Here is you can get a clue how it like the enlightenment.これは悟りのようなものです。 この経典を表面的に読んでも、涅槃の完全な実現が保証されるわけではありません。

心の経典;

身体は空虚に過ぎず、空虚は身体に過ぎない。 人間の存在の他の四つの側面である感情、思考、意志、意識も同様に虚無以外の何ものでもなく、虚無はそれら以外の何物でもない。 何も生まれず、何も死なず、何も純粋ではなく、何も汚れず、何も増えず、何も減らない。

（それでは、誰か悟りがどのように感じられるか分かりますか）問題は、この種の感覚をどう想像するかということです。 生まれつきの盲人に色を説明するようなものです。 また、悟りによって涅槃に到達した人は、般若波羅蜜多の後に完全な悟りを得ます。

つまり、空には、体も、感情も、思考も、意志も、意識もありません。 目も、耳も、鼻も、舌も、体も、心もないのです。 見ることも、聞くことも、嗅ぐことも、味わうことも、触ることも、想像することもない。

注：上記のフレーズを読んだ後、この「条件または状態」は何であるか、誰もが上記の状態を「感じる」ことができるか、そして最も重要なことは、最終的に感じるための苦しみや喜びなどがないことを保証することです…

そこには無知もなければ無知に終わることもありません。 老いと死はなく、老いと死に終わりはない。 苦しみもなく、苦しみの原因もなく、苦しみの終わりもなく、従うべき道もない。

菩薩は智慧の完成に頼るので、迷いがなく、恐れもなく、今ここに涅槃がある。

過去、現在、未来のすべての仏は、智慧の完成に頼り、完全な悟りの中で生きている。 最も明確なマントラであり、最も高いマントラであり、すべての苦しみを取り除くマントラである

これは疑う余地のない真理である。

ガテ、ガテ、パラガテ、パラサムガテと言いなさい。 菩提(ぼだい)! Svaha！つまり…去った、去った、去った、完全に去ったということだ。 覚醒した！？ 虚無とは、仏教用語のスンヤタ（またはシュンヤタ）の通常の訳語である。 それは、何もないという事実を指します – 人間の存在を含む – 順序は何も永久的であり、何も他のすべてから完全に独立していないことを意味し、究極の実質を持っていません。 つまり、この世に存在するすべてのものは、相互に関連し、絶えず変化しているのです。 この虚無の考えを深く理解することで、エゴや執着、変化や喪失への抵抗が引き起こす苦しみから私たちを救ってくれるのです。