アメリカの歴史において、人種的平等の推進は抵抗を受けてきました–そしてそのダイナミズムは、保守派だけでなくリベラル派も一定の役割を担ってきたと、コーネル大学のローレンス・グリックマン歴史教授は述べています。 1960年代の公民権運動のペースに対する「憤り」は、ホワイトバックラッシュとして知られるようになり、それは今日でも政策に影響を与える役割を果たしている。

アメリカにおけるホワイトバックラッシュは、少なくとも南北戦争後の「人種平等と異種族間民主主義の短い実験」があった再建と呼ばれる時期まで遡るとグリックマンは木曜日にCBSNで説明した。

「復興期に関する重要な要素の1つは、多くの白人がいかに早くそれに反対し、それがあまりにも早く進みすぎたと考えたかということです」と、彼は言いました。 「南北戦争が終わってから 1、2 年のうちに、人種的平等はその時点ではほんのかすかなものであったにもかかわらず、「ちょっと、ちょっと、ここで減速する必要がある」というような言説を目にし始めたのです。

「1960年代に白人が使った反発の言葉の本当に重要な部分は、人種的平等の結果がどうなるかという、概して根拠のない自分たちの恐怖を強調し、自分たちのもろさや感情的懸念をも強調したことです」と、彼は述べました。 「その時点で人種的平等のために戦っていたアフリカ系アメリカ人は、疲れ果てて、うんざりして、もろさを感じて当然だったということです。

同じ「特別な特権の言葉」は、今日、人々が「黒い命の問題」運動に対して「すべての命が重要」という言葉を使うときに聞くことができると、グリックマンは言った。

「白人バックラッシュの多くの支持者は、人種の平等を、それが単に社会正義と平等への要求だったときに、アフリカ系アメリカ人から特別な贈り物、特別な要求とみなしていました」と、彼は言った。 「これは、アメリカ社会の不正にスポットライトを当てると、他の人より特権を持っている人たちが、自分たちの特権を奪われたように感じるという、平等要求の逆転現象です」

公民権運動への反発は、保守派や南部住民だけでなく、「多くの北部白人リベラルも参加していた」とグリクマン氏は指摘します。 そして、バックラッシュは「現代の保守主義の基本となっている」一方で、「アメリカの進歩的でリベラルな政治にとって大きな制約となっている」

「その理由は、多くのリベラルな政治家がバックラッシュを引き起こすことを恐れているからだ」と、グリクマン氏は述べた。 「1960 年代に起こったことが再び起こることを恐れているのです。それは、多くの白人が民主党連合から離れ、最終的に共和党に入党したときのことです。 1970年代の女性の権利運動もまた、「反発を引き起こすという恐怖によって制約を受けた」と、グリックマンは述べています。

しかし、彼は、リンドン・B・ジョンソン大統領が、公民権法への支持に対する白人の反発で1964年の選挙を失うかもしれないと警告されたにもかかわらず、ジョンソンは「圧倒的に」勝利したと述べ、「彼が言ったことは、反発票よりも『フロントラッシュ』票がたくさんあったことで、その意味は、我々は公民権運動に反対する人々について不釣り合いに聞いているが、実際にはそれを支持する多くのアメリカ人がいる」というものです、と彼は述べています。

1964年に公民権法が、翌年には投票権法が制定された

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