女性と少女は、世界で最も権利を奪われたグループです。 そのため、このような「女性の権利」をテーマにしたエッセイが数多く発表されています。 女性の権利は、人権の領域において重要です。 ここでは、女性の権利の範囲を探る5つのエッセイを紹介します。

“A Vindication on the Rights of Woman” – Mary Wollstonecraft

小説『フランケンシュタイン』を書いたメアリー・シェリーの母であるメアリー・ウォルストンクラフトは、理由は違うが彼女自身も歴史の巨人である。 独学で学び、生涯を女性教育とフェミニズムに捧げました。 1792年に発表したエッセイ『A Vindication on the Rights of Woman』は、女性の平等について書かれた最も初期の著作の一つである。 欧米では、その主張が近代的な女性の権利運動の基礎となったと考える人が多い。 このエッセイの中で、ウルストンクラフトは、男性は女性より合理的でも理性的でもない、女性も同じように教育され、社会に貢献できるようにならなければならない、と書いている。 もし、女性が知的な場から取り残されたら、社会の進歩は止まってしまう。 女性が男性より本質的に劣っているという考え方は非常に時代遅れだと多くの人が思っていますが、今でも多くの場所、多くの人の心の中で受け入れられている視点なのです。 2390>

「主人の道具は決して主人の家を解体しない」-オードレ・ローデ

詩人で活動家のオードレ・ローデは、従来のフェミニズムの枠を破り、その差別的傾向に対して叫びを上げました。 今日、交差型フェミニズム（人種、セクシュアリティなどを考慮したフェミニズム）に関する議論はよく行われているが、オードル・ロードが女性の権利と人種差別に関するエッセイを書いたのは1984年にさかのぼる。 The Master’s Tools Will Never Dismantle the Master’s House」の中で、ローデは、人種、階級、セクシュアリティなど、女性同士の違いを無視することが、いかに真の変化を妨げるかを説いている。 女性の苦しみは「みんな同じ」であり、違いによって定義されるものではないというふりをすることによって、白人女性は実際に抑圧に加担しているのです。 ローデのエッセイは、白人フェミニストのコミュニティから怒りを買った。

「フェミニズムに懐疑的な人たちを説得する方法」-ローラ・ベイツ

ローラ・ベイツは、2012年に「Everyday Sexism Project」というサイトを立ち上げました。 それは、あらゆる程度の日常的なセクシズムの例を記録し、非常に大きな影響力を持つようになった。 2018年の彼女のエッセイでは、ベイツはエッセイの3つのパートにわたって読者のコメントを考慮に入れている。 このユニークな形式は、ベイツのものではないだけに、エッセイが複数の意見を包含し、人々がフェミニズムの懐疑論者に抱くさまざまな経験を考慮することを可能にしています。 なぜ懐疑論者と議論するのか？ 荒らしを助長するのでは？ しかし、フェミニズムに懐疑的な人々は荒らしではなく、数多く存在し、社会のあらゆる部分（リーダーシップも含む）を構成しています。 自分の意見に賛同しない人たちとどう話すかを学ぶことは、非常に重要です。

“なぜ賢い女性はファッションを愛せないのか？” – Chimamanda Ngozi Adichie

Chimamanda Ngozi Adichieは、女性の権利に関する著作で最も影響力のある声の1つです。 彼女の著書『We Should All Be Feminists』は、21世紀のフェミニズムを探求する素晴らしい本です。 Elle』誌に掲載されたこのエッセイの中で、アディーチーはファッションという一見「小さな」話題を取り上げ、自立と女性が好きなものを着る権利について大きな主張をしています。 フェミニストはどうあるべきか、化粧をすることは抑圧を助長するのか、などなど、まだまだ議論は尽きないのですが。 「なぜ賢い女性はファッションを愛せないのか」は、この種の疑問に対する感動的で個人的な考察です。

「男性文化エリートは、#MeTooに対して呆れるほど盲目です。 今、その代償を払っている。” – Moira Donegan

Me Tooムーブメントに関するエッセイは無数にあり、そのほとんどは素晴らしい読み物です。 このガーディアン紙のエッセイでは、モイラ・ドネガンは、2人の特定の男性と、性的不品行の告発後に彼らにプラットフォームを与えることを選択した出版社に焦点を当てています。 文化的、知的エリートを含むあらゆる分野で問題がいかに蔓延しているか、そしてMe Tooを否定する人たちは何を言っているのかがわかります

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