoção das injustiças percebidas, foi publicada em Tydzenske Nowiny em junho de 1848 e uma cópia dela está na biblioteca do Wendish Research Centre em Melbourne, Victoria, Austrália.

Finalmente, foi um tempo em que os Wends in Lusatia se viam como parte de um corpo muito mais amplo de eslavos, como expresso no movimento Pan-Eslávico.

Ler sobre a migração dos Wends para a Austrália após a Revolução de 1848.

Por John Noack

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