Henry David Thoureauがウォールデンの森に旅立ったとき、彼は「意図的に生きることを学びたい」と言ったという。 彼は「野性の強壮剤が必要だ」と主張し、「私たちは決して十分な自然を手に入れることはできない」と述べた。 春になり、森に活気が戻ってきた今、「Waldeinsamkeit」の感覚を再発見してみるのもよいかもしれません。 森を一人で歩いているときに感じる自然の驚異、それがWaldeinsamkeitなのです

Waldeinsamkeit は2つの単語からなります。

ワルデインザムケイトとは、森を意味するWaldと、孤独や寂しさを意味するEinsamkeitの2つの単語からなる言葉です。 この感覚は、宗教においても大きな役割を果たす。 僧侶や神父の教団に入るには、しばしば物質的な所有物を捨てることが前提条件となる。 このような行為をモナスティック（修道）と呼ぶ。 キリスト教には、土地に住み、ヴァルデインザムケイトを追求する聖人たちの長い伝統がある。 有名な例では、黒い森に土地を与えられた聖トゥルデパートが、そこで自然に囲まれた簡素な教会で孤独に隠棲した。 6689>

宗教でも文学でも、荒野の孤独をモチーフにすることはよくあることです。 ロマン主義として知られる文学運動全体（1800年～1850年）は、自然に戻り、手つかずの自然の一部になることを中心に据えています。 ドイツでは、作家や画家が自然の輝きに心を奪われた人物を描いた。 ホフマン、グリム兄弟、クライストなどである。 ヴァルデインザムケイトという言葉は、この運動に属するもので、感情だけでなく、ロマン派文学のモティーフ全体を表している。 ドイツのロマン派作家として知られるルードヴィッド・ティークは、『フェア・エックベルト』の中で、ヴァルデインザムケイトを讃える歌を詠んでいる。 I rejoice in Thee

O dich gereut, Tomorrow as today

Einst mit der Zeit. – 永遠に

Ach einzige Freud ああ、私はいかに楽しむか

Waldeinsamkeit!” 森の孤独！」

森は、自分の存在の孤独について考えるために行く場所であるようです-あるいは、ただ新鮮な空気を吸うために行くのかもしれません。 とにかく、春が来たのですから、Waldeinsamkeitの時間です！