年長の白人の若者の健全な人種的アイデンティティの発達は、もう少し複雑である。 多くの場合、白人の学生は、社会が彼らの白人性に意味を付与していること、そして、多文化社会において白人である方法について選択権があることを理解するようにならなければならない

アメリカの公民権運動は人々の運動であった。 黒人と白人、男性と女性、ユダヤ教徒とキリスト教徒、富裕層と貧困層–普通の人々が違いを超えて集まり、この国の基本的価値である平等を推進し、アフリカ系アメリカ人に対する差別の廃止を要求しました。

アラバマ州モンゴメリーの公民権記念センターでは、毎年、何千人もの訪問者を歓迎しています。その多くは学校主催の旅行で来た学生たちです。 私たちの目標のひとつは、今日の若い人たちが、平等と正義の探求はまだ終わっていないこと、そして、社会正義の擁護者として声と才能を使うことができる（そして使うべき）ことを理解することです。

女性の物語、そして反人種差別主義者の白人の物語は、公民権運動についての教育からあまりにも頻繁に欠落しています。

The Southern Belle

ジュリエット・モーガンは、アラバマ州モンゴメリーのフランクとライラ・モーガンの一人娘であった。 彼女は南部出身としては7世、アラバマ州出身としては3世で、地域社会で高い地位を占める白人の家庭に生まれました。 ジュリエットの両親は、ゼルダやF・スコット・フィッツジェラルド、タルーラ・バンクヘッドらと親交を深めました。 一流の店やレストラン、ギャラリー、コンサートホールで歓迎された。 モーガンはモンゴメリの名門校に通い、1934年にタスカルーサのアラバマ大学で英文学と政治学の学位を取得してファイベータカッパ（Phi Beta Kappa）卒業しました。 1935年には同大学で修士号を取得しました。 学業面では、卒業時のクラスの上位5パーセントに入ることができた。 公立学校の教師、モンゴメリのカーネギー図書館の司書、後にモンゴメリ公立図書館の研究部長を務めました。

Juliette Morgan は富と地位、教育と人脈のある女性でした。 彼女はモンゴメリ社交界の貴族だったのです。 表面上、彼女は決定的な南部美人のように見えました。

モーガンの人生について、ある一見些細なことが、彼女を特権階級の友人たちから引き離しました。 彼女はひどい不安発作に襲われた。 この発作のために自分の車を運転することができず、通勤にはモンゴメリーの市バスに乗っていた。 そのバスで彼女は、白人のバス運転手が「ラバの運転手のような口調と態度で、黒人の乗客に接する」のを目の当たりにしました。

From Socialite to Social Activist

有名なモンゴメリーバスボイコットより16年も前の1939年、モーガンは市の地元紙モンゴメリーアドバタイザーに手紙を書き始め、市バスで見たひどい不公平を非難しました。 その手紙の中で彼女は、人種隔離はキリスト教徒らしくなく、間違っている、モンゴメリー市民は何か行動を起こすべきであると述べました。 反響はすぐさまありました。

ある朝、バスに乗っていたモーガンは、黒人女性が料金を払い、バスの前のドアから出て、習慣に従って後ろのドアから再び乗り込むのを見た。 黒人女性が降りるとすぐに、白人のバスの運転手は、すでに料金を払ったにもかかわらず、その女性を残してバスを降りたのです。 モーガンさんは飛び起きて非常線を引いた。 運転手にドアを開けて、その女性を乗せるように要求した。 バスの中では、黒人も白人も誰も信じられない光景を目にした。 その後数日間、モーガンはこのような不正を目撃するたびに非常線を引いた。

ニュースはすぐに広まり、バスの運転手はモーガンを囮にして怒らせ、彼女はバスから降りて目的地まで、時には1マイル以上歩いて行くようになった。 白人の乗客は、彼女がバスを降りると嘲笑しました。 7156>

モーガンは、自分が一人だと信じることを拒否し、彼女の友人で南部会議教育基金会長のジェームズ・ドンブロウスキーに手紙を書きました。 このような場合、”li “は “li “である。 私はそれが私たちの最大の問題だと思います–まともな白人の恐怖心を克服することです」

その後、モーガンはカーネギー図書館に雇われ、彼女の人生はしばらく平穏に推移した。 彼女はいくつかの地元の活動家団体に参加していた。 1946年には、異人種間の女性祈祷会に参加し、文学、音楽、政治への情熱を共有する黒人女性専門家と出会い、物議をかもした。

モンゴメリー・バスボイコットは1955年に始まったが、1952年にモーガンは「モンゴメリー・アドバタイザー」に次のように書いている。 「人々は、黒人が、自分たちが劣っていると言われ、”下がれ “と命令されることを喜んで、感謝していると信じるほどナイーブなのだろうか。 彼らは長い間それを受け入れるかもしれませんが、永遠ではありません」。 彼女の手紙は現代の耳には過激に聞こえないかもしれないが、白人隔離主義者を激怒させた。

モンゴメリー・バスボイコット

1955年12月1日、ローザ・パークス（Rosa Parks）がモンゴメリー市内のバスで席を譲ることを拒否した。 1955年12月12日、モーガンは『モンゴメリー・アドバタイザー』に掲載された編集者に次のような手紙を書きました。 「モンゴメリーの黒人はガンジーを見習ったようだ…。 モンゴメリーの黒人はガンジーから学んだようです。しかし、彼ら自身の課題はガンジーよりも大きく、克服すべき偏見も大きいのです。 モンゴメリーでは最近、歴史が作られつつあるように感じます…。 黒人がボイコットを行う際の静かな威厳、規律、献身に感嘆しないほど、魂が死んでいて、心が硬く、視野が狭く、田舎くさいとは想像しがたい」

モンゴメリー・アドバタイザーに手紙を書き続けるうちに、モーガンは脅迫状や電話を受け始め、市長は図書館に彼女を解雇しろと要求してきました。 図書館の職員はモーガンを解雇しなかったが、これ以上手紙を書けないことを告げた。 彼女はそれに従うと約束しました。 彼女は1年以上、沈黙を守った。 統合に反対する白人が黒人の家や教会を爆撃しても、モーガンはモンゴメリー・アドバタイザーに手紙を書くことを控えた。

1957年1月5日、タスカルーサ・ニュースの編集者ブフォード・ブーンは、地元の白人が断固統合に反対し南部の生活様式としての分離を支持するグループ、白人市民評議会で演説を行った。 ブーンは、「暴力が絶えないのは、この評議会のせいだ」と言った。 それまで白人市民会議に公然と反対していたのは、地元の白人ではモーガンだけだったからだ。 彼女はブーンに喜びを伝えるために手紙を書いた：

There are so many Southerners from various steps of life that know you are right… …あなたが正しいことを知っている多くの南部人がいます。 彼らは、彼らが「われわれ南部の生活様式」と呼ぶものが、必然的に変化しなければならないことを知っている。 彼らの多くは変化を熱望していますが、自分自身を表現することを恐れています – 一人で立つこと、いわば裸で歩き出すことをとても恐れています。 あなたのように話す人、自分が正しいと信じることを、結果を蔑ろにしてでも実行する信念を持つ人は皆、すべてのアメリカ人にとってより幸福で公平な未来への道を準備するために、大きな貢献をしているのです。 あなたは、アラバマ州の非常に悪い行いを、国や世界の目から挽回する手助けをしているのです。 私は、20世紀半ばのこの状況に対して、まともな評価をし、善意を持ち、特にそれを表明する道徳的勇気のある男性が、この州にいるのだろうかと思い始めていた。 もちろん、彼女は図書館の雇い主にもう手紙は書かないと約束したので、渋々であった。 しかし、彼女は、同じ考えを持つ白人に人種差別に立ち向かうよう促す個人的な責任を感じており、自分の手紙を掲載することによって、他の白人も同じように立ち上がることを望んでいた。 モーガンの手紙は、1957年1月14日の『タスカルーサ・ニュース』に掲載された。

モーガンは、卑猥な電話やヘイトメールを浴びせかけられた。 白人は彼女が働いていた図書館をボイコットした。 彼らは彼女を過激派と呼んだ。 10代の少年たちは、公共の場や図書館の職員の前で、彼女を嘲り、辱めた。 彼女の家の前庭では十字架が燃やされました。 モーガンの友人の中には、彼女は精神的に病んでいると言い、解雇を要求する者もいました。 モーガンさんは、人種差別や不正に反対する個人的な運動のために、友人、元生徒、同僚、隣人、そして実の母親とも疎遠になりました。 図書館の管理責任者と評議員会は、それでも彼女の解雇を拒否したため、市長は図書館への市費助成を差し止め、彼女の仕事を減らすようにしました。 1957年7月15日、彼女は図書館の職を辞するまで、不安と鬱に打ちひしがれていた。

翌朝、モーガンの母親は、彼女がベッドで死んでいるのを見つけた。 モーガンは「もう誰にも迷惑をかけない」とだけ書いたメモを残していた。 7156>

Taking a Stand for Justice

6世代にわたって、白人特権の恩恵はモーガン家の繁栄につながった。 ジュリエット・ハンプトン・モーガンの白い肌は、モンゴメリーの最高級の場所への入り口を与えてくれました。 モーガンの人生の大部分において、彼女の特権は、誰かが彼女の洗濯をし、食事を作り、庭仕事をすることを意味した。 彼女は、店やレストランに「白人専用」の看板が掲げられていた時代と場所で育ちました。 7156>

モーガンの葬儀には、白人も黒人も多くの友人が駆けつけた。 7156>

モーガンの葬儀には、白人と黒人の多くの友人が参列したが、黒人の友人は、分離された座席が古い奴隷のバルコニーに追いやられるとわかると去っていった。

モーガンの自殺から2ヵ月後、編集者のブフォード・ブーンは、白人市民協議会を非難する論説でピューリッツアー賞を受賞した。 モンゴメリー物語）」において、ジュリエット・モーガンの影響を語っています。 モーガンは、ボイコットとガンジーの非暴力的市民的不服従の実践との間に初めて類似性を示しました。

キングは、「抗議が始まって約一週間後、黒人の努力を理解し共感するある白人女性が、モンゴメリーの広告主の編集者に、バス抗議行動をインドのガンジー運動と比較して手紙を書きました」と書きました。 繊細で体の弱いジュリエット・モーガン嬢は、白人社会の拒絶と非難から長くは生き延びられませんでしたが、1957年の夏に亡くなるずっと前から、モンゴメリーではマハトマ・ガンジーの名前がよく知られていました。」

追記

ジュリエット・ハンプトン・モーガンは死後ほぼ50年たった2005年3月3日にアラバマ女性名鑑に登録されました。 2005年11月1日、モンゴメリー市議会は、主要な公立図書館をモーガンの名にちなんで改名することを決議しました。 彼女の功績は、異なる社会の境界を越えて、すべての人のための公平と正義を目指す人々を鼓舞し続けています

Sources: Juliette Hampton Morgan: 7156>

Juliette Hampton Morgan: From Socialite to Social Activist, by Mary Stanton, Alabama Heritage, Summer 2004
Induction of Juliette Hampton Morgan to The Alabama Women’s Hall of Fame, by Mary Stanton, March 3, 2005 Alabama Department of Archives and History

生徒にJuliette Hampton Morganの話を声に出すか自分で読んでもらい、その中で、Juliette Hampton Morganは、(2)(3)(5)(7)(8)のいずれかに該当すると判断します。 次の質問を使って理解を助け、より深い対話の準備をします。 ジュリエット・モーガンがアラバマ州モンゴメリーで育ったときの長所は何ですか？
モーガンは7代目の南部人であり、3代目のアラバマ人であった。 彼女は地位の高い家庭に生まれ、有名な友人（フィッツジェラルドと作家、バンクヘッドはハリウッドの有名人）を持ち、最高の学校へ通った。 彼女は修士号を持ち、仕事も持っていた

2. モーガンと彼女の特権的な友人たちとの違いを1つあげるとしたら？ なぜそれが彼女の物語にとって重要だったのでしょうか。
彼女は不安発作があり、運転ができなかった。

3. 白人バスの運転手が黒人の乗客を非人間的に扱う方法は何ですか？
料金を払った後、黒人はバスの前のドアから出て、後ろのドアから再び入らなければなりませんでした。 黒人は、入ってきた白人に席を譲らなければなりませんでした。 黒人はバスの後部に座らなければならなかった。 白人のバスの運転手の中には、彼らの名前を呼ぶ人もいた。

4. モーガンは、黒人の乗客が虐待されているのを見るたびに、どうしましたか。 人々はどのように対応したのでしょうか。
モーガンは虐待を見るたびに緊急停止コードを引いてバスを止めました。 白人が人種差別に対して立ち上がるのを見たことがなかったので、人々はショックを受けました。 バスの運転手たちの間で噂が広まった後、彼らはモーガンの行動に対してどのような反応を示したか。 なぜか？ 彼女は南部での平等を求める黒人の闘いを、インドの植民地主義に対するガンジーの非暴力闘争と比較した。

7. タスカルーサ・ニュースの編集者ブフォード・ブーンが彼女の手紙を自分の新聞に掲載することを許した後、モーガンに何が起こったか。
彼女は卑猥な電話やヘイトメールを浴びせかけられました。 白人は彼女が働いていた図書館をボイコットし、モーガンの解雇を要求する者もいた。 10代の少年たちは彼女をなじり、彼女の庭には十字架が燃やされた。 友人や実の母親までもが彼女に敵対しました。

8. モンゴメリーの人種差別に対する彼女の姿勢によって、モーガンは何を失いましたか。
彼女は友人、仕事、そして特権的な生き方の一部を失いました。 マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはジュリエット・ハンプトン・モーガンについてどのようなことを述べたか。
キング牧師は、著書『Stride Toward Freedom』の中で、モーガンがガンジーの闘いとモンゴメリーでの平等のための闘いを結びつけていることを認めました。 また、公民権運動に関連した活動を「理解し共感する白人女性」とも呼んだ

10. モーガンが人種差別に立ち向かった方法をまとめよ。
モーガンはバスの中で人種差別を見たとき、それに異議を唱えた。 彼女は社会の中の人種差別に挑戦する手紙を新聞に書いた。 彼女はもう一人の白人反人種差別主義者であるブーンに連絡をとった。

Discussion Questions:

1. ジュリエット・モーガンがアラバマ州モンゴメリーで育った利点は何か。
2. モーガンと特権階級の友人たちとの違いは何だったか。 それは彼女の物語にとってなぜ重要だったのでしょうか。
3.白人のバス運転手が黒人の乗客を非人間的に扱ったのはどのような方法でしたか？
4.モーガンは、黒人の乗客が虐待されているのを見るたびに、どうしましたか？ 人々はどのように反応したのでしょうか？
5. バスの運転手たちの間で噂が広まった後、彼らはモーガンの行動に対してどのような反応を示しましたか？ なぜでしょうか。
6.ローザ・パークスが逮捕され、モンゴメリー・バス・ボイコットが始まった11日後、モーガンはモンゴメリーの黒人とその自由への闘いを誰になぞらえましたか？
7.タスカルーサ・ニュースの編集者ビュフォード・ブーンが彼女の手紙を自分の新聞に掲載することを許した後、モーガンに何が起こったか。
8.モンゴメリーの人種差別に反対する姿勢で、モーガンが失ったものは何か？
9. マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはジュリエット・ハンプトン・モーガンについてどのようなことを言ったか？
10. モーガンが人種差別に対してどのように立ち向かったかをまとめなさい

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