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Covenant Chain

イロコイ族の2列ワンパムには、Covenant Chainが具現化されています。 これは、17世紀初頭にニューネーデルランド(現在のニューヨーク)のオランダ人入植者とイロコイ族(またはハウデノサウニー)の5つの民族との間で交渉された協定に基づいています。 この協定は、アメリカ先住民との交易に重点を置いたものであった。 5534>

Two Row Wampum treaty beltの原型を表現したもの。

17世紀のビーバー戦争を通じて、イロコイ族は新しい狩場を求めて他の部族や地域を征服し、戦争や新しいヨーロッパ伝染病で消耗した人口を増やすために捕虜を奪いました。 ニューイングランドの部族はさらに減少した。 イロコイ族はその勢力を拡大し、カナダの沿海州から西のミシシッピ渓谷まで、またカナディアンシールドから南のオハイオ渓谷までの他の部族を征服または追い出した。

1664年にイングランド人がニューネザーランドを占領してニューヨーク州を設立すると、これらの協定が更新された。 1675年にニューイングランドで勃発したフィリップ王戦争は、17世紀の北米で「最も破壊的な戦争」であり、600人以上の植民者と3,000人以上のインディアンが死亡した。 ほぼ同時期にバージニア州ではベーコンの反乱が起こった。 5534>

イロコイ族との永続的な関係とハウデノサウニー族の広範な影響力により、1675年8月、ニューヨーク州知事のエドモンド・アンドロス卿は、ニューイングランドとチェサピークにおける当時の地域紛争の終結に協力を要請する。 5534>

Covenant Chainという言葉は、イギリスの帆船をオノンダガ民族のHaudenosaunee(Iroquois)の平和の木につなぐ銀の鎖という比喩からきています。 3本の銀の鎖は、彼らの最初の合意を象徴するために作られました。 この鎖は、ハウデノサウニー族と王家の間の「平和、友情、尊敬」を象徴している。 5534> …as long as the sun shines upon the earth; as long as the waters flow; as long as the grass grows green, peace will last.というフレーズが使われた最初の文書による条約でもあった。

Treaties within the Covenant ChainEdit

They negotiated the signing of several treaties that expanded of the tribes and colonies involved:

  • A 1676 treaty between the Mohawk nation and the colonies of Massachusetts Bay and Connecticut which ended King Philip’s War in New England as Mohawk denied Metacom gunpowder and attacking his winter camp.モヒカン族は火薬を拒否して、冬の陣を攻撃した。 また、ハドソン川のマヒカン族、ニューイングランドのニップムック族、モヒガン族、マサチューセッツ族など、イロコイ族と他の多くの部族との関係も取り上げています。
  • 1677年に、一方ではイロコイ族とデラウェア族(レナペ族)の5つの民族が、他方ではサスケハノック族と同盟を結んだバージニア州とメリーランド州の植民地が、平和を得るために結んだ条約

このセクションでは、伝説のシャカマクソン条約などウィリアム・ペンによる1682年から1701年のデラウェアとの条約についての情報が欠落しています。 この情報を含むようにセクションを拡張してください。 さらなる詳細は、トークページに存在する可能性があります。 (2019年1月)

サスケハノックの多くはニューヨーク西部に北上し、イロコイ族のセネカやオノンダガと再定住した。

この条約は植民地の歴史に新しい時代をもたらし、チェサピークは80年近い平和を保っていたのであった。 ニューヨークとハウデノサウネは、イギリスのインディアン政策の焦点となった。 18世紀半ば、ニューヨーク中心部を拠点とする北部局のインディアン問題監督官、サー・ウィリアム・ジョンソンは大きな影響力を持ち、その功績によりナイトの称号を授けられた。 18世紀初頭の数十年間、ニューイングランドはニューフランスおよびその同盟国アベナキと対立を続け、双方による襲撃や捕虜の身代金要求が何年も続いた。

これらの協定において、植民地は、協定が最初にニューヨークで成立したことから、ニューヨーク知事の後援の下、通常ニューヨークのオルバニーにおいて交渉を行うことに合意した。

1684年の評議会で、バージニア州知事のエフィンガム卿は「契約の鎖」という言葉を使って、これらの協定を表現した。 この比喩はセネカの演説者によって続けられ、彼はこう言った。 「

後の植民地行政官は、これらの条約により、イギリスがイロコイや他の部族に対する主権的な支配権を得たと仮定したのです。 イロコイ族はこれに同意せず、少なくとも自分たちは対等であると信じていた。 1692年に行われたコヴェナント・チェーンの協議会で、イロコイの指導者たちは次のように主張した:

あなた方は私たちの父であると言い、私はあなた方の息子である……我々は父と息子のようになるのではなく、兄弟のようになるのだ。

契約の連鎖の解消編

契約の連鎖は1753年まで続いたが、モホーク族がニューヨークの正当な土地をだまし取られたと主張し、連鎖の解消を宣言した

Howard Zinn, in his “A People’s History of the United States” discuss the taking of the Mohawk land:

「独立戦争以前、インディアンはバージニアとニューイングランドで力によって征服されていた。 他の地域では、植民地との共存の道を歩んでいた。 しかし、1750年頃、植民地の人口が急速に増加し、西方への新しい土地への移動の圧力が、インディアンとの対立の舞台を用意することになった。 オハイオ川流域には、イロコイ族を代弁者とするコヴェナント・チェーンという部族連合があり、東部から土地の斡旋業者が現れ始めた。 ニューヨークでは、複雑な詐欺行為によって80万エーカーのモホークの土地が奪われ、モホーク・ニューヨークの友好時代は終わりを告げた。 モホーク族の酋長ヘンドリックは、1753年にジョージ・クリントン知事とニューヨークの地方評議会に苦言を呈したことが記録されている。「兄弟よ、我々がここに来て我々の土地に関する不満を話したとき、我々は何かしてもらえると期待していた。我々は、我々の先祖の契約の鎖が切れそうだと言ったが、兄弟は我々にオルバニーで救済されると言うが、我々は彼らをよく知っているので、彼らを信頼しない、彼らは悪魔以外の人間ではないので….帰ったらすぐに、他の5つの国の兄弟にワンパムのベルトを送り、あなたと私たちの間の契約が破棄されたことを知らせます。 だから、兄弟よ、これ以上私の話を聞くことはないだろうし、兄弟よ、これ以上あなたの話を聞かないことを望む」

– Howard Zinn, “A Kind of Revolution,” from A People’s History of the United States
William Johnsonのこのメゾチントは1756年にロンドンで出版されているが、彼が契約の鎖を新たにしようとしたちょうど1年後に、そのようなことが起こっている。

鎖を修復するためにアルバニー会議が召集された。 植民地代表団はイロコイ族との外交関係を改善するために協力することができず、フレンチ・アンド・インディアン戦争前夜に深刻な欠点を抱えていたのである。 その結果、イギリス政府はネイティブ・アメリカン外交の責任を植民地の手から引き離し、1755年にイギリス・インディアン局を設立した。

1755年のイロコイ族との協議会において、ニューヨーク中心部に拠点を置く北部局の監督官ウィリアム・ジョンソンは、鎖を更新し再表明した。 彼は彼らの合意を「愛と友情の契約鎖」と呼び、この鎖は不動の山々に取り付けられており、毎年イギリスはイロコイ族と会合を持ち、鎖を「強化し、輝かせる」ことにしていると述べた。 彼はイロコイ族に大きな影響力を持ち、後に東北地方の発展に貢献したことでナイトの称号を与えられました