If knowledge is power, then the scientific method, rigorously applied, can be a liberating force for social change – which explains, Aldon D. Morris, professor of sociology at Northwestern University, why the denial of W.E.B.., R. W.E.B.は、講演者により著名社会学者としてのデュー・ボワの役割を説明されています。 金曜の夜、Morrisは「Scholarship Above the Veil: A Sesquicentennial Symposium Honoring W.E.B. Du Bois」において基調講演を行い、アメリカ社会学の始祖としてのデュボアの役割について議論した。 ケンブリッジのユニバーシティ・ルーテル教会の説教壇から行われた熱のこもった講演で、Morrisは、この学者の仕事がいかに数十年にわたり組織的に無視されてきたかを論じた。 より大きな文脈で、彼はこれを、彼の学問分野、学界、そしてアメリカ社会に影響を及ぼした人種差別的選択として描いた。

受賞した2015年の著書「The Scholar Denied: W.E.B. デュボワと現代社会学の誕生」モリスは、1898年の時点で、ハーバード大学で博士号を取得した最初のアフリカ系アメリカ人であるデュボワが、アトランタ大学で同僚のアフリカ系アメリカ人学者のチームと重要な社会学的研究を行っていたことをたどった。 (

デュボワはその長い生涯において、社会学者、公民権運動家、歴史家、教育者、編集者、そして率直な公的知識人として活躍した。 これは、デュボワが「車窓」社会学と呼んだ当時の一般的な方法とは対照的であり、そこでは、分析者は自分（それはほとんど常に彼であったが）が理論的に研究しているコミュニティを理解するための時間や努力を払うことなく、単に車で通り過ぎるだけかもしれないほど表面的な観察がなされていたのであった。

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このような怠惰な学問が制度化されて受け入れられたのは、現状を脅かすことがなかったこともあると、モリスは言います。 アフリカ系アメリカ人に対する広範な人種差別的態度に支えられ、社会学の支配的な学派は、劣等性の仮定に疑問を呈することも、貧困や社会的スティグマ、奴隷制度の遺産がコミュニティに与える影響について検討することもなかった。 「白人の科学と白人至上主義が手を携えて歩き、人種的残虐行為を正当化していた」とモリスは述べている。 彼は研究対象のコミュニティに身を置き、時間をかけて話を聞き、重要なデータを収集することで、貧困や犯罪などコミュニティの悪の一因となるさまざまな要素を明らかにした。 その中には、アフリカ系アメリカ人の劣等感などというものは一切含まれていなかった。 簡単に言えば、彼の白人の同僚がしない仕事をすることによって、デュボアは「受け入れられている社会学の知識が偏見に基づいていることを発見した」とモリスは言った。「証拠を吟味することの欠如、非常に多くの作家の心の中の明確なバイアスによる無批判」

証拠を手にしたデュボアは、コーネル大学の社会学者ウォルター・ウィルコックスなど彼の同世代であるべき人物に声をかけたのだ。 「彼の使命は明確で、”社会学に科学を取り入れること “であった」とMorrisは説明している。 デュボワの手にかかると、社会学は「社会変革をもたらすことのできる、卓越した科学」となった、とモリスは指摘する。 たとえば、彼は1920年代に都市社会学を開拓し、「社会的不平等の構造分析を発展させた最初のアメリカの社会学者」となった、と彼は述べている。 加えて、「人種間の力学と権力の力学を強調することによって、デュボワの自己の理論は、クーリーとミードの理論より30年も先を行っていました」と、現代社会学の尊敬すべき2人のリーダーの名前を挙げて、彼は述べています。 平等を求めて戦う人々を生涯にわたって支援したデュボワは、1963年8月27日、文字通りワシントンでの「雇用と自由のための行進（I Have a Dream）」の前夜に死去した。 彼の死後も、マーティン・ルーサー・キング牧師はデュボワに敬意を表し、彼の研究成果を活用したし、その後も多くの公民権運動の指導者がそうしてきた。 彼は、デュボアは基準として真実を確立し、社会学を「解放の社会科学」に高め、彼の例によって、すべての人のために、よりオープンで包括的な学問を奨励したと述べている

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