イエスは「死から最初によみがえられた」（使徒26章）方であり、「私たちの卑しい体を、彼の栄光の体のように変える」（フィリ3章）方なので、イエスの地上での体がどうなったかを調べるのは理にかなっているのではないでしょうか？ イエスの肉体は墓に残され、腐敗し、朽ち果てたのだろうか？ イエスは復活の時に不死を与えられたのか、それとも十字架につけられる前にすでに不滅の霊を持っていたのだろうか。 それは重要なことなのでしょうか？

Did Jesus’ Body Rot and Decay?

When Mary came to wrapping Jesus’s body with spices – the tomb was empty! 遺体は消えていたのです! (ヨハネ20章)イエスの体を縛っていた麻の布がひとりでに転がっていた-イエスの体は包まれていなかったのである。 弟子たちは遺体が見つからないことに困惑していると、天使が「なぜ、生きている者を死者の中から捜すのか。 彼はここにいるのではなく、よみがえったのです。” (Luke 24:5-6 ESV)

その後、看守は、弟子たちが眠っている間にイエスの遺体を盗み出したと賄賂を贈られました。 (マタイ28:11-15) しかし、ペテロは使徒2章で、この問題の真相をはっきりと述べている。

ペテロは旧約聖書のダビデに与えられた預言を参照して、「・・・このイエスは・・・神が死の苦しみを解いてよみがえらせられた。 ダビデは彼について、『私の肉もまた、希望のうちに住む』と述べているからです。 あなたは私の魂をハデスに捨てず、あなたの聖なる者に腐敗を見させず…』と。 兄弟たち、私は家父長ダビデについて自信を持って言うが、彼は死ぬと同時に葬られ、その墓は今日まで私たちとともにある。 それゆえ、預言者であった彼は、神が彼の子孫のひとりをその王座に就かせると彼に誓われたことを知っていたので、キリストの復活を予見して語り、彼がハデスに捨てられず、その肉が腐敗を見ることもなかったのです。 このイエスは神がよみがえらせたのであり、私たちは皆、そのことの証人です。” (使徒2：22-32-詩篇16：9-10より引用）

「わが肉もまた希望に住む」

上に引用した詩篇16：9-10は「メシア的」預言の一節である。 イエスは復活後、弟子たちに、自分に関することはすべて “モーセの律法と預言書と詩篇に “明確に預言されていると説明した。 (ルカ24:25-27, 44-46) 神は旧約聖書の中で、イエスの身体に何が起こるかを明確に予言しておられたのです。 ペテロが指摘するように、詩編には「私の肉もまた、希望の中に住まう」とある。 あなたは私の魂を黄泉に捨てず、あなたの聖なる者に腐敗を見させず…」

私たちの中で唯一朽ちることのできる部分は、死すべき体、すなわち私たちの「肉」である。 イエスの “肉 “は希望を持って休むことになった-何の希望か？ 再び生かされるという希望です。 彼は’腐敗’を見ることはありません。 この「腐敗」という言葉は、ストロングコンコードでは「朽ちる」という意味を持っています。 ストロングの個人的な定義は、「徹底的に腐敗する」です。 死すべき体だけが腐ることができるのです。 イエスの死すべき身体はそうではありませんでした。 もしあなたがこのトピックをもっと徹底的に調べたいなら、ここをクリックし、復活についてのディスカバリーレッスンをご覧ください

「腐敗を見なかった」

使徒パウロは、使徒13章で同様の主張をしました、「そして私たちは、神が先祖たちに約束したことを、私たちの子供たちにもイエスを育てて成し遂げてくださったという良い知らせをあなた方に持ってきました。 そして、もう腐敗に戻ることのないように、死者の中からよみがえらせたことについては、このように語られています。””わたしは、ダビデの聖なる、確かな祝福をあなたに与えよう”。 それゆえ、別の詩篇でも、「『あなたは、あなたの聖なる者に腐敗を見させません』」と述べている。 ダビデは自分の代で神の目的にかなった後、眠りにつき、その先祖たちとともに寝かされ、腐敗を見たが、神が起こされた者は腐敗を見なかった」

使徒パウロは、この詩篇がダビデについて語るはずがない、彼らはみな、ダビデが「眠りにつき」「腐敗を見た」ことを知っているとはっきり指摘しているのである。 しかし、イエスは「腐敗を見なかった」のです。 彼の死すべき体は生き返ったのです! 彼は「死者の中から最初に生まれた者」なのです。 (コロサイ1:18)

イエス・キリストの血統

なぜ、イエスの死ぬべき体がよみがえることが重要なのでしょうか？ それはイエスに関する旧約聖書の予言を成就するために非常に重要です。 本当にイエスは神の聖霊の力によってマリアの胎内の卵を人の関与なしに奇跡的に妊娠させ（ルカ1：34-35）、したがって神の子でありました。 しかし、イエスの人間としての血統は、旧約聖書のいくつかの預言と新約聖書の注釈の対象でもあった。 例えば、ダビデに約束された「あなたの日数が満ち、あなたが父祖たちとともに横たわるとき、わたしはあなたの体から出るあなたの子孫をあなたの後に起こし、その王国を建てる。 彼は私の名のために家を建て、私はその王国の王座を永遠に定める。 私は彼の父となり、彼は私の子となるであろう」。 (サムエル記上7:12-14)

ガブリエルのメッセージ

ダビデへの約束は、ガブリエルがマリアに伝えたメッセージの中で繰り返された。「そして天使はマリアに言った、『恐れるな、あなたは神に気に入られたのだから』。 見よ、あなたは胎内に男の子を宿し、その名をイエスと名づけなさい。 その名をイエスと名付けなさい。その子は偉大であり、いと高き方の子と呼ばれるでしょう。 そして、神である主は、その父ダビデの王座を彼に与え、彼は永遠にヤコブの家を治め、その王国には終わりがないであろう」。 (ルカ1：30-33）

新約聖書のイエス・キリストの系図は、ダビデ、アブラハム、アダムとエバ-人類を贖い、神の祝福を地上にもたらす子を約束された重要な人物を経由しているのです。 (ルカ3章、創世記3章15節、12章1-2節、22章15-18節、サムエル2章12-14節）

「ダビデの子孫」

イエスキリストが天国に行った後も、パウロはイエスの地上時代の血統に言及します。また、「使徒として召されたキリスト・イエスの僕であるパウロは、神が聖なる聖典の中で預言者たちを通してあらかじめ約束された神の福音、すなわち、肉においてダビデの子孫であり、死からの復活によって聖なる霊による力で神の子であると宣言された御子、私たちの主イエス・キリストに関する福音に仕えられました」（ローマ1：1-3）イエスキリストの地上における血統は神が先祖にした個人の約束が成就したものとして非常に重要なものである。

「この死んだ体は不死を着なければならない」

使徒行伝の箇所から、イエスの死んだ体は腐敗が始まる前に（4日目にそうなる）死から蘇り、彼は不死を与えられたことが非常にはっきりとわかります。 聖書には、私たちの死すべき体が腐敗を免れるという約束はありません。 しかし、パウロは第1コリント15:53で、「この滅びゆく体は不滅のものを着なければならず、この死ぬべき体は不滅のものを着なければならない」と語っています。 私たちの体はよみがえり、そして不死が与えられるのです。もし神がこの驚くべき贈り物を喜んでくださるのなら。 “罪の報酬は死であるが、神の無償の贈り物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちである。” (Romans 6:23)

Perished??

本来の福音の希望を調査した結果、復活は旧約聖書と新約聖書の信者の一貫した希望であることがわかりました。 使徒パウロは第一コリント15章で、もしイエスが死からよみがえらなかったら、”キリストのうちに眠りについた者もまた滅びた “と言っているくらいに。

滅びた？ 旧約聖書の信者がすべて墓の中にいて、復活の希望を待ちながら「早く眠っている」のであれば、正しい記述です。

ギリシャの寓話

次回のブログでは、イエスが天に昇った後、初期キリスト教に忍び込んだギリシャの寓話を考察します。 偽りの希望でも、希望がないよりはましだ」と言う人がいますが、果たしてそうでしょうか？ もし私たちが偽りの希望を持ち続ければ、真の福音のメッセージの他のどの部分が歪んでしまうのでしょうか。 神のご意志により、私たちはこの問題を主に聖書から、またこの教えの歴史的発展にも言及しながら見ていきたいと思います

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