要旨

ロシアの生理学者イワン・ペトロヴィチ・パブロフ（1849-1936）の名前と仕事と強く結びついた古典条件づけ（CC）の概念は、現代の学習科学、特にワトソンとスキナーの影響力のある理論や行動主義全体の基礎となってきた。 この論文では、パブロフの報告より数十年、あるいは数百年も前に、英・仏・独の古典文学の中で忘れられていたCCの記述を数多く紹介する。 これらの例は、イギリス（スターン、ロック）、フランス（ラブレー）、ドイツ（ジャン・ポール）の優れた作家たちによって書かれた16世紀、18世紀、19世紀の作品から引用されており、現在CCとして記述されている心理的メカニズムは、パブロフとその後継者が体系的に詳しく述べるずっと前に知られていたことを示すものである。

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Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) は、 ” classical conditioning ” (CC) とそれに関連する ” other processes connected to generalization, discrimination and extinction” において精力的に役割を果たしました 。 これらの概念は、現代の学習科学の基礎となり、特に、ワトソンとスキナーの影響力のある理論や行動主義全体の基礎となった。

簡単に言えば、「古典的条件付け」という言葉は、通常生得的な反応（無条件反応と呼ばれる）を誘発する強力な生物的刺激（無条件刺激）と中性刺激のペアリングを反復することによって誘発する学習のプロセスを指すために用いられる。 CCの概念はパブロフの名前と強く結びついているが、このテーマに取り組んだ研究者は彼が最初でもなければ唯一の研究者でもない1。 フィラデルフィアでは、パブロフが理論を発表する1年前に、エドウィン・B・トウィットマイヤー（1873〜1943）が独自にCCを発見し、その成果を発表している2。 オーストリアでは、ウィーンの生理学者アロイス・クライドル（1864-1928）がパブロフより10年近く前に魚のCCを報告している3。 ウラジーミル・ミハイロヴィチ・ベクテレフ（1857-1927）は、医師には解剖学的構造、臨床現象、徴候、症候、疾病の多数の名称として、心理学者には「客観心理学」の父として知られているが、彼と彼の同僚は1880年代にCCの概念について実験的に研究を開始したと主張していた。 さらにクライドルは、このアイデアの起源を1835年までさかのぼり、19世紀を通じて科学文献に存在していたと主張している。

また、パブロフはイワン・ミハイロビッチ・セシェノフ（1829-1905）の再賦活学に関する唯物論的見解に多くを負っていたことはよく知られていますが、彼はそれを「条件反射、さらには脳の機能に関する理論的かつ一般的見解に転換」したのです。 また、17世紀にジョン・ロック（1632-1704）の著作で哲学に再登場し、その後、哲学と心理学の両方で頻繁に取り上げられた「連合」の概念全般についても言及しました。

したがって、人間の心理や行動を最も注意深く観察する人たちを常に生み出してきた高級文学において、この現象が認識されなかったことはまったく驚くべきことではない。

ここで、フランス、ドイツ、イギリスの古典文学において、パブロフの報告より何十年も何世紀も前に、非常に初期の、しかし今のところ広く見落とされているCCに関する説明をいくつか挙げてみたい。

ここで紹介する最も古い例は、16 世紀前半にさかのぼり、当時のフランスの偉大な作家の一人、フランソワ・ラブレー (1483～1494-1553) の作品の中に見つけることができます (図 1)。 彼の作品『La Vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel』の第7章には、主人公の名前の由来や、生後わずか22ヶ月の彼がワインの刺激的な効果をいかに崇拝するようになったかについて書かれています。

Une de s gouvernantes m’a dict que de ce faire il estoit tant coustumier , qu’seul son des pinthes et flaccons il entroit en ecstase, comme s’il goustoit les joyes de paradis.その時、一人は恍惚感を味わった。 En sorte qu’elles, considerans ceste complexion divine, pour le resjouir, au matin, faisoient davant luy sonner des verres avecques un cousteau, ou des flaccons avecques leur toupon, ou des pinthesvecques leur couvercle, auqel son il s’esguayoit, il tressailloit, et luy mesmes se bressoit en dodelinant de la teste, monichordisant des doigtz et barytonant du cul.といった具合に。 (その家庭教師の一人が言うには、彼はこれにとても慣れていて、パイントやフラゴンの音がすると、突然、楽園の喜びを味わったかのように、恍惚とした表情になるのだそうだ。 そのため、彼らはこの彼の神聖な性質を考慮して、毎朝、彼を元気づけるために、ナイフでグラスや栓の付いた瓶、蓋やカバーの付いた鍋を叩いて遊んでいたのだが、その音で彼は陽気になり、喜びで跳び、ゆりかごに横たわって揺れ、頭をなで、指でモノコード、胸でバルトニングをした。)

ここで、ワインは無条件の刺激であり、ラブレーが典型的な下品なやり方で示す子供の消化器反応は、ワインの消費によって起こる陶酔の神経生理学的相関関係とともに、対応する無条件の反応である。 ボトルのカチャカチャ音は、繰り返し提示される対の中立刺激で、その後、条件刺激に変わる。 同様に、ワインボトルからコルクが抜かれる音も二次的な条件刺激となる。 ガラス瓶の音とは異なる小さな鍋の音も十分な刺激として作用することを注意深く観察したことは、後に「刺激一般化」と呼ばれるようになる、ある中立的刺激が条件刺激に変換されると、同様の刺激によって同じ条件反応が引き起こされるということの初期の例として捉えることができる。 特に、ワインボトルのカチャカチャ音を真似てナイフがボトルに当たる音を出すなど、元の刺激を模倣した人工的な刺激でも、ガルガンチュアの小さな（あるいは実際にはそうでもない）子には条件反射を起こさせることができるのである。 ラブレーが観察した聴覚刺激と味覚刺激の組み合わせは、300年以上後にパブロフとその共同研究者たちの主要な研究対象のひとつになるはずである。 パブロフの研究室で行われた無条件刺激による消化反応の実験が、動物だけでなく子供も対象としていたことはあまり知られていないが、我々の文脈では興味深いことである。 今日では非倫理的とみなされるこれらの実験の珍しい描写は、1926年のソビエト教育映画『脳の仕組み』（原題：Механика головного мозга）で見ることができます。

2つ目の例は、ジャン・ポール（Johann Paul Friedrich Richter, 1763-1825）の未完の自伝である『自伝』（1818-1819、死後に『ジャン・ポール人生の真実』として出版）から引用しています4。 ジャン・パウルは、かつて「ドイツのヴォルテール」5 と呼ばれたクリストフ・マルティン・ヴィーラント（1733-1813）が「我々のヨリック（ドイツ人のシュテルネ）、我々のラブレー」6 と呼んだ、19世紀初頭のドイツで最も広く読まれた詩人の一人であった。 1826年版の69-72ページには、若き日のヨハン（ジャン・パウロは1793年にジャン・ジャック・ルソーに敬意を表して名字を採用しただけ）の初恋が描かれている。 その恋の相手は、農民の少女オーギュスティーヌである。 ジャン・ポールは、少女の姿（無条件の刺激）が引き起こす感情的な反応（無条件の反応）、特に彼女の人相の「千の特徴」が、「魔法陣のように心をとらえる」ことを生き生きと描写している。 二人が会うのは夕方、オーガスティンが彼女の家の牛を牧場に連れて行くときだけなので、無条件刺激、つまり彼の愛情の対象の姿が、常にカウベルの音（中立刺激）によって予測されていたのである。 このように繰り返し提示される対の刺激によって、条件反射が安定的に確立され、もともと彼女を見たときに起こるのと同じ身体的・感情的反応、つまり生理的な言葉でいえば頻脈と血圧上昇、エンドルフィン放出、流涙（詩人のよりロマンチックな言葉でいえば「私の心の血が弾け、泡立つ」、幸せと喜びの涙）が、最後の出会いから何年たってもカウベルの音によって誘発されるようになったのである。

三番目の例は、ローレンス・スターン（1713-1768）の『紳士トリストラム・シャンディの生活と意見』のエピソードで、この「あらゆる小説の中で最も偉大な作品」（ショーペンハウアー）の第一巻（1759年に出版）の第四章に書かれているものである。 読者はご存知のように、スターンはラブレーの作品に非常に親しんでおり、ラブレーはユーモラスな文章の模範とみなし、そこから多くの引用をしている。 この一節はあまりにも有名なので、私たちは「門戸を閉ざす」ことを好み、長々と引用することはしない。 2005年に映画化されたマイケル・ウィンターボトム監督によるこの小説の秀作が示唆するように、（条件刺激としての）時計の巻き上げ音が「アイデア」を引き出したと仮定すれば、ここでスターンはCCの概念を明確に記述していることになる。 注目すべきは、この刺激が効果的な中性刺激の条件をすべて満たしていることである。 スターン自身が強調するように、この刺激はもともと反応と「何の関係もない」ものであり、繰り返し共同提示され（時計は長年にわたって毎月巻き上げられてきた）、常に無条件反応に先行し、したがって予測されるものであったのだ。 さらにスターンは、中立的な刺激と無条件の反応との間に新たに確立された関係が、不随意的あるいは自動的なもの（「反射」）であるとさえ認識していた。条件刺激によって条件反応が「避けられない」、後者は「頭の中に浮かんだ」ものだったのだ。 この「機械的」な側面は、スターンが時計仕掛けに言及したことと類似しており、当時、人間の心と体がどのように機能するかについて、唯物論者の議論において頻繁に用いられていた比喩である（1749年にラ・メトリの「人間機械」が登場）

ロック派の用語を使って、スターンはこの現象を考えの「奇妙な組み合わせ」あるいは「不幸な連合」として言及した。 後にパブロフは「一時的な条件付き結合、連合の精緻化」について語り、ベクテレフは「連合反射」という用語でCCを指すようになる。 ジョン・ロック（1632-1704）は、1898年にパブロフが入手した『理解論』（1690年）の中で、「それ自体は近縁ではない」にもかかわらず「ある人の心の中では非常に一体化しており、いったん固まると分離することが非常に困難な」状態を説明し、そうした結合が「習慣によって作られる」と推測している。 習慣、すなわち繰り返しは、「動物的精神に運動の列車」を作り、「いったん動き出すと、それまでと同じステップを踏み続け、それが何度も踏まれることによって滑らかな道に磨り減り、その中の運動は容易で、あたかも自然のものとなる」（長期増強と関連した考え）7）。 本来は結びつかない」二つの事象（例えば、「暗闇」と「妖怪や精霊」の話を聞いたときの恐怖感）は、「一緒に育て」られ、「何度も繰り返し」心に「植えつけられる」ことによって、切り離すことができなくなるのである。 二つの刺激を「混同」して、同じ反応をしてしまうのである。 2つの刺激が一緒に提示されなくなったときだけ、人の心の中で2つの刺激の結びつきが消えるかもしれない。 したがって、マイケル・ウィンターボトムが『コックとブル・ストーリー』の中で、パブロフの概念をロックの「観念連合」を「19世紀に更新したもの」と呼んだのも、まったく妥当性がないわけではないのです。

我々はadumbrationismの危険性を十分承知しており、このケースを誇張したくはない。 CCが科学的心理学に参入したのはパブロフの時代、つまり20世紀初頭であることを考えると、これらの事例は「一般的に知られている出来事や観察は『科学にとって既知』ではない」という認識論的洞察を裏付けるものである。 このことは、パブロフのCC実験の象徴である「犬と鈴のシナリオ」を直接的に想起させる。 パブロフが条件刺激として（カウベルはともかく）通常のハンドベルを使ったことがあるかどうかは疑問であるが、パブロフの実験室で聴覚的条件刺激（電気ベル、メトロノーム、水の中を空気が泡立つ音などの不純な音）が頻繁に使われたことは、最近我々や他の者によってまとめられた十分な証拠がある

我々は、文献上さらに初期の古典的条件付けの例を見つけることが可能だと考えている。 しかし、上記の説明は、現在CCと呼ばれている心理的メカニズムが、パブロフとその後継者が体系的に精緻化するずっと以前から知られていたことを示すのに十分である–ただし、それまで実験研究の対象とされたことはなかったが、これはパブロフの永遠の功績として残るだろう–。

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