イントロダクション

人々がカルトに入る理由はさまざまです。 それは、孤独を感じるためであったり、愛され、感謝されていると感じる人々の集団に囲まれるためであったりします。 私は、なぜ人々がカルトに入るのか、その背後にある3つの理論を分析するつもりです。 これらの理論は、行動主義、人間性、ポジティブです。 それぞれの理論は、私たちの行動に関して考える方法について異なる見解を持っています。 また、「震災で被災された方々への支援活動や、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動など、被災地の方々への支援活動や、被災地の方々への支援活動、被災地の方々への支援活動を行っています。 この理論は、私たちのすべての行動は条件付けによって獲得されるという考えに基づいています。 これは、私たちが繰り返される相互作用と暴露を通して、ある方法で物事に反応するように訓練される方法です。 条件付けは、オペラント条件付けと古典的条件付けという2つの主要な要素に基づいています。 オペラント条件付けは、過去の報酬や罰に基づいて私たちの将来の行動を形成することに基づいています（例：子供の部屋が散らかっているので掃除するように言う）。正罰は私たちの行動に対して負の結果を加えることを指し、負罰は行動に対して結果を取り除くことを指します（例：子供が部屋をきれいにするとお小遣いがもらえなくなる）。 また、強化には負の強化と正の強化があります。 正の強化とは、望ましい行動が表示された後に、その行動を今後より起こりやすくするのに役立つ動機付けのアイテムを人に提示することです。 負の強化は、特定の行動が表示された後、特定のアイテムが削除されたときです。 負の刺激を取り除く/避けることで、将来その行動が再び起こる可能性が高くなります。 タブラ・ラサは行動主義理論と関連しており、心理学におけるいわゆる連合主義に影響を与えた根本的に経験主義的な心や知識の見解の名前である白紙論文（blank-slate or white-paper thesis）である。 データ回答は条件付けによってスレートに追加される。 これは、自然対育成の議論の育成側です。

クラシック条件付けは20世紀初頭にイワン・パブロフというロシアの男によって発見されました。 犬の消化過程における唾液の役割を研究していたとき、彼は “心的反射 “と名付けた現象に行き当たりました。 偶然の発見であったが、彼はその重要性を見抜く先見性を持っていた。 彼は、自然発生的な刺激が提示されなくても、中立的な刺激と自然発生的な刺激との間に関連性が生じるという理論を、犬を用いて発見したのである。 彼は、それぞれの犬の頬に試験管を挿入し、餌を与えたときのそれぞれの犬の唾液の量を測定しました。 彼は、犬が目の前に置かれた餌に反応して唾液を出すだろうと予測したが、そうではなく、餌を運んでくる助手たちの足音を聞いて、犬は唾液を出すのである。 パブロフは、犬は食べ物に関連する物や出来事を記憶しており、それが同じ反応を引き起こすことに気づいた。 この実験の後、パブロフは彼が何か大きなものを発見したことに気づき、それ以来、彼は学習のこのタイプの研究に彼のキャリアを捧げた。

ジョン-B-ワトソンは心理学の中で行動主義の方法論の学校を作成し、彼は1913年にこの心理理論に彼の見解を発表したアメリカの心理学者である。 ワトソンは、言語は操作の習慣であると考え、彼はすべての言語と行動は、このケースでは模倣の条件付きであると信じていた。 彼は、時間をかけて人々は特定のオブジェクト、状況、または紙（言葉）上の形状に特定の音や話し言葉を関連付けることを学んだと理論化した。 ワトソンは、感情に関する研究で最も有名であった。 彼は、感情がどのように学習されうるかを研究することに最も興味をもっていた。 彼は、感情は外部からの刺激に対する物理的な反応に過ぎないと考えていた。 彼は、愛と恐怖は、人々がまだ生まれながらにして学習していないものだと考えていました。 ジョン・B・ワトソンは、ロザリー・レイナーという大学院生と一緒に、「リトル・アルバート」と名付けた実験を行いました。 ワトソンは、パブロフの犬の条件付けの研究をさらに発展させ、人間の感情反応も古典的な条件付けが可能であることを示すことに興味をもっていた。 彼らは、「アルバートB」と名付けた少年を使った。 生後9ヶ月の男の子に、白ネズミ、ウサギ、サル、マスク、燃える新聞などの刺激を与えて、男の子の反応を観察した。 その結果、男の子はどのようなものにも恐怖心を示さなかった。 次に、アルバートにネズミを、ワトソンに金属パイプをハンマーで叩いて大きな音を出してもらいました。 少年は大きな音にさらされた後、泣き出した。 WatsonとRaynerは次のように書いています：

「ネズミを見せた途端、赤ん坊は泣き出した。 ほとんど瞬時に左に急旋回し、左側に倒れ、四つんばいになって這い始め、テーブルの端に到達する前に難なく捕らえられた。”と書いています。 この実験は、古典的条件付けが感情的な反応を条件付けるためにどのように使われるかの一例を procents 。 中立的な刺激は白いネズミで、最初は注意を集中させる以外には特に反応を起こしません。 古典的条件付けでは、無条件刺激と一緒に使用すると、中性刺激が条件刺激になる。 彼は、行動はその結果、強化や罰によって決定されるという考えを意味するオペラント条件付けの理論を開発した。 これにより、行動が再発する可能性が高くなったり低くなったりします。 スキナーは、学習と行動の分野における彼の研究で有名である。 彼は動物を使った様々な実験を行い、オペラント条件付けに関する理論を提唱しました。 彼は、ラットの実験に「スキナー箱」と呼ばれる箱を使いました。 空腹のネズミを箱の中に入れると、最初は箱の中で活発に動きませんでしたが、やがて箱の中の環境に適応し始めました。 するとネズミは、押せば餌が出るレバーを発見。 空腹を満たしたネズミは、再び箱の中を探索し始め、やがて再びレバーを押して餌を得ました。 このようなことが何度も繰り返され、やがて空腹のネズミは再び箱の中に入れられると、すぐにレバーのところへ行くようになりました。 そして、条件付けは完了したとみなされました。 この実験では、ネズミはレバーを押すと餌がもらえるので、空腹が満たされ、正の報酬である正の強化の効果があることがわかります。 スキナーズの2つ目の実験では、負の強化について説明しました。 最初の実験と同じようにネズミを入れましたが、ネズミを空腹にさせない代わりに、室内に不愉快な電流を流しました。 明らかにラットは箱の中で不快感を感じていたのですが、誤ってレバーを押してしまい、電流を止めてしまったのです。 数回繰り返すと、ネズミは箱に入るとレバーのところに直行するようになった。 電流は負の強化として反応したのです。 レバーを押すことがオペラント反応であり、電流を止めることがその報酬であったのです。 オペラント条件付けの学習で重要なのは、その環境下でのオペラント行動とその結果を認識することです。 カルトの指導者は、信者を洗脳し、自分たちの言うことを聞かせ、信じ込ませます。 オペラント条件付けとは、カルトの指導者が会員を扱う方法であり、彼らは会員に対して否定的な強化や肯定的な強化を行う。 もしカルトメンバーがコミュニティ内で信念に反する悪いことをした場合、カルトメンバーはその行動が二度と起こらないように、カルト全体の前で公に恥をかかせます。 そして、もし彼らがコミュニティ内で何か良いことをしたら、その行動を継続することを期待して、肯定的な扱いで報われるのです。 これによって、人々はカルトに留まりたいと思うようになります。なぜなら、彼らはコミュニティの多くの人々から賞賛されているか、公に恥をかかされた場合は、自分の行動を改善し、カルト内で良い評判を持つように努力したいと思うからです。 このようにして、カルトの指導者は信者に対して力をつけていくのです。 もう一つの例は、「スキナー箱」の実験ですが、ネズミの代わりに人です。人は、自分自身や他人の影響を受けて、カルトに入ることになります。 人は、自分自身や他人の影響を受けて、カルト教団に入る。 そのため、このような「忖度」は、「己の忖度」を「己の忖度」に変えてしまうことになる。 これは、人間の行動を観察者だけでなく、その人の目を通して見るものである。 この心理学のアプローチは、人が自分の中に持っている能力、自由意志、創造性を解放するプロセスを通じて、自己実現への個人の原動力を強調する。 人間性心理学者は、すべての人間は世界に対してユニークな視点を持っており、自分の中に答えを見つけなければならないと考えています。 さらに、人文主義者は、すべての人が善の可能性を持っていると信じています。 この理論はまた、各人がさまざまな方法でユニークであり、我々は個人として人を見ているべきであることを見ている 。 人文主義理論は、他の理論とは異なり、無意識とは対照的に、意識に焦点を当てます。 それは私達がのために達したいことは自己の実現であるので人間として私達が常に改良することを試みる信じる。 この理論の非常に最初の理論家は、ニーズの階層を形成したアブラハム-マズローだった。 つまり、人間はまずピラミッドの一番下にある生理的欲求を満たさなければならないのです。 生理的欲求が満たされると、安全欲求が満たされ、次に愛情、自尊心の欲求が満たされます。 そして、最後に自己実現が満たされるのです。 マズローは、実際にselfactulizationに到達する人はわずか1％と信じて、ほとんどの人はそれを達成しようとするが、これまで彼らの得ることができないかもしれません

Mason Durieは、ニュージーランドのリハビリテーション医、彼はまた、マッセイ大学の研究学界の教授であり、マリオ学。 彼はマオリの健康への貢献でよく知られており、その中にはWhare tapa wha / hauoraも含まれています。 これは、彼が1982年に開発した健康とウェルネスのためのマオリ文献学です。

ワレタパワには、テ・タハ・ヒネンガロ（心の健康）、

テ・タハ・ワイルア（精神の健康）、テ・タハ・ティナナ（身体の健康）、テ・タハ・ファナウ（家族の健康）という4つのコンセプトがある。 スピリチュアルな健康は、Whare tapa whaにとって最も重要な要素のひとつです。なぜなら、スピリチュアルな意識が欠けていると、人は幸福感に欠け、より不健康になりやすいと考えられているからです。 ワイルアでは、環境との関係、人と人との関係、遺産との関係も探求します。この関係の破綻は、不健康や個人のアイデンティティの欠如という形で現れるかもしれません。 問題に直面したとき、マオリはその個別の構成要素や部分を分析しようとするのではなく、それがどのような大きな文脈の中に存在するかを問い、先祖や未来の世代を取り込んで議論する。 そのため、議論が脱線することもあるが、流れは問いに戻ってくる。 タハ・ヒネンガロは、私たちの思考、感情、行動を含む精神的、感情的な健康であり、テ・アオ・マオリでは健康に不可欠なものです。 マオリ語は、目の動きや表情など、言葉にならないシグナルでよりインスピレーションを与えることができ、場合によっては、余分な言葉や要求する言葉を見なすこともあります。 マオリの人々にとって健康的な思考とは、人間関係に関わるものである。 その最初の思考は、自分自身と個人的な野心と自分のニーズを優先することであり、それが他の人に与える影響を認識することなく、不健康であると考えられている個人です。 マオリは言葉だけでなく、感情を通してのコミュニケーションがとても重要で、話すだけでなく、感じていることを示せば、より健康に役立つと考えられているからです。 タハ・ティナナ（身体の健康）は、精神的・身体的な健康のために重要であることはよく知られています。 モライにとって身体は「タプ」と呼ばれ、特別なものです。 食べ物や道具は体に近づけません。 マオリの家庭では、ティータオルなどは洗濯機には入れず、手で洗いますが、シンクやバスタブでは洗いません。 また、マオリの人々にとってパーソナルスペースは境界線であり、例えば、誰かを跨ぐことはその人のマナ（個人の権威や力）に対して失礼であると考えられています。 お互いを尊重する方法は様々です。 例えば、マオリの人々は、フォーマルな場では最小限のアイコンタクトしかせず、お互いのスペースを尊重し、ボディランゲージをする傾向があります。 タハ・ワナウはワレ・タパの最後の要素で、家族のことです。家族は愛とケアを提供し、その人の人生の主要な支えとなります。 マオリにとってワナウとは、西洋の核家族という概念よりも、むしろ拡大された人間関係のことです。 また、「Whare tapa wha」は、ウェルビーイングの重要性と自己実現への道を見つけるという同じ考え方に関連しているため、人間性理論とともに機能します。

私は人間性理論が、ほとんどの人間の目標である階層によって自己実現に成功するためのアイデアとニーズを提供しているため、カルト教団のメンバーシップを説明していると思います。 しかし、それを得るために、それはカルトが人を提供することができるものである境界を設定することが不可欠である。生理的欲求については、カルトは、おそらく人々がこれらのニーズを持っていないときに生きるために食べ物、暖かい安全な場所を提供することができます。 第二階層は、私たちの安全に関するものです。 カルトは経済的な安全性を提供するだけでなく、外の世界や、必ずしも同じ考えを持つとは限らない人々から身を守ることができます。 カルトは通常、請求書やセキュリティ、生活環境などのお金の問題の世話をする。愛と所属はヒエラルキーの第3レベルであり、カルトは明らかに、人々に他の人と強い絆を育て、あまり孤独を感じる機会を与える信者を大量に含む。 彼らは他の人に適合しないように多分感じ、同じ信念や考え方を持っている人々に囲まれるようにカルトに参加することを決定した人々の多く。 第4の階層は「自尊心」です。 カルトは、カルトの他のメンバーから快適さと尊敬の念を得ることによって、メンバーの自尊心を支えることができます。 カルトにいるほとんどの人は、それが自分のいるべき場所であり、自分のために計画されたものだと信じています。それは、彼らが見つけた幸福と達成によって、人生における自己実現のアイデアを実現することができます。 この理論がカルトで使われた例として、ジョンズタウンの大虐殺があります。 ジム・ジョーンズは、何百人もの人々に安全な場所、愛と快適さ、食べ物、必要不可欠なものを提供し、ジム・ジョーンズが皆にとってより良い場所になるように世界を変えるという希望を与えることによって、人々を操ったのです。 多くの罪のない人々が、ジム・ジョーンズに洗脳され、自殺に追い込まれました。 彼は人々に、人生の功績は神のために死ぬことだと信じさせたのです

ポジティブセオリー

ポジティブフィコロジーとは、何が人生に価値をもたらすかについての科学的研究です。 それは肯定的な感情、肯定的な特性および肯定的な制度についてのより深い理解を得ることを目的としています。 ポジティブ心理学の目標は、通常の生活をより充実したものにするために使用されます。 それはむしろ “あなたと何が間違っている “を使用して、 “あなたと何が正しいですか？”質問をするように設計されています。ポジティブ心理学は、人間性心理学の影響を受け、従来の心理学に代わるものではない補完することを意図しています。 それはまだ伝統的な心理学の重要な要因であるにもかかわらず、物事がうまくいかない理由を見るよりもむしろ精神的健康と幸福を分析することに見えます。 この理論では、過去（幸福と満足）、現在（幸福とフロー）、未来（希望と楽観）の3つのポジティブな体験に焦点をあてています。 マーティン・セリグマンは、アメリカの心理学者で、セルフヘルプ本の著者です。 彼はポジティブ心理学の創始者でもあります。 セリグマンは、心理的幸福と幸福の5つの中核的要素を含む「セリグマンのPERMA」として知られる有名なモデルを作りました。 彼は、これらの要素が、人々が意味と充足感に満ちた人生に到達するのを助けることができると信じています。 PERMとは、P（ポジティブな感情）、E（エンゲージメント）、R（人間関係）、M（意味）A（達成感）の頭文字をとったものです。 ポジティブな感情とは、単に笑顔でいることではなく、過去、現在、未来をポジティブな視点で楽観視できる能力です。 どんな人の人生にも山あり谷ありですが、人生を前向きにとらえることで、人間関係や仕事、創造性やチャンスを得るためのインスピレーションを与えることができます。 人生のどん底にいる人は、うつ病になる可能性が高くなります。だからこそ、人生の高いところやポジティブな面に焦点を当てることは、人の心の健康に本当に役立つのです。 私たちの生活では、フルに関与する必要がある活動を見つけることができるように、関与することが重要です。 私たちが学び、成長し、個人的な幸福を育むためには、生活の中で活動に参加することが重要です。 すべての人は、仕事や活動に至福の時を過ごすための流れを作り、今この瞬間に自分を吸収してくれるものを必要としています。 人間関係や社会的なつながりは、人間にとって最も重要な優先事項のひとつです。 人間は社会的な動物であり、人とのつながりや愛、親密さ、肉体的・精神的な強い魅力によって成長する。 愛する人と強い絆で結ばれることは、特に人生で困難な時に支えになるため、とても重要です。 人生の意味を持つことは、幸せと充足感に満ちた人生を送るために重要です。 快楽や物質的な豊かさを求めるのではなく、人が生きていくことに意味があるのです。 その人がなぜその仕事を選んだのか、その仕事の影響力の大きさを理解することで、その仕事をより楽しむことができ、より満足し、幸せになることができるのです。 PERMAの最後の側面は、「達成」です。 目標を設定し、向上心を持つことで、達成感を味わうことができます。 自分が達成できる現実的な目標を立て、その目標に向かって努力することで、人は満足感を得ることができるのです。

Mihaly Csikszentmihalyiは、ハンガリー出身のアメリカ人心理学者です。 また、「震災復興に向けた取り組み」の一環として、「震災復興に向けた取り組み」の一環として、「震災復興に向けた取り組み」の一環として、「震災復興に向けた取り組み」の一環として、「震災復興に向けた取り組み」の一環として、「震災復興に向けた取り組み」を実施しています。 シカゴ大学心理学科、レイクフォレスト大学社会学・人類学部の元学長。 幼少の頃、第二次世界大戦の影響を強く受けたのは、その時代の他の多くの人々と同様である。 イタリアの刑務所に入れられたとき、彼は友人や家族から引き離された。 刑務所にいたとき、彼は最初のアイデアやフローと最適な経験で動作するようになりました。 彼の研究と発見は、今日までとても人気があり、彼はポジティブ心理学の創始者の一人として知られています。 彼はフローという心理学の概念で最もよく知られています。 フローとは、自分にとって挑戦的な活動に従事しているときに経験する最適な心理状態で、しばしば没頭し、タスクに集中する結果になる。 また、フローは、学習プロセスで起こりうる8つの精神状態のうちの1つでもある。 フローに加えて、不安、無気力、覚醒、退屈、コントロール、リラックス、心配などの精神状態があり、学習者がタスクのスキルレベルとチャレンジレベルの最適でない組み合わせを経験したときに発生する。 これは、「ゾーン」にいることとして知られています。 また、フローには多くの特徴があります。 明確な目標と即時のフィードバック、限られた領域への高い集中力、スキルと課題のバランス、コントロール感、楽さ、時間の感覚の変化、行動と結果の融和などである。 学習性無力感に関する研究によると、人は起こることをコントロールできないとき、コントロールを失ったことを受け入れ、起こったことを変えようとするのをあきらめる傾向があることが分かっています。 人は追い詰められたと感じると、その気持ちをただ受け入れてしまう傾向があるのです。 学習性無力感は、マーチン・E・P・セリグマンの「快楽人生」「善良な人生」「意義ある人生」という理論とともに、ポジティブ心理学の一部となっています。 この3つの理論の考え方は、どれも幸せな人生につながるというものです。 セリグマンは、これらの理論が、人の人生に満足感を与えるということにつながると考えています。 快楽的人生とは、人生の中でできるだけ多くの喜びを持ち、それを増幅させるスキルを成長させることである。 良い人生とは、仕事、恋愛、友情を再現し、自分の価値観に多くの時間を費やすことで、誰かに人生の流れを与えることである。

PERMA理論は、PERMAの各コンセプトがカルトメンバーに提供されていることから、カルトの行動をよく説明している。 カルトにおける肯定的な感情は、カルトの指導者が、人々の人生でよいことをしたいという願望を助け、カルトのメンバーが聞きたいことを話すことによって提供されます。 良い人々や環境に囲まれることで、その人の欲求を積極的に満たすので、カルトメンバーの感情に影響を与えるのです。 カルトは、人々との信頼を得ることで、人々との親密な絆を作り、彼らをカルトに参加させることで、次のエンゲージメントの側面を提供します。 そうすることで、カルトの仲間やリーダーから尊敬され、カルトの中で有名になることができるのです。 人間関係はペルマの重要な部分であり、人々がカルトに入る主な理由の一つである「人」です。 カルトは非常に密接なつながりがあり、新しいメンバーを温かく迎え入れるので、より馴染みやすくなっています。 カルトはメンバーにサポートと受け入れを提供しますが、お見合い結婚のように、彼らの信念に従って人間関係を強制することもあります。 例えば、オークランドにあるグロリアベールというカルト教団がそうです。 彼らは、神が結婚相手を選ぶと信じており、教団の数少ない指導者は、神があなたに何を望んでいるかに基づいて結婚相手を選びます。 もしグロリアベールの人々がこの方法を受け入れず、自分自身の夫や妻を見つけないなら、彼らは教団から絶滅させられるだろう。 目的は、ペルマ理論の最後の概念である。 カルトは、コミュニティ内で仕事をさせることで、カルトを助けることで達成感を得たり、報酬を得たりすることができます。 また、学習性無力感もカルトに入る理由になると思います。なぜなら、人生でネガティブな時期を過ごしたばかりの人が、再び人生を充実させるために何かを探していて、カルトのことを耳にすることがあるからです。 カルトに入れば、その状況から立ち直り、再び目的を持てるようになると信じているのかもしれません。

それぞれの理論には違いがあります。 行動主義では物事への反応の仕方を、人文主義やポジティブでは感情的な考え方を重視する。 ポジティブ心理学は、人間性理論の影響を受けており、両者は同じような関心を持っています。 人間性心理学は、精神病理学に焦点を当てるのではなく、主にその人の成長の可能性に注目します。 ポジティブ心理学は、科学的研究を通じて、人間の長所やポジティブな感情の根底にあるプロセスを理解しようとする一分野です。 人間性理論は、決定論を前提とした考え方を否定し、人間は自由意志の主体であると考える行動主義的な理論である。 ポジティブ心理学が発展すればするほど、私たちが良い人生を送るために何に関心を持つべきかという考えは、1950年代と1960年代の人間性心理学の中核にあった考えでもあることが明らかになりました。 これは、ニーズの階層が、人々がカルトに参加したいと思う理由のための良いベースであると感じるからです。 カルトは、無料で住める場所、食べ物、一緒にいる人、そして最も重要な自己実現を提供することで、ピラミッドの各レベルを提供することができるのです。 ほとんどの人が自己啓発や精神的な成長を求めてカルトに入り、自分のことを心配してくれる人たちの集団に属したいと思っています。 階層ピラミッドの背後にある主な理由は自己実現に到達することであり、それがほとんどの人がカルトに入るときに探しているものなので、私は人間性理論がこれを最もよく説明していると思います。

Works Cited

• Britannica, The Editors of Encyclopaedia.Odyssey (ブリタニカ百科事典編集部). “人間性心理学”. Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 8 Mar. 2019, www.britannica.com/science/humanistic-psychology.
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• “Māori Health Models – Te Whare Tapa Whā.”. Ministry of Health NZ, www.health.govt.nz/our-work/populations/maori-health/maori-health-models/maori-health-models-te-whare-tapa-wha.
• Seligman, Martin. “ポジティブ心理学の新時代”. TED, www.ted.com/talks/martin_seligman_on_the_state_of_psychology?utm_source=tedcomshare&utm_medium=referral&utm_campaign=tedspread.