あなたは鏡を見るとき、何を見ますか？ 「もちろん自分自身です」とあなたは答えます。

厳密に言えば、鏡を見るとき、あなたは自分の顔として認識している顔を見ます。 このこと自体が驚くべきことで、他の動物は通常これを行うことができません。 鏡を見ている犬は、別の犬を見ている。 (

しかし、自分を認識するということは、単に鏡に映った顔を自分の顔と認識するだけではありません。 写真アルバムをめくると、三輪車に乗った幼児のスナップ写真、科学博覧会の課題の後ろに立つ小学生の写真、高校時代の年鑑写真に写った不器用な青年、大学の卒業ガウンを着たすらりとした若者の写真に、自分が写っているのです。 どれも、鏡に映る自分の顔には似ていない。 しかし、どういうわけか、自己はこれらすべての異質な人物を結びつけている。

自己の概念は、心や意識を含む多くの考え方に関連している。 イスラエルの神経生物学者ヨーカイ・アタリアが指摘するように、肉体を超越した自己という主観的な経験は、非常に説得力があり、単純に否定することはできない。 しかし、あらゆる証拠が、この自己の体験が、頭蓋内の脂肪とタンパク質でできた3ポンドの塊の電気化学的活動から何らかの形で生まれていることを示している。 脳が死ねば、自己も死ぬのです。

心理学入門の学生に「心はどこにありますか」と尋ねると、彼らはただ頭を指さすだけです。 そして、「自己はどこにあるのか」と尋ねても、同じような答えが返ってきます。 今日、多くの人が、意識、心、自己の経験は脳から来るものだと、あまり考えずに受け入れています。 しかし、意識状態の章になると、同じ学生が、脳＝心という信念に反するような経験を報告してきます。 体外離脱体験（OBE）もその一つです。 体外離脱では、自分が肉体の上空に上昇し、その上に浮かんでいるような体験をする。 幻覚剤は体外離脱を誘発しますが、薬物を使わずに体外離脱をする人もいます。

体外離脱をしたことはなくても、体と心の間の穏やかな解離を経験したことはあるかもしれませんね。 極度のトラウマや痛みがある場合、多くの人が自分の体の外に出て、自分自身の経験の外部の観察者になったような感覚を報告します。 この方法で退屈に対処する人もいる。 私は学生時代、授業中に先生が延々と話しているのを聞いて、解離することがありました。 (8384>

主観的な体験は説得力があるかもしれませんが、それが現実であるとは限りません。 ソーシャルメディアを通じて定期的に広まる知覚の錯覚は、主観的な経験が必ずしも物理的な現実と一致しないことを明確に示しています。 その服は本当に金と黒なのか、それとも青と白なのか？ しかし、私たちは自己の感覚を単なる幻想と見なすことはできません。 しかし、重要なのは、脳がそれをどのように作り出し、なぜそうするのか、ということです」

最近の論文で、アタリアは、自己の感覚は言語に由来すると主張しました。 私たちは、他の人とコミュニケーションを取ったり、自分自身のことを考えたりするために、言語を使用します。 2、3歳頃になると、子どもたちは明らかに他者に伝えることを意図していない方法で、大声で話し始めます。 このセルフトークは、自分の行動を指示するために使っているようです。 数年のうちに、そのセルフトークを内側に向けることを学び、それ以降は、内的独白を維持するようになるのです

私たちは皆、この内的発話を行っています。 読書をしていると、言葉を話す自分の声が聞こえてくる。 問題に取り組むとき、私たちは頭の中でその手順を話しているのです。 一日を過ごす中で、私たちは会う人について、決して口に出しては言えないようなコメントをします。 アタリアによれば、このような頭の中の独白こそが、自己を構成するものなのです。

この考えは、意識、心、自己という相互に関連する概念を区別するのに役立つため、興味深いものだと思います。 ほとんどの心理学者は、神経系を持つすべての生物は、少なくとも最低限の意識を経験するということに同意しています。 つまり、周囲の環境を認識し、適切に反応することができるのです。 哺乳類など、複雑な神経系と高度に発達した脳を持つ動物は、外界の認識と記憶や感情などの内的経験を含む、鮮明な意識体験を持っていると思われます。 つまり、心を持っている。 しかし、犬はしゃべらないので、犬が内なる一人芝居をしていると考える根拠はない。 したがって、犬には自己がないと言える。

言語は私たちに、人生におけるすべての経験を首尾一貫した全体に結びつける物語を作り出す能力を与えてくれる。 私たちはこのセルフストーリーを自分の核となるエッセンスとして認識しています。 私たちの体は時間とともに変化しますが、私たちは自己を不変のものとして経験します。 そして、だからこそ、鏡を見るとき、私たちは自分が知っている誰かを見るのです」

私は『The Psychology of Language: An Integrated Approach」（SAGE出版）

があります。