Abolition

1828年、National Philanthropistで働いていたギャリソンはBenjamin Lundyと面会をすることになりました。 Genius of Emancipation』の反奴隷編集者は、ギャリソンに奴隷制廃止の大義をもたらした。 ランディがバーモント州の『ジーニアス・オブ・エマンシペーション』誌の編集者を申し出たとき、ギャリソンは喜んでそれを引き受けた。 713>

25歳になるまでに、ギャリソンはアメリカ植民地化協会に入会していた。 この協会は、黒人はアフリカの西海岸に移住すべきであるとする見解を示していた。 ギャリソンは当初、この協会の目的は黒人の自由と幸福を促進することだと考えていた。 しかし、彼らの真の目的は、アメリカ国内の自由な奴隷の数を最小限にすることであることがわかると、ギャリソンは幻滅していった。 この戦略は、奴隷制の仕組みをさらに支持することにしかならないことが、ギャリソンには明らかになった。

‘The Liberator’

1830年、ギャリソンはアメリカ植民地化協会を脱退し、彼自身の廃止論者の新聞を始め、それをThe Liberatorと名づけた。 その創刊号に掲載された『リベレーター』のモットーは、「わが国は世界であり、わが同胞は人類である」であった。 リベレーター』は、最初にギャリソンの奴隷制廃止論者としての評判を高める役割を果たした。

ギャリソンはすぐに、奴隷制廃止運動がよりよく組織化される必要があることに気づいた。 1832年、彼はニューイングランド反奴隷制協会の結成を支援した。 1833年にイギリスへ短期旅行した後、ギャリソンはアメリカ反奴隷協会を設立し、奴隷制廃止を達成するための全国的な組織とした。 しかし、ギャリソンは政治的行動をとろうとせず（単に奴隷制廃止について書いたり話したりするだけ）、奴隷制廃止論者の仲間の多くは、次第にこの平和主義者から離れていった。 ギャリソンは、不注意にも、アメリカ反隷属協会のメンバーの間に亀裂を生じさせてしまったのだ。 1840年までに、脱会者はアメリカ対外反奴隷協会と呼ばれる独自の対抗組織を結成した。

1841年には、奴隷制廃止運動のメンバーの間にさらに大きな分裂が生じた。 多くの廃止論者が連邦支持であるのに対し、ギャリソンは憲法を奴隷制支持とみなし、連邦は解体されるべきであると考えたのである。 彼は、自由な州と奴隷にされた州は、事実上、別々にされるべきであると主張した。 ギャリソンはテキサスの併合に激しく反対し、メキシコ・アメリカ戦争にも強く異を唱えた。 1847年8月、ギャリソンとかつて奴隷であったフレデリック・ダグラスは、アレゲニー山脈で40回にわたる反連合国演説を行った

1854 年は、奴隷解放運動において極めて重要な年であることが判明した。 カンザス・ネブラスカ法がカンザス州とネブラスカ州を設立し、それ以前の30年間奴隷制の拡大を規制してきた1820年のミズーリ妥協案を廃止したのである。 これらの地域の入植者は、人民主権によって奴隷制を認めるか否かを選択することが許された。 ギャリソンは、この計画を「北部の空虚な取引」と考えたが、奴隷制支持者と廃止論者がカンザス州の奴隷制の運命について投票できるよう殺到したため、裏目に出ることになった。 敵対関係は、政府の腐敗と暴力につながった。 1857年のドレッド・スコット判決により、連邦議会は連邦準州の奴隷制を禁止する権限がないことが確定し、奴隷制支持派と反奴隷派の緊張はさらに高まった。 黒人は憲法で保護されていないだけでなく、憲法によれば、彼らは決してアメリカ市民になることができないのである。

1861年、南北戦争が勃発すると、ギャリソンは『リベレーター』で合衆国憲法を批判し続けました。 1862年9月の奴隷解放宣言以前から、平和主義者の彼がジャーナリズムを通じてエイブラハム・リンカーンと彼の戦争政策を支持していたことは、当然のことながら、驚きをもって受け止められることになった。 修正13条により、南北ともに、アメリカ全土で奴隷制が非合法化されたのである

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