映画「ピノキオ」を見たことがある人は、ジミニー・クリケットを覚えているのではないでしょうか。 この恰幅の良い昆虫はピノキオの良心（CON-shinss）として機能しました。 ピノキオは善悪の区別がつかないので、その声を必要としていたのである。 それに対して、現実の人間の多くは、良心を持っている。 彼らは善悪の一般的な感覚を持っているだけでなく、自分の行動が他人にどのような影響を与えるかも理解しています。

良心は、あなたの頭の中の声と表現されることがあります。 しかし、それは文字通り声ではありません。

Sometimes those emotions is positive.Why do? 共感、感謝、公正さ、思いやり、誇りなどはすべて、他の人のために何かをすることを促す感情の例です。 他には、何もしないことが必要な時もあります。 私たちを止める感情には、罪悪感、恥、恥ずかしさ、他人から悪く評価されることへの恐怖などがあります。

科学者たちは、良心がどこから来るのかを理解しようとしています。 なぜ人は良心を持つのだろうか。 成長するにつれて、それはどのように発達するのでしょうか。 そして、良心を構成する感情は、脳のどこで生じるのだろうか。

人間は助ける

しばしば、誰かの良心が注意を引くとき、それはその人が誰かを助けるべきだったのに助けなかったことを知っているからである。 あるいは、助けるべき時に助けていない他の人を見るのです。

人間は協力的な種です。 つまり、物事を成し遂げるために協力し合うのです。 しかし、このようなことをするのは、ほとんど我々だけではありません。 他の類人猿（チンパンジー、ゴリラ、ボノボ、オランウータン）も、協力的な集団で生活している。 鳥類も同様で、子育てのために協力したり、社会集団のために食物を集めたりする。

私たちの良心は、そうさせる一因になっています。 実際、進化の研究で有名な19世紀の科学者、チャールズ・ダーウィンは、良心こそが人間を、まあ人間たらしめるものだと考えていました。

私たちはいつからこんなに親切になったのでしょうか。 人類学者（人間がどのように発展してきたかを研究する科学者）は、私たちの祖先が大きな獲物を狩るために協力しなければならなかったときに始まったと考えています。 しかし、団結すれば、大きな動物を狩ることができ、何週間分もの食料を手に入れることができたのです。 協力は生存を意味した。 協力しない者は、食料の平等な分配を受ける資格がない。 つまり、誰が協力し、誰が協力しなかったかを記録しておかなければならない。

このことは、人間としての基本的な部分は、他人を助け、誰が自分を助けたかを記録することであることを示唆しています。

カタリーナ・ハマンは進化人類学者で、人類とその近親者がどのように進化してきたかを研究しています。 彼女は、ドイツのライプチヒにあるマックス・プランク進化人類学研究所のチームとともに、子供とチンパンジーの両方を対象にした、2011年のある研究を主導しました。 子供たちにとっては、長い板の両端にあるロープを引っ張ることでした。

子どもたちがロープを引き始めると、報酬の2つの部分（ビー玉）が板のそれぞれの端に置かれていました。 しかし、引っ張ると、ビー玉は片方の端からもう片方へ転がっていくのです。 そのため、ある子はビー玉を3つ、別の子は1つだけ手に入れました。 二人で協力すると、余分なビー玉を手にした子どもたちは、4回中3回、ビー玉を相手に返しました。 しかし、自分たちだけでロープを引き（協力は不要）、3つのビー玉を得たとき、この子供たちは4回に1回だけもう一人の子供と分け合った。

チンパンジーは代わりに食べ物のおやつのために働きました。

つまり、非常に幼い子どもでさえ、協力を認識し、平等に分配することでそれに報いることができるのだと、Hamann氏は言います。

子どもは、私たちが良心と呼ぶものを2つの方法で発達させると、彼女は結論付けています。 大人から基本的な社会的ルールや期待を学ぶ。 そして、そのルールを仲間に適用する練習をするのです。 「共同作業の中で、子どもたちは自分たちのルールを作り上げるのです」と彼女は言います。 また、「そのようなルールが、危害を防ぎ、公正さを達成するための良い方法であることを経験する」のだそうです。 このような相互作用は、子どもの良心の発達を助けるかもしれないと、ハマーンは推測しています。

罪悪感の攻撃

良いことをするのは気持ちが良い。 分かち合いや助け合いは、しばしば良い感情の引き金となる。

しかし、役に立たない行動、あるいは自分が引き起こした問題を解決できない場合、ほとんどの人は罪悪感、恥ずかしさ、あるいは自分の評判に対する恐怖を感じる。

Robert Hepach works at the University of Leipzig in Germany.Rohr S. Heppach, Inc. しかし、以前はマックス・プランク進化人類学研究所に所属していた。 当時は、シャーロッツビルにあるバージニア大学医学部のアムリシャ・ヴァイシュと一緒に働いていた。 2017年のある研究で、2人は子どもの目を研究し、ある状況についてどれくらい嫌な気持ちになっているかを測りました

彼らは、子どもの瞳孔に注目しました。 これは、目の中心にある黒い丸のことです。 瞳孔は暗いところでは拡張する、つまり広くなる。 また、他の状況でも瞳孔が広がることがあります。 そのひとつは、人が他人を心配したり、助けたいと思ったりするときです。 ですから、科学者は瞳孔の直径の変化を測定することで、その人の感情の変化を知る一つの手がかりにすることができます。

彼らは、2歳児と3歳児に、部屋にいる大人のところまで列車が移動できるような線路を作らせたのです。 そして大人は、その汽車を使って水の入ったカップを届けてくれるように子供たちに頼みました。 子どもたちはそれぞれ、色水を入れたカップを列車の車両に乗せました。 そして、子供は列車の線路を映し出すコンピュータ画面の前に座った。 モニターの下に隠されたアイトラッカーが子供の瞳孔を測定しました。

試行の半分では、子供がボタンを押して列車をスタートさせました。 残りの半分では、もう一人の大人がボタンを押しました。 いずれの場合も、列車は転倒し、目的地に着く前に水がこぼれてしまいました。

いくつかの実験では、子どもはペーパータオルを取ってきて片付けることが許可されています。 他の実験では、大人が先にタオルを手に取りました。

片付けをする機会があった子どもは、手伝わなかった子どもよりも、最後に瞳孔が小さくなっていました。 これは、子供が事故を「起こした」かどうかにかかわらず、同じでした。 しかし、子供が起こしたと思った混乱を大人が片付けると、その子供はその後も瞳孔が拡張したままでした。 このことから、これらの子どもは、散らかしたことに罪悪感を抱いていたのかもしれないと研究者は言う。 大人が片付けてしまうと、子どもはその間違いを正す機会がなくなってしまう。

Hepach は、「私たちは、自分が手助けをしたいのです。 私たちは、自分が (偶然) 起こした害を他の誰かが修復すると、不満が残ります。” とヘパックは説明します。 この罪悪感やフラストレーションの1つのサインは瞳孔散大になることがあります。

「非常に若い年齢から、子供は罪悪感の基本的な感覚を持っています」と、Vaishは付け加えます。 「彼らは、自分が誰かを傷つけたとき、それを知っています」と彼女は言います。 「また、物事を再び正すことが重要であることも知っています」 罪悪感は重要な感情であると、彼女は指摘します。 そして、それは人生の早い段階で役割を果たし始めます。 子供が大きくなるにつれて、罪悪感はより複雑になる可能性があると彼女は言います。 やっていないけれどもやるべきだということに対して、罪悪感を感じ始めるのです。

善悪の生物学

良心の呵責を感じるとき、その人の中では何が起こっているのでしょうか？ これを解明するために、科学者たちは何十もの研究を行ってきました。 その多くは、私たちが学ぶ道徳、つまり善悪の判断に役立つ行動規範に焦点を当てています。 これを行うために、彼らは人々が異なる状況を示すシーンを見ている間、人々の脳をスキャンした。 例えば、誰かが他の人を傷つけているシーンがあるかもしれません。

初期には、科学者は脳の中に「道徳領域」を見つけると期待していました。 しかし、1つもないことが判明しました。 実は、この実験では、脳全体にいくつかの領域があり、それがオンになるのです。 そして、これらの脳領域が協調して働くことで、私たちの良心となるのだろう。 科学者たちはこれらの領域を「道徳ネットワーク」と呼んでいる。

このネットワークは実際には3つの小さなネットワークからできていると、マサチューセッツ州ケンブリッジのハーバード大学のフィエリー・クッシュマンは言う。 この心理学者は道徳を専門としています。 ある脳のネットワークは、私たちが他人を理解するのを助けてくれます。 もう一つは、相手を思いやることを可能にする。

これら3つのネットワークのうち最初のものは、デフォルトモードネットワークと呼ばれる脳領域のグループから構成されています。 このネットワークは、他人の頭の中に入り込み、その人がどんな人なのか、何がその人を動かしているのかをよりよく理解するのに役立ちます。 このネットワークには、白昼夢を見るときに活性化する脳の部位が含まれています。 クッシュマンによれば、白昼夢のほとんどは他人が登場するものだという。