イエス様は旧約の道徳教育全体を二つの単純な命令に要約なさいました。 全身全霊を傾けて神を愛し、隣人を自分のように愛せよ。 彼の言葉は、実際には、神がエジプトの束縛から解放された後、イスラエルの人々に話された十戒を短く要約したものでした。 (出エジプト記19-20章）この戒めは、神と人間との関係についての神の道徳的な意志を概説したものである。 この戒めは、周囲の国々のオカルト的な考えや異教徒の習慣を念頭に置き、400年の捕囚生活の間にイスラエルの信仰体系に入り込んでいた神についての誤った考えを正すものであった。 これらの戒律は、神がどのように崇拝されるべきか、また同胞であるイスラエルの民をどのように扱うべきかを一般的に示している。 (出エジプト記20章参照）

戒め1-4は、どのように神を愛するべきかを説明しています。

1.彼だけが崇拝されるのである。

2. 彼は物理的な方法で表された（オカルト的な目的のために）

3. 彼の聖なる名前は魔法の呪文のために使われてはならない

4. 七日目は礼拝日として敬われた。

戒め5-10は、私たちがどのように互いに愛し合うべきかを示しています。

5. 親を尊敬する（彼らは神について自分の子供を教えるから）

6. 他人の生命を尊ぶ

7. 結婚を尊ぶ

8. 他人の財産を尊ぶ

9. 人の評判を重んじること

10. 貪り、妬み、嫉みから心を守る。

十戒は神の道徳律を表しています。 それらは神の聖なる性質と、人類に対する神の目的を反映しています。 それらは神がその民に要求する行動の最低基準であり、背く者の裁きの根拠である。

神は十戒を、神の承認を得るため、あるいは霊的な功徳を得るための行いのシステムとして、私たちが考えることを意図しておられません。 しばしば、一般の人々はこれらの戒めを救いの手段として考え、完璧に、あるいは少なくとも誠実に従えば、神に受け入れられると考えるでしょう。 いいえ、これらの法律は私たちを救うことはできません。 救いは、キリストだけを信じる信仰に基づく神の恵みによって与えられるのです。

しかし、神の法律はもう一つの重要な目的を果たすのです。 それは人間の本性の暗黒面を明らかにすることです（ガラテヤ4章、ローマ2-3章参照）。 聖書は、人間は霊的に堕落しており、神について間違った考え方をし、他の人間を矛盾した形で、しばしば悪意をもって扱う傾向があることを指摘しています。 これらの法律は、そのような行動を道徳的に間違っていると定義し、罪深い人間の本性の表れであると述べています。 このような行為や動機は神を不愉快にさせ、神の善良で神聖な性格を害するものです。

このような理由で、十戒はすべての人間にとって深刻な問題を提議しているのです。 私たちは神の掟に完璧に従うことができないので、神の戒律に違反したことで非難され、咎められるのです。 これらの掟は私たちの欠点を指摘しています。 私たちの霊的な欠点を補うことはできません。 私たちが誠実に律法を守ろうと努力しても、私たちを救うには不十分なのです。 私たちは絶望的な状況に置かれ、怒らせた方の赦しが必要なのです。 私たちは、公正で聖なる神に憐れみと恵みを求めて叫ぶしかないのです。 イエス・キリストの福音が、悔い改めるすべての罪人にとって福音となるのは、そのようなときなのです。 律法は私たちが恵みとあわれみを必要としていることを示し、その恵みとあわれみは、イエス・キリストの犠牲の死において、愛に満ちた神によって私たちに与えられます。 私たちの身代わりとして、イエスは私たちが受けるべき裁きを自ら受けてくださったのです。 (ローマ3:25-26、ヨハネ3:16）イエスを通して、私たちは罪人であるにもかかわらず、聖なる神への赦しと受容を見出すことができるのです。 (ローマ5:8）