中世イングランドで統治権を正当化するために用いられた伝説上の人物は、アーサー王だけではありません。 ジェフリー・オブ・モンマスの12世紀の『ヒストリア・レギュム・ブリタニウム』よりずっと以前から、イングランド人の最も影響力のある神話の祖先はヴォーデンだった。

ヴォーデンは、キリスト教以前のゲルマン民族の共通の神に由来すると考えられ、しばしば中世初期スカンジナビアで崇拝され古ノルド語で「すべての父」と呼ばれていた異教の神オジンとも同一視される。

Woden remains a obscure and enigmatic figure in the existing written records from early medieval England.1998-2007-2008.1.1.2. オーディンと同様、現存する物語では、北欧のパンテオンの神格化された酋長と理解されることが多い。 アングロ・サクソンの酋長ヴォーデンと北欧の神オーディンが、アングル、サクソン、ジュートが侵入し、かつてローマ帝国の島だったブリタニアを征服するまでに、どれほど類似していたかを正確に知ることは不可能である。 BedeのHistoria Ecclesiasticaや、いわゆるLacnunga（British Library Manuscript Harley 585で発見）のOdinic parallelsの医療用呪文から、Wodenは戦士神であると思われるが、証拠が乏しく、この神話の人物像を明確に描くことができない。 アインシャム修道院長アルフリック（現存する4つの写本に説教が残されている）は、10世紀に『De falsis Diis』という題の説教を書いたが、そこには神々についてかなり突っ込んだ議論があり、彼らをローマのパンテオンにおける人物と同一視して、ウォデンを水星になぞらえている。 14世紀の『Hauksbók』（Icelandic National Library, AM544 4to）に記録されたÆlfricの説教を通じて、Wodenは奇妙にもアイスランドに戻ってきた。

より頻繁に証明されているのは北欧の神Oðinnで、ルーンの知恵と関連し、ヴァルハラ（死者の館）に君臨していることが明確に定義されています。 12世紀以降の現存するアイスランドの文献によると、彼は、ラグナークとして知られる最後の終末的な戦いで、ロキの子である狼フェンリルと戦うとされています。

オーズィンは、13世紀初頭にアイスランドの有名な作家スノリ・ストゥルルソンが書いた『スノーラ・エッダ』（散文エッダ）など、北欧文学全体に登場する人物である。 SÁM 66 (Stofnun Árna Magnússonar所蔵), ÍB 299 4to (Icelandic National Library所蔵), NKS 1867 4to (Danish Royal Library所蔵)など7点のアイスランド語の写本が現存しており、一部は18世紀末のもの。 レイキャビク所蔵、Stofnun Árna Magnússonar, GKS 2365 4to-ペットネーム「コーデックス・レジウス」）。 この詩は、予言者であるヴァルヴァ（Vǫlva）がオーディンに世界の創造と終焉を語るものです。

しかし、改宗後のイギリスでは、通常、ヴォーデンは神々の父とは見なされていない。 しかし、改宗後のイギリスでは、ヴォーデンは神々の父とはみなされず、むしろ先祖の家長であるイギリス王家の家系と見なされることが多かった。 この謎めいた人物については、来週もお楽しみに！

Richard Fahey
PhD Candidate
Department of English
University of Notre Dame

Further Reading:

Abram, Christopher. 北方異教徒の神話. Continuum, 2011.

Davis, Craig R. “Cultural assimilation in the Anglo-Saxon royal genealogies.”. Anglo-Saxon England 21 (1992): 23-36.

Hill, Thomas. D. “Woden and the pattern of nine: numerical symbolism in some old English royal genealogies.”（ヴォーデンと9のパターン：いくつかの古英語王系図における数字象徴）。 Old English Newsletter 15.2 (1982): 41-42.

John, Eric. “The Point of Woden.” Anglo-Saxon Studies in Archaeology and History 5』所収。 Oxford University Committee for archaeology, 1992.

Meaney, A L. “Woden in England: a reconsideration of the evidence”（イングランドにおけるウォデン：証拠の再検討）. Folklore 77.2 (1966): 105-115.

Meehan, Bernard. ダーラムのシメオンに関連する歴史的作品の再考：写本、テキスト、影響. エジンバラ大学、1979年。 Dissertation.

Moisl, Hermann. “アングロ・サクソン王家の系譜とゲルマンの口承”. Journal of Medieval History 7.3 (1981): 215-248.

North, Richard. 古英語文学における異教の神々. Cambridge: ケンブリッジ大学出版局, 1997.

Rowsell, Thomas. アングロ・サクソンの王家の系譜におけるヴォーデンとその役割. Medievalists.net, 2012.

Woden/Oðinn について言及した主な資料:

Ælfric, Abbot of Eynsham. アエルフリックの講話: 第2巻. ジョン・C・ポープ(編). オックスフォード大学出版局, 1968.

Bede. イングランド人の教会史. Colgrave, Bertram, Mynors, R.A.B. (eds). Oxford University Press, 1969.

Grattan, J. H. G (訳). アングロ・サクソンの魔術と医学：半異教徒のテキスト “Lacnunga “から特別に図解. オックスフォード大学出版局, 1952.

Orchard, Andy. エルダー・エッダ. Penguin Classics, 2011.

Sturluson, Snorri. エッダ. アンソニー・フォークス (訳・編). デイヴィッド・キャンベル・パブリッシャーズ, 1987.

Wulfstan. ウルフスタンのホミリエ. ドロシー・ベツルム (編). オックスフォード大学出版局、1957.

.